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但刘琅现在就缺一个林国栋这样的人。
虽然孙明仁也是个人才，可他毕竟是学法律的，对于营销也是个外行，另外孙明仁代表的是孙家公司，自己的圣唐文化必须也要有一个人驻扎在美国，只是之前刘琅找不到这样的人才，现在林国栋正好填补上去了。
能得到林国栋这样一个人才刘琅自然也是万分高兴，这个可乐公司真是及时雨呀！等以后林国栋要是出了名，恐怕这段经历会成为典故。
第三百三十六章 赵天明的感慨（）
“好，林大哥，现在我们就是自己人了，当然，咱们还要签署合同，你呢，是华人，一些合同条款跟其他人不一样，这样吧，你现在去找可乐公司办理离职的事物，我呢，询问一下我的个人律师，问一问这种法律条文需要如何写！”
林国栋的加入让刘琅也非常高兴，不过他们还要签署工作协议。
“个人律师？”
竟然还有个人律师？今天的刘琅实在是让林国栋打开了眼界，即便如此，刘琅的事情林国栋知道的也只是冰山一角而已，如果他真正了解到刘琅的所有事情，怕是都会晕过去了，而知道刘琅所有底细的人在国内也只有他的父母和国家的高层人物，就是卢春忠这些人也不了解。
“刘琅……不，刘总，合同方面的事情你看着办就行了，无需那么复杂！”
林国栋不想让刘琅如此麻烦。
“那可不行，咱们的圣唐文化未来可是一家拥有数百亿资产的大公司，任何条文都要非常正式，现在你加入我们，如果为公司带来了巨大利益自然会不断升职，一旦做到某个职位，我会给他相应的股份，在座的所有人都是如此！”
刘琅在公司的奖励机制中写的很详细，员工有获得公司股权的资格，比如成为高层管理者可以获得一定的股权；比如在公司工作二十年以上的员工可以获得股权；比如为公司创造出巨大价值的员工也可以获得股权，现在圣唐公司的员工很少，老板加上员工也就七个人，算是林国栋也不过八个人而已，但是以后，那必定会是一个至少拥有千人的大公司，标准规范的的制度才是一个公司能够长久的基础。
当天晚上，刘琅就跑到华夏大学赵天明校长的办公室里给美国耐克公司总部打了一个长途电话，整个华夏大学只有两部可以打国外长途的电话，光是电话费每分钟就五十多块钱。
刘琅要找林则泉，可是对方不在，刘琅就告诉接电话的人让林则泉明天准时打电话回来。
算起来，刘琅也是接电话这位公司员工的老板吧……！
第二天上午九点二十分，美国西部时间是晚上九点，刘琅在赵天明办公室里和林则泉通了电话，不过比预定时间晚上二十分钟，并不是对方迟到了，而是接通这个电话需要七位接线员的转接。
刘琅在电话里把这件事说了出来，林则泉作为商业法的硕士，这点事对他来说实在是太简单了，马上口述国际相关法律条款，五分钟之后林则泉说完，刘琅一字不差的记了下来，过目不忘的本领可不是吹的，
“林大哥，这位林国栋也算是你的本家人了，他之前是可乐公司驻中国内地销售经理，待了五年时间，为可乐公司在国内的发展立下了赫赫战功，今年国家允许可乐公司在其他城市销售就与他有很大关系。
不过他是个华人，被白人排挤，中国区销售经理的职务也被撤了，现在加入我的圣唐文化，他的营销能力绝对可以帮助变形金刚在美国得到更大的推广，等他办理好离职的事情后，我会派他到纽约和孙明仁汇合，有什么法律上的问题我会让他找你！”
林则泉的身份是刘琅的个人律师，别看只是私人律师，但实际上林则泉的权利是很大的，属于刘琅的公司和产品他都有权过问，从这一点上来说，林则泉已经是刘琅最亲密的人之一了，仅次于木小虎这位合伙人。
在刘琅给了他百分之一的耐克股份之后，林则泉彻底被刘琅折服，死心塌地的为他做事，同时也是为了自己做事，所以他立刻答应了刘琅的要求，反正耐克公司那边的事情也不用他操心，奈特本人就是为顶尖的企业家，只要刘琅给出设计，他就能将这个设计做出实物来，这种执行能力林则泉是望尘莫及的。
“成了！”
刘琅放下电话随手拿起笔来在纸上飞快的把他与林国栋的合同写了下来。
赵天明校长坐在一旁看着刘琅，对方说得什么合同什么营销，他一句没听懂，但他听懂了一件事情，就是刘琅自己还拥有一个公司，叫做什么圣唐文化，这个公司是干什么的？他还是不知道。
