而且就算萧莫有了如此多的优势，在这次的文比之上也不一定会拔得头筹，因为鸣鼓摘花的文比没有任何的限制，只要是应景，就是提前准备文比诗词都是可以的。
这么多的才子，这些日子下来，谁手里能没有一首佳品？萧莫哪里可能就一定说自己会胜过所有人，何况萧莫到现在都还没有想到什么应景端午的诗词，这会儿能不头疼么？
也就是在萧莫头疼的这会儿，咚咚咚的就是九声巨大的鼓声接连传入了萧莫的耳朵中，毫无防范下的萧莫，被这突然响起的鼓声震的耳朵一阵阵生疼。
然后萧莫一抬头，就见那高台的前方，已经是不知何时伫立着一个一身文士打扮的中年男子了。
这中年男子萧莫也十分的数字，就是那洛阳令伊韩路之。韩路之今日一身文士装打扮，显得很是儒雅亲切，毫无往日身为洛阳令尹的官威，笑眯眯的像是个邻家大叔。至于这韩路之是什么时候上的高台，萧莫可就真没注意了。
韩路之作为洛阳令尹，是洛都名义上的行政长官，鸣鼓摘花这样盛大的节日，自然是由他来主持。今儿个韩路之这一身的打扮，倒也十分的贴合鸣鼓摘花。
在鼓声结束之后，满场一片寂静无声，都是转眼看向了韩路之，韩路之被这么多双眼睛盯着丝毫也不紧张，而是向着四周拱手抱拳道：“恰逢端午佳节，按照洛都的惯例，今日便是鸣鼓摘花之时。想必大家都等的急了，本官便不拖沓了，现在就先请上今年的评定之人，三位大儒！”
韩路之此话一出，先是一阵寂静，然后就是一片声浪响起，众人显然都是无比的激动和期待。让萧莫很是奇怪的是，这么大的场地，韩路之的声音居然四处都可以清楚听到，萧莫也不得不有些佩服韩路之的本事了。
随着韩路之的话语落下，在呼和声与叫彩声中，三道身影依次走向了高台正中的圆柱形台面上，这三人的身后，却还跟着一人，只不过这人明显地位要比走在前面的三人低，其步伐落后于三人不止一步之远。
这么一来，所有人一目了然的就知道了，那前面三人定是那评定的三大儒了。至于那跟在后面的是谁，人们虽然好奇，但也并不是多么的关注，大多数人的眼神，还是落在了那三位大儒的身上。
这三位大儒坐在了那正中的三张座榻之声，而跟在后面的那一人则是坐在了下首左侧边那张稍小的座榻之上。
萧莫此时的目光也是立马看向了正中圆台上的三人，对于这评定的大儒，萧莫的心里也是十分的好奇，想要一探究竟这三人各自的身份。
此时高台上的四人也都是身着这家常便服，其中坐在正中的三位，神态自如，面带微笑。而坐在左侧下首位置的那位，此时则是显得稍微有些拘谨，不似那三位大儒一样面色淡然。
萧莫清楚的知道，在这崇尚风雅的年头，能被世人评为大儒的，无一不是文采斐然，德行高尚的饱学之士。
在五胡乱华之后的很长一段时间里，长江以北中原地区的文化艺术发展一度陷入了最低谷的时期，东晋时期的文人墨客，仕子风流，在那之后更是彻底消失不见。很多当时的贵族世家为了避难更是举家搬迁到了长江以南。
所以自那往后直至萧莫身处的大隋初年，都没有出什么特别著名的风流人物。而在大隋初建的这会儿，大隋内部更是缺少得力的人才，不然杨坚也不会颁布举贤良的政令，大隋也不会在之后出现科举制这一划时代的制度。
所有这些时代特点结合在一起，使得这年头的大儒二字往往又会与身居高位挂钩，所以这圆台之上的三位大儒，身份地位定然是不会低的。
而随着三位大儒坐下，这鸣鼓摘花也算是拉开了序幕。
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第一百一十九章 三大儒【求收藏推荐】（）
萧莫想到了这些后，才是仔细的打量起了圆台正中的这三人。
三人的居中者，是一个面色和蔼的中年男人，此人面容普通，并无什么特色，身着一身普通长袍，就这么一眼看去，似乎此人只不过是个普通的邻里大叔，让人感觉很是和蔼可亲。
当然萧莫可不会被这样的表像给迷惑了，既然此人能坐在正中这个位置，按照规矩，想来此人身份地位定然是三位大儒中最高的。
那居左者，是一个年近甲子的老者，这位老者长须飘飘，微闭双目，颇有些仙风道骨的意味，其神态表情很是有些傲然不羁的样子。
