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书兰先生收的四个弟子中，齐若兰是最早收下的，那时候也是书兰先生最落魄的时候，她刚刚被明石先生从庙里赎出来，一无所有，无处容身，心死如枯木。
明石先生担心弟子积郁太深，了无生意，所以特地在亲族中选了一个乖巧伶俐的小姑娘，也就是齐若兰，送至弟子身边，想要让她有所牵挂。
齐若兰当时父母双亡，叔伯又不愿抚育她，若不是明石先生知道了她，接手抚育她，齐若兰也不知会落到怎样的境地，后来明石先生担忧弟子，便把懂事聪慧的齐若兰给送了过去。
齐若兰小小年纪便在叔伯、明石先生、书兰先生几处流转，心中总是不安，感觉无根无基，所以便对书兰先生用心讨好，不想再如浮萍般无处可依，书兰先生心怜她的际遇，便收下她为弟子，用心教导，相处的时日久了，也因为两人都是孤苦伶仃之人，书兰先生对于齐若兰的感情自然就不同他人了。
宋知夏的话语令齐若兰动容，鼻尖泛酸：“是我的命不好，与师尊有何干系，在遇到师尊之前，我便已是无父无母的孤儿了。”
既然说起了自己的命运波折，齐若兰干脆就顺着这个话题说起了自己夫家的艰难处境，夫君的受伤，多年的休养，公公的致仕，婆母的病逝，家宅的变卖，这些事都交替着说明了夫家如今的困顿。
宋知夏听后心中酸软，大师姐不是性格不够刚毅，不能自己立起来，而是，她的命运真的太苦了，再想向上也无法逃脱命运的摆布，这样的大师姐，令她想到了自己的前世，再努力也逃不过命运，心中对大师姐生起了同病相怜之感。
“大师姐，你可有什么是小师妹可以帮忙的吗？”宋知夏问道。
见小师妹主动开口了，齐若兰心中一松。
“小师妹，你身边可缺人用？师姐虽然不才，但总能帮你做一些闲杂之事，你，你可需师姐？”齐若兰到底还是有些不好意思，说到后面，声音是越来越小声了。
宋知夏眨了眨眼，没想到大师姐会是自荐，她还以为她会为自己夫君谋求一份前程。
“师姐，你要是随我去了，那你家中的公公、夫君、儿子，可怎么办？你放心得下？”宋知夏已经从齐若兰之前的叙述中知道她家中没有奴仆了，洗衣做饭全靠她。
齐若兰轻叹一声：“不要紧，他们可以照顾自己。”
三个大男人，虽然一个老一个病一个少，但是还是可以把自己照顾好的，那些贫贱之家，比魏家更加艰难，还不是一样能过下去。
而且，只要她能在小师妹身边站住了，还怕家里过得不好吗？
宋知夏见大师姐真的想要跟在自己身边，她想了想：“这事应该不成问题，这样，我如今要回封州迎接祖母和母亲入京，你就在西州等待，顺便处理好家里的琐事，我回程的时候，派人来通知你，到时你过来与我汇合，一同入京。”
齐若兰大喜，连连点头。
宋知夏从荷包里取出两锭祈福小金锭及几颗宝石，推给大师姐：“我匆匆来访，没来得及备上礼物，原本还有点时间的，但魏府这边要留我饮宴，我还要赶着去与仪队汇合，时间上有些紧，实在来不及去买礼物了，只能送上这点小小的俗物，还请大师姐不要恼怒，恼了我这粗鲁之举。这祈福钱是宫钱，打制的比较精巧，这宝石是我那好友相送，颜色比我们这边的漂亮，送给大师姐瞧个新鲜。”
齐若兰面上一热，有些羞窘，但她家中的确需要钱，这礼送的及时，且小师妹找的理由也好，祈福金锭能融了用，最合用，而宝石可以摆出来装饰门面，她顺水推舟收下，在族人那边提起来，也不会伤了脸面。
宋知夏与齐若兰又谈起了别的事，比如齐若兰的儿子魏中岩的功课和书艺，直到魏家主来请宋知夏入席，两人才携手一同赴宴。
魏府这次准备了十分丰盛的菜肴，诚意十足，但宋知夏却看了直发笑。
魏家主忐忑：“可是有什么不妥之处？”
宋知夏笑道：“太过精美，与我正好，但与我的好友，就有些中看不中吃了。”宋知夏一开始就介绍过东景的身份，是她的好友，而不是奴仆。
魏家主不怎么相信，这一桌可是有三十道菜，还多是大菜，份量十足，便是一桌的肚量奇大的壮士好汉也能吃撑了啊。
“果真如此能吃？”
宋知夏故作神秘：“你看看便知。”
宋知夏转头对东景说：“放开吃，不够再加。”
