三国之最风流- 第726部分

　　　　长史袁绥掌着主征兵的兵曹掾，此事当由他总责，荀贞令幕府司马宣康、州兵曹从事许季为辅，许季的这个“兵曹从事”不是负责征兵的，他的权职是部郡国兵，宣康掌着幕府的士曹、骑士曹等，他们两人负责从袁绥征募的百姓选取可用之士，计以五千为限。

　　　　荀贞又传檄给江禽，命他在不影响收麦的情况下，挑选屯田兵的精壮老卒，限以五千为数，选出后，叫送来州府，也由宣康、许季负责从择用。

　　　　臧霸听说了荀贞要募兵的事，毛遂自荐，自请遣人归泰山，为荀贞募召泰山精勇。民力是最珍贵的，如能从泰山募到一定数量的兵卒，那么可减少徐州民力的消耗，荀贞欣然应许。高堂隆已从琅琊回到了州府，接替荀祈，担负起了部郡国市掾之任，相部郡国市掾，募兵的事情更重要，荀贞调他暂辅助臧霸，命他和臧霸所遣之人同去泰山，对他和臧霸所遣之人不限募兵之数。

　　　　把募兵的事情安排下去，荀彧言荀贞，建议他巡视郡县。

　　　　荀彧说道：“海内兵乱日久，徐州数起干戈，将军今得朝廷封拜，为徐州牧、镇东将军，宜巡行各郡，安抚百姓，以彰显汉家威仪。”

　　　　荀彧说得委婉，荀贞听得明白。

　　　　所谓“以彰显汉家威仪”云云，只是个借口，荀彧真正的用意，是想“彰显荀贞的威仪”。通过巡行郡县，使郡县吏员、士人百姓都能够得知朝廷拜荀贞为了徐州牧、镇东将军，从而达到安抚地方，震慑不轨，凝聚民心的目的。

　　　　当下信息传输的速度很慢，特别是乡里间，荀贞得到朝廷封拜的消息，到目前为止，州郡县三级的吏员固是已知，然百姓不知者仍众，确也是需要荀贞巡行一番，以昭示地方知的。

　　　　此外，到了收麦时节，为了表示对农事的重视，荀贞也应该行行郡县。

　　　　蒲沪督建的水利设施初有雏形，军屯刚扩大到全州的范围，荀彧倡言的民屯方展开不久，这些也都需要视察一番，再有是除薛礼外的邯郸荣等各郡的太守国相虽是俱有理政的经验，但守相之任他们却都是头回，荀贞也得去他们各郡亲眼看看，检查一下他们各自的政绩。

　　　　又及现已为徐州牧，并是朝廷诏拜的镇东将军，彭城国也该到将之彻底解决的时候了。

　　　　综此数故，荀贞接受了荀彧的建言，留荀攸守州府，命赵云、臧霸镇郡，召辛瑷率骑五百，加典韦部的千余虎士为扈从，荀彧、戏志才相陪，於六月初出郯县，先行东海郡。

　　　　：

282　今贵旧勋徐与冀（）　
278　闻言东海怨公宰

　　　　东海为州治所在，领十三县，今有户九万余，口四十五万余，算入集簿的郡县吏员共有千余，所谓“集簿”，是郡县向级单位於每年计时所呈送的，郡县当年的户口、垦田、钱谷、刑狱等等凡与理政有关的各方面都在其，郡县吏的在职人数也是其一。

　　　　东海本是“国”。

　　　　建武十七年，光武帝废郭皇后，立阴丽华为后，他与郭皇后的长子刘彊不自安，求改封为藩王，十九年，光武废刘彊皇太子位，改封彊为东海王，因其“废不以过，去有礼”，所以特别照顾，使兼食鲁郡，共二十九县，鲁恭王好宫室，起灵光殿，甚壮丽，是时犹存，光武诏彊都鲁，也是说，刘彊名为东海王，而实国都在鲁，故而，现今鲁则称国，东海为郡。

　　　　东海属徐州，鲁国属豫州，董卓乱来，州郡自立，本该给东海王的衣食租税，从陶谦时起不再给了，只此一项，徐州每年可多收入数千万。

　　　　除东海外，徐州境内共有三个王国，分别是下邳、琅琊和彭城，此三国里，琅琊、彭城有王，下邳无王，任下邳王刘宜薨后，无子，现下海内乱，朝廷在长安，既顾不再立个下邳王，也没有下诏除国，因下邳而今却是国无主。

　　　　陶谦以击黄巾、筹粮饷为名，悉削此三国每年本该给本国王府的租税。

　　　　荀贞掌州以来，先是萧规曹随，继而於月前更进一步，用戏志才、琅琊相陈登、下邳相乐进、赞军校尉及领幕府军资祭酒陈群等之建议，传檄诸国，以明帝封皇子时所言为据，举东海顷王为例，再次削减了给此三国王府的租税，——明帝封皇子时，无论给县之多少，常以各皇子年入满二千万为止；东海顷王刘肃是刘彊的孙子，永初，以西羌未平，献给朝廷了钱二千万，元初，复缣万匹，以助国费。