而那居右者，在萧莫看来却是为最独特的一位。论年纪，此人不过是而立之年的样子。身着一身白袍，几缕长须飘飘，眉目俊朗，气质儒雅。一眼看上去并不像是饱学的大儒，倒像是一位翩翩书生，若是说其是一位代表才子，也不为过。
萧莫这一番观察，也实在没有在这三位大儒身上，看出些什么具体的细节。
倒是那位坐在左侧下首的，年岁也不大，看上去和那白袍书生差不多。不过这位的神态坐姿相比较那三位大儒来说就要端正拘谨的多了。
这下首的两个位置，据萧莫刚刚的了解，右侧那个按照惯例应该是洛阳令尹的位置，而左侧这个是不定的。
有的年头，左侧这位置上坐的可能是一位乐理大家，有的年头又可能是一位舞曲大家，但不管怎么变，都是和音乐舞蹈有关。这也是针对鸣鼓摘花正比前的各家献艺，设定的一种专业点评。
此时四人就坐，在场的绝大部分人是不识得这四位的，只是好奇的等待着韩路之的介绍。
当然也有极少数的几人是认识这三大儒中其中某位的。那看台上的洛都权贵中，就有好几位老者，对着圆台上坐在正中间的那位抱拳示意。而那鸣凤阁楼船上的神秘英俊男子，也是对着那圆台上的白袍书生施了一个学生之礼。
看着众人翘首以盼，韩路之自然是要尽快介绍这几位大儒评委。
只见韩路之吸了口气，然后提声道：“今日有幸请得鸣鼓摘花评定大儒，三人以当朝郧国公为首，散骑侍郎卢子行为辅。”
说到这两人的时候，中间的中年男子，和居左的老者分别先后起身，向着四周抱拳示意了一下，然后就见人群中则是爆发出了阵阵呼声。
接着又听韩路之道：“今日的鸣鼓摘花还有一位很特别的大儒，那就是来自南陈国子监的国子助教陆德明先生。而今日评定歌舞献艺的，则是宫廷乐师万宝常。”
随着韩路之的介绍，那白袍书生，和那坐于左侧下首的拘谨男子，都是分别起身抱拳示意。
这两人也自然是引的四周阵阵高呼，尤其是那白袍书生，居然是南陈的国子助教，这一身份更是让在场的众人一脸惊讶。毕竟这大隋建立之后，与南陈的关系是颇为复杂，敌对可是要多于交好的。
只有鸣凤阁的李玉儿这会儿像是想到了什么，似乎那日在鸣凤阁中，江公子似乎是提到了德明先生一词，恐怕就是指的面前圆台上的这位白袍大儒了。
众人在惊呼，而萧莫却是锁眉沉思了起来。
开皇初年，因为杨坚得来的天下并非靠的战争，所以加官封爵的人并不多。国公这一爵位是除了外姓王以外，非王室之人所能得到的最高爵位，这一爵位在开皇初年，杨坚亲封的十分少。
中间这位被尊称为郧国公的中年男子，萧莫仔细想了想，觉得这人应该是相助杨坚得天下的王谊了。
这王谊也是河南洛阳人，父亲原来是一周刺史，相当于后世的********，王谊从小就是个官二代加富二代。
大隋尚未建立仍是北周的时候，王谊就已经是国公级别的人物了。那个时候王谊便与杨坚交好，而且博览群书，能说会道，诗词兵法皆通。是个不可多得的人才。
作为洛都人，王谊来鸣鼓摘花当评定大儒倒也合情合理，其不论是地位还是才情，都是绰绰有余了。
萧莫对于王谊这位大佬的到来，倒不怎么奇怪。但是对于那位散骑侍郎卢子行的到来就很是疑惑了。
这卢子行本名卢思道，字子行，是著名的隋朝诗人，在诗词一道上尤为擅长。
据说在北齐天保年间，卢思道即以文章著名。北齐文宣帝死后，当朝文士各作挽歌十首，择善用之。魏收和祖孝徵等人不过才得了一二首，唯独卢思道得了八首，因此得了个称号，八米卢郎。
萧莫记得卢思道这人的诗长于七言，对仗工整，且善于用典，已有了开初唐七言歌行的先声。而且这人最喜欢讽刺权贵的**生活，揭露官场黑暗，为人颇为桀骜不驯。在这个年头，这是一位很著名的人物。
散骑侍郎倒不是什么大官，只是萧莫记得历史记载中的卢思道在皇都搬迁的前一年就去世了，也就是开皇二年这人应该就已经过世了。
而现在，这位居然出现在了开皇三年的鸣鼓摘花之上。这就由不得萧莫不疑惑了。
萧莫记得，正史记载之中，这卢思道绝对是卒于开皇二年的，只有一些野史记载里，他是死于开皇六年的。
这人的出现，再结合韩老头的事情，不禁让萧莫对于历史的轨迹产生了严重的怀疑，到底是历史记载错了，还是历史出现了扭曲，萧莫此时心里根本就搞不清楚。