另外在美国有一个人，或者是一帮人再为刘琅做事，帮他赚钱。
赵天明不明白这些事情刘琅是如何做到的，他三岁参加高考上了华夏大学，成为中国自古至今以来首屈一指的绝世天才，史书上都找不出第二个人来，大学生涯也是一骑绝尘，将所有学生都远远的抛在后面，经济学让吴荷震惊，写的书成为了国家高层参考的资料。
隔年去参加奥林匹克竞赛，一人拿下三项冠军，世界第一天才的头衔也被他稳稳拿在手里，然后是买到不锈钢电炉，带领专家们在几个月的时间就建造出可以工业化的不锈钢冶金炉。
这些事情，每一件都是匪夷所思，但每一件都被刘琅做到了。
可是现在看来，刘琅做的事情远远不止这些，有很多事情赵天明也不知道。
坐在象牙塔内看似清风云淡，实则翻手为云覆手为雨，天下大事已尽在掌握，刘琅让赵天明想到了三国演义中那位智多如妖的诸葛孔明，两人都是运筹帷幄之中决胜于千里之外，只是三国演义中的诸葛亮多半是罗贯中虚构出来的，而眼前这位刘琅可是活生生的小孩子。
“或许是我老了吧！这个世界这个国家终究是属于年轻人的，只有他们才能带领国家走向复兴呀！”
此时的赵天明出神了。
“赵爷爷，多谢你的电话了，电话费我会让孙大哥到邮电局帮你交上呀！”
刚才一个电话打了十多分钟，将近一千块钱又没了，刘琅是不会占华夏大学便宜的。
“小家伙，你跟我客气什么！”
赵天明笑着摇了摇头。
“一码事一码，这是我的私事，当然不能让公家掏钱，要是公事，我可不会自己掏钱！”
“呵呵，小小年纪就这么公私分明了？”
赵天明微微笑道。
第三百三十七章 赵天明的新动力（）
“公私自然要分明，赵爷爷，咱们国家的文化是人情文化，你帮我我帮你，这非常具有人情味，但在市场经济下人情就行不通了，因为市场代表着利益，在利益面前，人情绝对是很脆弱的，你跟别人谈人情，别人未必跟你讲人情；国人自己讲人情，外国人不会跟你讲人情；你跟政府谈人情，这里面就很可能存在贪腐行为；政府跟个人谈情人，最后吃亏的只能是个人，所以在市场经济下，这人情不是好习惯，很多反而会让人乃至政府都吃亏上当。
所以一切都要讲规矩，只有制定出一套公平的规则，每个人都按章办事，那才会杜绝种种问题，才会让社会正常的发展，我招聘员工，不管我们之间个人关系多好，但必须签订合同，双方同意后正式签字，这就杜绝了很多隐患，要不然等我的企业做大了，对方狮子大开口我就吃亏了，又或者公司最后陷入困境，我没钱支付对方的报酬，这对方就吃亏了，一纸合同就把这些隐患完全杜绝，这才是双方想要的东西。”
赵天明是位历史学家，对于中国的历史了如指掌，刘琅他说得没错，中国古代就是一个人情社会，你帮我我帮你，一个人出了名整个家族都会跟着他沾光，另外还有古人最喜欢“拉帮结派”这就是所谓的朋党，靠的也是人与之之间的人情，而明朝灭亡很大程度上就是因为朋党相互争斗。
可以说刘琅这套人情理论说到了点子上，赵天明也不得不承认。
“唉，看来我真是老了，社会在进步，现在我已经都跟不上社会发展的步伐了，市场经济呀！什么是市场经济我都不懂，老了，今年我就要退休了，把位置腾出来让年轻人来干吧！”
赵天明叹了口气道，言语间则是无尽的落寞。
“赵爷爷，其实人情并不是不好，而传统的人情已经不适合咱们现在的社会了，在我看来，真正的人情是一种诚信、互助、相帮，一方有难八方支援，这才是新时代的人情观，而不再是以前那样的为了人情宁愿牺牲自己甚至是别人的利益，这不是人情，而是扭曲的观念，咱们国家正在高速的发展，很多人还没有意识到这个问题，我觉得咱们文化工作者应该提出这个问题，重新定义我们的古老传统，让这些传统更好的为社会服务，而不是拖社会发展的后腿，这就叫做与时俱进！”
“好，刘琅，你这个与时俱进说得太好了，中国传统文化一直流传至今基本上没有多少变化，民国时期就有人提出传统文化不好的观点，甚至有的人想要彻底摒弃传统文化，后来新中国建立，传统文化也被当成了落后的象征不断被打压，，邓公上台后拨乱反正才，我们这帮人才算是重获新生，但是这几年我们也感觉到已经跟不上时代的潮流了，现在你的这个与时俱进的提法正适合我们这帮文化工作者，绝对可以当成一个重要的课题来进行研究！”