　　　　按照戏志才的意思，他本是建议荀贞“贷王、侯国租一岁”的，也即借此三国和境内侯国当年的一年租税，说是“贷”，与“强夺”无异，等到“还”，不知是何时了。

　　　　本朝豪强势盛，兼并严重，民不堪负，弃家出逃，桓帝时，陈蕃曾说当今之世有“三空”之厄，“田野空，朝廷空，仓库空，是谓‘三空’”，粮食紧张，国家向诸侯王、列侯借贷“国租”时常可见，此亦俨然已成为“汉家故事”了，有汉一代最重“故事”，只要之前有过成例的，通常都可效行，是以，戏志才有此一议，只是被荀彧反对，荀贞才没有采纳。

　　　　徐州境内另有侯国，如广陵侯国，广陵侯国是广陵王刘荆的后代，刘荆数谋叛乱，然因是同产弟，明帝不考究其事，后刘荆自杀，明帝封其子为广陵侯，服王玺绶，仍食刘荆的故国六县，传国至今。荀贞在广陵时，已削减了给此侯国的岁租税，至是，亦又再削减之。

　　　　郯县是州治，同时也是东海郡的郡治。

　　　　邯郸荣和荀贞同在一城，不需出县远迎，他来到州府外迎候荀贞，东海丞秦干、东海都尉凌操等郡大吏相从。荀贞与荀彧、戏志才、辛瑷、典韦等由府步出。

　　　　平时在府，与曹操类似，荀贞也好着便服，薄衣宽袖，裹帻而已，今行郡县，既是为“彰显汉家威仪”，却是衣冠印绶俱全。

　　　　为示重教，他冠进贤，身为颍阴侯，冠有三梁，时为夏季，所以衣赤，紫绶金印，绶长丈七尺，打成回环，飘然垂落，腰佩黑鞘直刀，於荀彧等之簇拥下，英武从容。

　　　　见邯郸荣候在府门外，荀贞笑道：“公宰，来之何速”

　　　　“将军行郡，荣岂敢慢？”

　　　　邯郸荣三人也是衣以赤服，邯郸荣青绶银印，秦干、凌操俱墨绶铜印。凌操是武官，故冠鹖冠，较之冠，两耳短，加双鹖尾，竖冠左右，状貌威猛。

　　　　辛瑷为郎将，典韦为校尉，并为武职，因而印绶同於邯郸荣，冠则与凌操同，荀彧职为校尉，虽亦武职，然他性风雅，不喜武冠，所以与荀贞、邯郸荣、秦干同，也冠进贤。

　　　　余下从者，衣皆赤，冠分武，主律法之官则戴法冠，或黄绶铜印，此二百石以的，或青绀纶、半通印，此百石吏也，又有从者小吏，不带冠，巾赤帻，亦有黑帻的。其它卫士，如门下督原卿、左伯侯等，悉服戎装，衣甲刀戟，壮勇强健。仿阴修昔年行春的旧例，荀贞此次也不论年齿，带了幕府的那些年少舍人们，未成年不能戴冠，这些少年裹帻孺服。

　　　　府门外，诸吏的车、马都已备好。

　　　　百石吏以或乘马、或乘车，等荀贞登车之后，众人纷纷各车、骑，有的前导，有的附从。

　　　　吏数十、卫士数百，扈从荀贞出了郯县，辛瑷、典韦的部曲在城外立候已久，两人出车骑队，辛瑷引本部骑士殿后，典韦率部从在荀贞左右。

　　　　从行县，到出县外，县人如堵，摩肩接踵，观车骑盛丽，称赞之声不绝。

　　　　荀彧、戏志才以心腹故，从荀贞坐於一车。

　　　　荀贞听到百姓的议论，撩开车帘看向车外，旋即顾对荀彧笑道：“若，汉家威仪可彰显乎？”

　　　　荀彧答道：“将军如垂帘幕，则威仪更显。”

　　　　却是在婉转地批评荀贞撩车帘的举动有点轻脱，荀贞哈哈大笑，从谏如流，放下了车帘。

　　　　戏志才笑道：“帘幕低垂，何以显威仪？”

　　　　荀彧正色答道：“威仪显由车骑、仪仗旌旄出，为天子牧一方，当动静有礼。”

　　　　戏志才最先是与荀彧交好，才认识了荀贞，他与荀彧的关系非常好，因而调笑不忌，得了荀彧一本正经的回答，他自觉无趣，哈哈一笑，把话题转到了接下来的行郡，说道：“我虽不在州府，亦常闻人言邯郸公宰治郡深刻。”问荀彧，“若，卿可有闻？”

　　　　荀彧主州政事，对邯郸荣“治郡深刻”的理政风格自是戏志才更清楚。他点了点头，说道：“久有闻之。”对荀贞说道，“将军，公宰理郡严苛，士民有怨言，又或有云其贪墨，今将军行郡，宜广闻听，察真伪，如假，法办造谣者，如真，当促公宰改之。”