至于那位白袍书生陆德明，要是论文学成就的话，圆台上在坐之人，恐怕都是拍马难及。只不过这些成就不是在当今取得的，而是在很多年以后的大唐盛世所获得的。
萧莫记得，这陆德明是唐太宗十八学士之一。是一个寿元颇为长久之人。
这人首次明确按著述早晚次序，论述十二部经典诞生的演变史，是历史第一人！这里面就包括了后世的四书五经，当然盛唐时期，孟子可还不在四书五经之列。
也许是因为活的比别人久，陆德明还考察了每部经典注释的传授史，总结了两汉魏晋南北朝的经学研究成果。
这个人在整个中华历史上，都算的上是通世之大儒，国之重器。
不过在这开皇三年，大隋洛都的鸣鼓摘花之上，自然只有萧莫一个人知道这些后世的事情。也自然只有萧莫一人知道这陆德明的厉害！
第一百二十章 盛会开始【求收藏推荐】（）
除去那中间坐着的三位评定大儒，圆台上的另外两人一是主持盛会的洛阳令尹韩路之，一是那评定歌舞的万宝常。
韩路之可以说是萧莫非常熟悉的熟人了，萧莫因为韩老头的缘故，与韩路之的关系颇为不错。
至于那万宝常，萧莫虽然没有见过，但本身对此人也有一些了解。毕竟这人是一位挺出名的音乐家。
这万宝常的身份是宫廷乐师，听起来应该是很不错的一个身份，但其实这宫廷乐师的身份地位，在此时的大隋只能算是一般。
毕竟杨坚这会儿还没空去欣赏音乐艺术，这位大隋的开国皇帝，这时候一心扑在了民生和军事之上。所以这宫廷乐师虽然不算个摆设，但也差不多了，因而这万宝常坐在圆台之上才显得很是拘谨紧张。
不过萧莫知道此人在音乐方面的艺术修养的确是很高，在历史上也很是有名，是一位真正的音乐大家。
在后世的传说里，说这人擅长仙宫独有的玄外八音：金、石、丝、竹、匏、土、草、木，乃是真正的仙人下凡。
不过今儿个萧莫见到了万宝常的真人，对于那样的传说就有点不相信了。
这万宝常是个正真的音乐天才不假，可以不会夸张到是仙人下凡的地步。只不过是这人有些特殊的技巧，使得他的音乐演奏全然不同于他人。
这万宝常尤其在琵琶一道独树一帜，在这年头可没什么人能与其相比。这时候，乐器声调普遍都只有宫商角徵羽五音，而不是后世的七音。
但是这万宝常就是此时的一个例外，他通过仔细研究和探索一个龟兹音乐家苏袛婆的演奏，发现了音乐中七音的奥妙，从而将七音融入了琵琶演奏之中，使得其琵琶技艺出神入化，与其他人是截然不同，那音乐一出世便是惊艳了世人。
这时候的人不懂其中奥妙，猜测之下，说万宝常是仙人下凡，擅长弦外八音，倒也可以理解了。
但是萧莫来自后世，又通晓历史，自然知道这么些秘闻，再加上萧莫本身就学习过音乐，虽然绝对算不上什么音乐家，但放到这年头，说到那七音之法，萧莫自然比任何人都要了解。
四海楼今年谣传的噱头中，就有萧莫亲自鸣曲一事。萧莫的那首曲子就是来自后世的，当日在四海楼与**涵合练，普通人不知其中奥妙，只觉得好听如仙音，便传的神乎其神，好似萧莫真的是去过仙宫一般。
若是那曲子放到万宝常这里，恐怕其一听就知道其中蕴涵着七音奥妙了。只不过有一点萧莫又与万宝常擅长的七音不同。在后世音乐中，通常都会在七音后面还有一个高音，萧莫这曲子里可不仅仅是七音那么简单，说是八音也不为过。
随着韩路之的介绍结束，一阵欢呼喧哗之后，场面一时之间安静了下来。
大家心里都知道，接下来，盛会的真正精彩部分即将一一呈现。
在人们期待的眼神里，只听得九声鼓齐鸣了起来，然后就见各家的楼船都有规律的缓缓动了。
待得到了最后，所有各家的楼船都是船头对着高台方向，呈一个半弧状排在了高台的前方，楼船的甲板与高台相对，高台之上此时能够更加清晰的看到楼船上众人的样子。
鸣凤阁与美仙院落在了这个半弧的顶点，两家距离高台之地最是接近，从高台上看去，这两家楼船甲板上的人也最是清晰。而其余各家则是分别排在了这两家的左右，依次的远离高台之地。
这样的排位方式，也并非特例，而是每年皆是如此，谁家排名靠前，位置自然也是靠前的。各家楼船这样的呈现，在岸边的高台上看去，很是壮观。至于那正真的龙舟赛段，其实并非重点。
这样的排位�
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