刘琅的话让赵天明有了一种茅塞顿开的感觉。
刘琅在他的“国家未来五年问题”之中重点提到了要创建新的文化体系，核心是法制建设，但这种法制并非西方社会的那种法制，是和中国传统文化相结合的新型法制社会，如果用一个名词来形容，那就是具有中国特色的法制社会，当然，“中国特色”的词汇还要等十年才会出现。
既然是“中国特色”，那就必须要有中国自己的东西在里面，传统文化就是其核心内容，让那些官员搞这些自然不成，必须要有一帮知识分子先在理论上进行研究，然后制定出适合自己的文化发展方案，然后在由政府负责执行，这才是一条正确的道路。
光靠政府自己弄，那就是属于外行管内行，越管越乱，国家这么多年来，这样的事情没少干，结果如何不言而喻。
经过刘琅这么一提醒，赵天明也有了新的希望，自己精通传统文化，在新的形势下他觉得传统文化已经有些落寞了，但他却忘了易经上的一句话：穷则变，变则通，通则久，世间万物都在变化，没有任何一项事物会永恒不变的，文化也是如此，随着时代的发展也会发生变化，中国古代是农业社会，传统文化就要适应农业社会的形势，现在国家已经进入到了工业社会，进入到了市场经济模式下，传统文化也必须要适应市场经济了。
“刘琅，你的这个提议让我有了一个新的思路，我觉得传统文化应该和吴荷教授的经济相结合一下，形成一个新的文化体系！”
“嗯，赵爷爷您的这个提法非常新颖，市场经济的核心就是契约精神，围绕这个契约精神构建一个新的文化体系绝对是一项创举。”
“呵呵，契约精神，其实国家的传统文化中也有言必信，行必果的准则，只是时代变迁，这样的准则已经很少有人知道了！”
赵天明感叹道。
“咱们国家的文化可谓是博大精深，包罗万象，不是他适应不了时代的发展，而是没有人去深入的挖掘而已。”
刘琅点头道。
“好，那我就趁着还没退休再做一件事情，成立一个文化课题小组，专门来研究市场经济下的传统文化构建，或许我这个老家伙不能完成这项任务，但我相信，你们这些年轻人会最终实现的，因为这才是咱们华夏民族的根基，是永远不能被抛弃的。”
赵天明牵头组建一个传统文化课题研究小组，这件事情刘琅都没有想过，在他的前世似乎也没有听说过，但在三十年后，国家提出了文化自信、制度自信等一套自信理论，为的就是要构建出一套属于自身特点的体系，其中的文化自信就是指中国自己的传统文化。
现在，这文化自信的构建提前二十多年就出现了，如赵天明这样的大家本身就具备重新构建新的传统文化体系的能力，只是他们对市场经济完全不懂，不知道其真正的内核是什么，很多时候总以为市场经济只是金钱为上，这与传统文化简直是背道而驰，其实这是错误的理解。
市场经济的内核就是契约精神，不管是买还是卖，都要有契约精神，一旦白纸黑字写在那里，就要按照契约办事，只有这样的市场经济才会正常发展，反观在国家在开放最初的十几年里，市场经济几乎是在一种欺骗的状态下进行的，人们的一切目的都是为了钱，坑绷拐骗欺行霸市这都是小儿科，还有那些贪赃枉法的事情也层出不穷，其中原因就是国家忽视了对于人们在精神上的变化，没有及时的做出改变。
精神文化的作用是非常重要的，这从岛国发展的过程就能看得出来，他们的发展就是建立在中国儒教文化的基础上，诚信、守纪、尊重那些有知识的人，这些文化在工业发展中就形成了匠人精神，也正是靠着匠人精神，他们的工业发展才会如此的迅猛，而中国的工业就缺乏这种匠人精神，匠人精神的核心其实中国传统文化。
赵天明这样的老一辈知识分子对传统文化了解之深不是那些岛国所能相比的，如果他们“出手”，绝对会构建一个不亚于岛国的文化体系，只是赵天明这帮老知识分子根本不懂市场经济的真正内涵，甚至有些误解了市场经济的本质，他们还以为市场经济就是以钱为中心。
刘琅对于中国文化传统的了解当然比不了赵天明这些人，但他了解市场经济呀！现在他把市场经济的本质告诉了对方，赵天明立刻就明白了，原来市场经济并非是自己所想的那样呀！两者之间其实没有多