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末了，李曜照着铜镜，摇头晃脑，自鸣得意地给自己送上了一个赞：“陌上人如玉，公子世无双，不外如是！”
第7章 俞石匣中藏缣帛（）
光色熠熠的夜明珠，饱满丰润的珍珠，晶莹剔透的玉器，形色各异的宝石，一箱箱的金铤和银铤……李曜来到第二间耳室，一眼看到的，便是这些辉煌绚烂，几乎人见人爱的东西。
事实上，唐朝武德年间，大战小战不断，国家经济非常困难，故而朝廷大力提倡丧事从简，像这种堆集了大量金银珠宝的厚葬之墓，实在是少之又少。
相对而言，平阳昭公主并不显隆重的棺椁，以及稍显简单的墓穴结构，或许连盛唐时期的一个普通县主都不如，但这些不过是表面从简而已，实际上都被人用陪葬品作出补偿了。
看到这些事物，让人不得不说，唐高祖李渊真的是把平阳昭公主宠上了天，让人很难想象得出，这位老皇帝在爱女去世之后，会有多伤心。
对此，李曜表示非常感……激。
无论在什么时代，财富都是极好的。
天予不取，反受其咎；时至不迎，反受其殃。既然老天爷让自己穿越成了李渊他老人家的女儿，那就只有勉为其难地带走一些好了。
李曜按捺住心中的那点小激动，步伐轻快地返回了主墓室，准备动手将棺椁里面的锦衾裁作包袱，却不料刚把锦衾拖出来，就听得硬物落地的声音，她循声看去，便在地上发现了两件小玩意。
其中一件是块白玉璧，已然在地上摔成了两半，还撒出了一把生糜子。
李曜看到这个东西，马上想起了一个似乎被她忽略掉的事情。
东汉大儒何子曾曰“缘生以事死，不忍露其口”，按通俗的说法就是要让逝者不能饿着肚子去阴间报道，而相关的办法就是“饭含”。
所谓饭含，便是在入殓前把粮米、珠、玉、贝等填塞进死者的口中。在隋唐时期，丧仪制度已是非常细致和严格，其中有一个与饭含相关的规定，便是必须由逝者的亲人进行“楔齿”，即是先用工具将逝者的牙齿撑开，然后再将饭含的事物填入逝者的口中。
李曜觉得很有可能是因为当时那平阳昭公主嘴巴闭得太严，牙齿咬得太紧，而进行饭含的亲属又怕撬坏她的唇齿，所以才将饭含事物象征性地放置在了棺椁里。
想到这里，李曜既感到幸运，又感到一阵后怕，如果当初有这么个玩意儿严严实实地堵在口中，她能不能活着从棺椁里出来，还真的很难说……
至于另一件东西，李曜刚开始只是觉得有些古怪，可是拾起来稍一细瞧，竟然让她激动得差点叫了起来。
这是一个俞石匣子，准确的说，是一个采用古法制成的黄铜匣，整个匣子造型朴实，棱角圆滑，表面锃亮，也没有任何雕饰图纹。
然而，令她激动的是，这个俞石匣子居然有机械密码锁！
密码锁为后世最常见的并排密码结构，密码采用阿拉伯数字，共有五个字码转轮，每个转轮又有“0、1、2、3、4、5、6、7、8、9”十个数字码。若是仔细观察的话，就会发现匣盖上还有短短一排齐整而细浅的凹痕。
李曜只觉得这个匣子的开锁密码简直等于白给。
因为，密码的答案恰恰就是匣盖上的这一排凹痕，从左到右依次是“伍、肆、叁、贰、壹”五个中文数字，而每个中文数字都纵向对应着一个字码转轮的位置，只需依葫芦画瓢，将转轮拨动到相应的阿拉伯数字，即可成功解锁。
但是，这个让后世的许多幼儿园小朋友都会觉得简单至极的“54321”，却足以难倒这个时代的所有唐人。
所谓阿拉伯数字，其实是由印度人发明，再由阿拉伯人传向欧洲，然后经欧洲人将其改造出来的数字，最后传入华夏之时已是南宋，而且直到二十世纪初叶才在华夏地区被人们推广使用。
因此，李曜不禁有些怀疑平阳昭公主也是一位穿越者，她甚至觉得这匣子里面会有一个能让人穿越时空的袖珍机器……
似乎是重返后世的希望之火被意外地点燃了，李曜满怀着期待的心情，颤抖着手将密码锁解开，然后翻起盖子往匣中看去。
然而，匣中并没有她即兴想象出来的时光机，只有一卷看起来较为古老的缣帛。
“看来是我太异想天开了。”