东景咧了咧嘴：“好。”
一顿饭吃了一个时辰，一桌人，除了东景之外，早就已经吃好了，全都在看着东景开怀大吃。
东景吃的快，后厨虽然在不停的做菜上菜，但有时上菜的速度还是跟不上东景吃的速度，东景得等着后厨上菜。
直到东景吃够了，摆手示意不用上菜了，整个后厨都觉得逃出生天了，因为他们差点供不上菜了啊，备菜马上要见底了，那人只吃肉菜，而肉菜本来就做的慢，还要现买现宰的，过慢了就失礼了，客人吃的不爽快，就是他们的失职，到时候全部后厨的人都得挨罚。
真是万幸啊。
东景的大肚量，看得魏家人是叹为观止，这一辈子他们都没见过这么能吃的人。
吃饱喝足了，宋知夏准备告辞了。
魏家主赶紧赶在宋知夏开口之前提出了他的请求：“二娘，魏家有几位儿郎，还算有些见识，愿跟随二娘左右，供二娘驱驰。”
宋知夏看向大师姐，齐若兰看着面前的杯盏，并无表示。
宋知夏就知道这些人与大师姐并没有什么关系了，她笑着推拒：“魏氏是西州大族，族中子弟必是极有教养和才学的，二娘只是一介女流，哪里敢随意驱驰魏氏子弟，魏家主莫要折煞二娘了。”
魏家主怎么肯放弃，又劝了两次，可惜宋知夏三次都找理由推拒了，到最后，宋知夏只能松口，说魏氏有心为新朝举才，她心中感动，会向父亲说的。
有了宋知夏的这句话，魏家主立马不逼了，顺势谢了宋知夏的引荐之恩，并奉上谢礼。
宋知夏笑呵呵的收下了谢礼，告辞离去。
向父亲提一句而已，又算不得什么，举才任贤又不是儿戏，有没有官职，任什么样的官职，还得看魏氏子弟有没有才，贤不贤了，她可不保证这些魏氏子弟一定会任官。
不过，那位治水能官能出自魏氏，想必魏氏中应该还是有好种子的，她要好好留意一下。
对了，她可以找大师姐问啊，以后大师姐就待在她身边了，她想问魏氏的事还不容易么。
宋知夏心情轻快的起程了。
第190章 三师姐（）
继续往北，宋知夏和皇家仪队到达了成州，接下来就要选择路径了，向北有两条路，两个选择。
一是从连州走，过青州，到达封州，青州正好是三师姐季丹的夫家所在地，宋知夏可以顺路去拜访一下三师姐。
二是从余州走，过祈州、程州，到达封州，路过祖地祈州时，宋知夏可以顺便拜祭下祖宗，但是余州是前秦王的封地，宋知夏的长姐和姐夫还被软禁在秦、王府里呢，宋知夏完全不想去触景生情，她一看到那座秦、王府，心里头就不痛快。
所以，宋知夏选择从连州走，顺便去拜访一下青州的三师姐。
宋知夏在经历了二师姐和大师姐之后，对于三师姐有着先天的好感，她开开心心的进了青州城，打听了三师姐的夫家住址后，便备上礼物，上门去拜访三师姐了。
结果，她果然收获了好大一份“惊喜”。
三师姐季丹一见面就摆出了一副说教的模样，规劝宋知夏：“小师妹，虽然你武艺了得，还能领兵作仗，为宋家夺得天下立下了汗马功劳，但是如今天下已定，你就不该再抛头露面、四处奔走了，女子最首要的就是贞顺，你应当在宫中好好的当个公主，为新朝日后的众公主们立下典范。”
三师姐的婆母也来规劝宋知夏：“是啊，打天下治天下的事，自有你的父兄去做，你是女儿家，女儿家本当娇养，你又何必去操那份闲心，当个尊贵的公主岂不更好？”
就连三师姐的妯娌们，三姑六婆们，都来规劝宋知夏了。
“女子要贞顺。”
“女儿要娇养。”
“要树立世间女子的榜样。”
“要为后面的公主们做典范。”
“女子不该打打杀杀。”
“女子要善良宽仁。”
“女子不该抛头露面。”
“女子应该遵守女贞女德女戒，这些都是先贤的圣言，是至理明言。”
宋知夏怒火沸腾，都是哪儿冒出来的不要脸的八婆，连亲戚都不是，竟然一个个都胆敢来说教于她，真是脸比圆桌都大。
宋知夏很想抽鞭抽她们一顿，好让她们知晓她可不是她们家的小辈，由着她们来说教来摆布，但是，那人到底是她的三师姐，她要打了三师姐，就是同门相残，她顾忌师门的面子，不能让师祖和师尊被人笑话，她忍。
宋知夏拂袖而去。
三师姐和她的夫家人还跟在后面叨叨叨叨。
宋知夏忍无可忍，出门之后，当即命青州州军围住这处宅院，不许任何人进出，违者先打十棍，再送入州府大牢。
“这都什么祸乱之家，全都是疯子。”宋知夏怒气冲冲的离开了，直奔青州府衙。
一入府衙，宋知夏就召集府衙户房之人。
宋知夏拍着桌案：“给我查，马上查，到底那家是什么来路？怎么敢指着我的鼻子骂！”
桌子一响，底下跪着的原青州府衙的户房吏员们全都趴倒了一片：“遵令。”
原青州府衙的官吏们全都被暂时收押在府衙中，没有一杀了之，这时候就显出宽仁处置的好处来了，户房的人手齐全，且关了许久，好不容易用得上他们了，一个个查找起籍册来分外的卖力，仔细且速度快，只是一个下午的时间，傍晚时，宋知夏就得到三师姐夫家的完整资料了。
尔家，祖上乃是什族人，梁朝时归顺大梁，迁居于青州，至今已传承四代。
宋知夏恍然：“什族人，难怪了，难怪那么偏执疯狂。”
偏执疯狂，就是几百年前大晋朝人对于什族人的印象，到了后来的梁韩夏，一般人对于什族人的印象仍是如此。
原因无它，就在于什族人的民族信仰与晋朝人的文化传承，太过不同。
什族人有许多不可触犯的守则，若是从内部团结来看，这些守则十分有助于什族的团结和向心力，但若是从民族的共处来看，这些守则就成为侵略性很强的攻击理由了。
比如说，什族人严守男尊女卑的守则，虽然晋朝人，乃至后面的梁韩夏，一样的实行男尊女卑，但是具体的尊卑程度，还是十分不同的。
什族人只分男女，不分辈份，如果一个家里只有一个男人，那么，不管他是否成年，家中的女人都必须听他的，不管是他的母亲还是祖母。
而晋梁韩夏，都有辈份伦理的约束，除了男尊女卑，还有一个孝道要遵循。
比如说，什族人严守一夫多妻的守则，是多妻，不是一妻多妾，男人娶来的女人，全都是妻子，只有受宠爱与不受宠爱的区别，但妻子之间的地位是比较平等的，生的儿子也都有继承权。
而晋梁韩夏则严守妻妾制，妻子才是女主人，妾永远高不过妻，就连亲王的爱妾，也只是如夫人，要成为侧妃，还有重重的不可逾越的限制，一要无嫡子继承爵位，二要在庶子承爵之前，生母先死了，死后才能追封侧妃，另外，只有嫡子才有父亲爵位和财产的继承权，庶子是没有继承权的，庶子要继承也有重重的不可逾越的限制。
这两个守则，还是什族守则中比较和平的守则，晋梁韩夏虽然鄙视，却也不会与之争论，更不会强迫什族人放弃这些守则，与晋梁韩夏的伦理纲常相统一。
但是什族守则中，更多的却是具有攻击性的守则。
比如他们武力至上，不与弱者讲道理，要讲道理，先打败了他们再说。
比如他们坚信看到的土地都是天神赐予他们的，就算那些土地已经被别的部落耕种狩猎了几百年，那也是他们的，他们可以“要”回去，连同别的部族积累的财产也一同“要”回去，因为这是天神赐予他们的正当权利，是对于别的部族“占用”了他们土地的惩罚。
比如他们看中的女人就可以抢回去，当然了，他们只要纯洁的小女孩。要是小女孩的父母和族人不肯？简单，那就灭了他们全族。
比如他们不吃猪肉，认为猪是愚笨、肮脏的象征，他们不吃，也不肯让别人吃，如果有人在他们面前吃猪肉，他们就认为是在侮辱他们的信仰，会群起而攻之，甚至会杀人，因为在他们的信仰中，吃猪肉是自甘堕落，是为恶，他们杀了吃猪肉的人，就是在除恶。
就是因为这些种种的攻击性守则，什族与大陆中心文明不可避免的发生了战争。
什族原来生活在大陆西部偏南方向，那里有重重的山脉，把什族与大陆中心文明分隔开来，什族在山脉中建立了自己的大部落，隐隐有了国家的雏形。
在以各种理由吞并了周边的所有小部落后，什族觉得自己天下无敌了，地盘扩张后，什族就看到了重重山脉之外的大晋朝，什族看中了大晋朝的迂阔和富足，这本是天神赐予他们的土地和财富啊，于是什族气势汹汹地向大晋朝发起了进攻，可惜两年后，就被大晋朝打的崩溃四逃。
元气大伤的什族回归深山，休养生息，几十年后，大晋朝覆灭，大陆战火纷飞，什族又趁势出来把原来失去的地盘重新夺回来，还不停地向外扩张，想要重现祖先的辉煌。
梁朝建立之后，发现边境的国土被什族侵占了许多，于是大军集结，向什族发起了进攻。
什族这回伤的比几十年前还重，不仅军事溃败，就连内部都因意见不