李曜自嘲一笑，随即平复好心情，蹲下身子，将缣帛放在光洁的石砖地面上，徐徐展开一看，就发现这玩意赫然是一幅等高线地图。
但李曜只是稍稍惊讶了片刻，便皱起了双眉，因为此图仅绘有等高线，没有海拔数值，也没有比例注解，更没有地名标识，而地图上清晰可辨的，就只有左下角的一个小圆圈，以及圆圈下方两排蝇头般大小的简体字：
同志欲知天道玄机
请携带秘匣独自前往此处
同……志……看到这个词儿，李曜的脑子懵了一下，方才反应过来。
毋庸置疑，能写出这种不工不整半白半文的话，并且还会使用简体字的人，肯定是一位来自二十世纪之后的穿越人士。
经过一番粗略的鉴定，李曜发现这张缣帛已经存在了数百年之久，虽然不能完全排除平阳昭公主曾是穿越者的嫌疑，却也能够证明这张地图不是她所绘制，而是另有其人。
有鉴于此，李曜不禁有些佩服这位穿越前辈。
先不说别的，只凭这样一道五位密码锁，就足以让古人们想破了头。
当然，即便是不认识阿拉伯数字，也并非没有一点办法。
五位密码，每个转轮又有十个数字码，这就意味着该密码锁总共有十万个数字组合，只要有恒心有毅力，秉着眉州老太婆“铁杵磨成针”的精神，一个一个的去尝试，只要不出什么意外，终有一日会破解此锁。
不得不说，幸亏这个密码盒没有落到性情暴躁且缺乏耐性的人手里，若是被人采取暴力手段强行破开，里面这卷纤薄柔软的帛图，只怕是很难完整无缺地保留下来了。
再者就是这张不完全版的等高线地图，莫说古人看不懂，就是后世的人也未必都能看个明白，李曜也是细细瞧了好一阵子，方才找到了头绪。
在正规的等高线地图上，每条等高线都有相应的海拔数值，而这张地图的绘制者耍了个小聪明，将等高线画得粗细不均，并以线条的粗细来代替海拔数值的高低。
也正因如此，她才发现自己原来还是个地理达人，似乎对整个华夏地理都了如指掌，于是她按照越粗的表示海拔数值越高的假设方案，与记忆中的华夏地区的等高线地图来进行参考比对，再加上她是优先从陕西开始的，因此很快就发现这张图的地理范围包括了西安和秦岭以及两者之间的部分地带，而那个圆圈标记的位置恰好就在华夏的道教圣地——终南山的楼观台！
第8章 忽见紫桐花怅望（）
李曜看着图上圆圈标记下面的小字，明白自己无论如何都该往那里去了，心中既有些期待，又有些慎重。
有道是由俭入奢易，由奢入俭难。她之所以想回到后世，不仅仅是心里有着难以割舍的社会归属感，更有对后世先进文明高品质生活的眷恋。
至于她希望恢复男儿身的原因，显然是性别认同感在作祟。
她是发自内心的希望那所谓的“天道玄机”能使她重返后世的文明社会并恢复男儿之身，哪怕是发挥一点点间接作用也好。
但她同时也明白自己不能报以过高的期望，在很多时候，希望越大，反而越容易造成失望，过大的失望，就会转化为绝望。
命里有时终须有，命里无时莫强求。即使结果不是自己想要的，她也不会想不通。
对于李曜来说，生存永远是第一要义。
若是原来的期望无法实现，那就只有依托现实撑起新的愿望。
所以，李曜依旧保留了自己在这个时代的人生初期规划，而这个规划自然是需要一些本钱的。
李曜小心翼翼地把缣帛收回秘匣之中，随后将秘匣贴身藏好，再拿起锦衾，用手撕开一个口子，把里面的蚕丝绵胎取了出来，又将锦衾套子翻了个里朝外，然后到两个耳室中挑选可以带走的东西。
出于实际考虑，任何有明显特征的物件，李曜都不会带走，比如有官方印记的金铤、银铤，僭越身份的首饰，皇家专用的贡品等，这些东西对她有害无益，不但不能换成财富，反而会引来麻烦。
在堆放财宝的耳室中，李曜发现了一把外观极为精美的长刀，结果拔出来一看，却令她大失所望，刀身居然是木制的，连绸缎都割不破。
这件“金玉其外，败絮其中”的样子货，可以证明唐朝很早就不提倡兵器下葬，只是她没想到平阳昭公主墓也不例外，翻遍了主墓室和两个耳室，居然连一把小刀都找不到。
两个耳室中的名贵财物实在太多，就算李曜能拿的只占很小一部分，也不可能一次性带出去。
于是，她只能尽量选体积较小的珠宝，将挑选出来的珍珠、玛瑙、琥珀、宝石、玉器、夜明珠等珠宝按类型分别装入空置出来的首饰盒中，再把这些盒子和衣物一起放到锦衾套子上，随后裹成一个包袱往背上一甩，便走进了通往地面世界的墓道。
墓道是一条很长的斜坡式隧道，沿着隧道的两边石壁上绘有持戟武士、步骑仪卫、男女侍者、乐师舞伎、鞍马、骆驼等人物以及动物，由于长度关系，甚至比主墓室中的壁画内容更加丰富，但李曜可没有什么心思去观赏，她走得非常小心谨慎，几乎贴着石壁前行，而且她的每一步都踩得极轻。
那三支钉在主墓室石壁上的弩箭，已经足够表明地宫中的机关都处于正常的工作状态，至于后世之人很少在千年古墓中发现机关陷阱，不过是绝大多数的机关因年代久远而朽坏罢了。
小心一点终究不是坏事。
毕竟，她可不想出师未捷身先死，成为前无古人后无来者史上唯一一个被自己墓地机关坑死的人。
过了许久，李曜总算安全抵达了隧道的最高处，可谓是无惊亦无险。
这里对于盗墓贼来说是通往发财致富的入口，对她的这具身体来说，却是死而复生后重见天日的出口。
然而，石门异常厚重，门面光滑无缝，两侧皆有浅浅的槽隙，很像重合门的结构，明显不是李曜能够凭着自身怪力就能打开的，若想强行破门，即使在后世，也需要一定当量的硝铵炸药才行。
所以，李曜下意识地看向了墓道门旁的石龛，果不其然，很快就让她找到了窍门。
开门的机关，依旧是石龛的小石人，触动机关的方式，依旧是一脚踩在石人头顶，而她依旧是快速的跳开，只不过这次却没有什么暗器出现了。
随着一阵“轰隆隆”的声音，双重的石门向两侧缓缓敞开，一片苍翠渐渐展现在了她的眼前。
“我来了！”
李曜心潮澎湃，千言万语化作了一声高呼，惊起无数鸟雀飞向苍穹。
……
……
忽见紫桐花怅望，下邽明日是清明。
华州下邽，在通往华阴的官道上，正有数十骑踏着随风飘落的桐花，浩浩荡荡地向前驰行。
当先一匹青骢马，雄健非常，马背上乘着一位中年男子，眉清目朗，鼻如悬胆，唇若抹朱，面如傅粉，三绺美髯，紫袍锦靴，端的是风神秀杰，仪表瑰雄。
桐花万里路，连朝语不息。心似双丝网，结结复依依。柴绍望见一路桐树花开，忆起亡妻的点点滴滴，心中不由怅然。
他的亡妻相貌极美，却与时下“夫复何求”的标准大相径庭，既不妖娆妩媚，也不温婉柔顺，倒有一种不是男儿胜似男儿的特质。
他对她最深刻的印象，不是全身贯甲，挥舞长槊，大杀四方的女将军，也不是一身道袍，飘然若仙的女冠，更不是身着华丽宫装，雍容大气的开国公主，而是那个孤立于草原之上，浑身染血，脚踏狼尸，却在抽泣不已的豆蔻少女。
那一幕，让他对她痴迷。
当他得知她并无婚约，便想要护其一生的周全，不再让她身临那种险境。
于是，他不再作那个自由不羁的任侠，不顾两人家世和年龄的差距，三番五次上门求亲，用尽了一切所能想到的办法，终于打动了她的父亲，让本已入道的她还了俗，并成为了他的妻子。
然而，世事无常，奈何身不由己，面对心中的志向和大义，临到危难之时，他却义无反顾地抛下了她。
尽管那是形势所迫，他的做法并没有错，结果亦是相安无事，皆大欢喜，可夫妻之间却因此有了某种说不清、道不明的隔阂，一个直至她逝去的那一刻，也没有消弭的隔阂。
妻子的死，他本来可以阻止的。
但亡妻却在她最后的日子里，不计前嫌，依然为他安排好了一个万无一失的出路。
他的妻子死了，便意味着今上失去了唯一可以调解皇嫡子之间关系的人，李家兄弟也没了最大的顾忌，他们之间的明争暗斗，势必会进入一个新的阶段。
柴绍过去一直追随秦王，但亡妻的旧部却多为太子效力，比如此刻伴骑在他身后的马三宝，就担任过太子监门率。这个曾经大出风头的柴门家僮，如今却是离开太子，重新成为了他的下属。
此番清明扫墓踏青之后，他就要折返西行，奔赴岐州出任刺史，不论是秦王，还是太子，他都不会再扯上关系。
在未来的日子里，无论李家兄弟谁胜谁负，他都不会受到太大的影响。
而这一切，自然都是亡妻生前活动的结果。
思及此，柴绍仿佛又听到了亡妻那个惊世骇俗的遗言，顿觉自惭形秽，内疚至极，不