　　　　邯郸荣明察内敏，爽快有才干，是个刚健敢行的人，荀贞知其长，也知其短，他的短处是行事稍酷急，穷治拷掠，深刻严峻，治虽简而行苛，早年他为荀贞的尉主簿，常言：“不犯我法，吾邯郸荣也，犯我法，吾尉主簿也”为了给荀贞征粮，他做为邯郸人，而对邯郸县的大姓下手不容情，得了一个外号，被郡县大姓呼为“邯郸公宰宰邯郸”，由此可见其性。

　　　　当世臣，有纯吏，有法家，有驳吏，纯吏即以儒术治政的，驳吏是用儒术、也用别家术，纯吏多，驳吏次之，专行法家术的少，邯郸荣算是一个。相纯吏，荀贞更欣赏驳吏，对邯郸荣的理政风格，他不像荀彧那样反对，但也说不是非常支持，毕竟过酷会致民怨。

　　　　听了荀彧的话，因尚不知东海郡政事的实情如何，荀贞不置可否，只是说道：“卿言甚是。”

　　　　邯郸荣明察内敏，爽快有才干，是个刚健敢行的人，荀贞知其长，也知其短，他的短处是行事稍酷急，穷治拷掠，深刻严峻，治虽简而行苛，早年他为荀贞的尉主簿，常言：“不犯我法，吾邯郸荣也，犯我法，吾尉主簿也”为了给荀贞征粮，他做为邯郸人，而对邯郸县的大姓下手不容情，得了一个外号，被郡县大姓呼为“邯郸公宰宰邯郸”，由此可见其性。

　　　　当世臣，有纯吏，有法家，有驳吏，纯吏即以儒术治政的，驳吏是用儒术、也用别家术，纯吏多，驳吏次之，专行法家术的少，邯郸荣算是一个。相纯吏，荀贞更欣赏驳吏，对邯郸荣的理政风格，他不像荀彧那样反对，但也说不是非常支持，毕竟过酷会致民怨。

　　　　听了荀彧的话，因尚不知东海郡政事的实情如何，荀贞不置可否，只是说道：“卿言甚是。”

　　　　279　乡颂荀父活婴恩

　　　　出县向西，渡沂水，行数十里是襄贲，再行数十里至兰陵。

　　　　兰陵城外有一次室亭，鲁穆公末期，君老子幼，此地有一女子为此忧国家将会出现危难，因认为百姓的命运与国家的前景休戚相关，故而倚柱长啸，悲痛难抑，三年后，鲁国果然大乱，此女子得以留名后世。荀贞毕竟前世读，此世又生於儒家，戎马倥偬之余，有时也是颇有雅性游山玩水、凭吊古迹的，此回行郡，既然到了兰陵，他当然是要到次室亭去看一看的。

　　　　兰陵的长吏引路，邯郸荣等相从，到了次室遗迹，早已无所残留，荀贞顾望四周，唯见远处山丘，近处田野。田间有农人收麦，此时都拜伏野。荀贞无意扰民，於是不再多看，返回车，令返程，行数里，见路边一亭，问之从者，乃是次室亭的亭舍。

　　　　大凡天下之亭，结构俱皆相仿，荀贞目之所视，见那亭舍外华表高立，四面黄泥与砖砌的院墙，又见一果树的枝叶探出墙外，不觉想起了昔年他在繁阳亭时的情景，临时起意，叫队伍停下，下了坐车，没带几人，只带了邯郸荣、戏志才、荀彧和典韦及几个卫士进到了亭舍。

　　　　次室亭的亭长诚惶诚恐、战战兢兢，在亭舍里招待荀贞。

　　　　召那亭长近前，荀贞问道：“近月来，亭可有盗贼？流民多否？”

　　　　天本热，次室亭的亭长又紧张，汗流浃背，弓着腰，不敢抬头，答道：“回禀将军，较与去年，近月来的贼、贼不多，流民有，也不多。”因为过度紧张，声音都发着颤儿。

　　　　“乡里可有谣言？”

　　　　这个“谣言”指的是民间流传的评议时政的歌谣、谚语。

　　　　汉世重民间谣言，常会察听民谣，民谣之褒贬是判断地方长吏是否合格的一个重要指标，如是某官在民间的谣言不好，当其被弹劾时，民谣乃至会成为证据之一。荀贞昔在颍川，因理政为民，得到过不少民间赞颂的谣言，对他名声的提高有很大的帮助。

　　　　乡当然有谣言，有与荀贞相关的，有与邯郸荣、兰陵县的长吏相关的，有好的，有贬的，次室亭的亭长不敢说贬的，拣好的说，答道：“将军令乡里，诞婴儿者免赋役，百姓称颂，为将军歌，本亭於前几天有一家诞婴，言‘荀父所长’，以将军之姓为婴名，名为荀女。”

　　　　婴指女童，儿指男童，因是个女童，故而名之为“女”。

　　　　荀贞笑顾荀彧，说道：“不使贾伟节专美於前，此亦弟之功也。”

　　　　禁杀婴儿，免诞婴儿之家的赋役，是荀贞和荀彧共同定下的州策。

　　　　贾彪补新息长，令县，杀婴儿与杀人同罪，数年间，人养子者千数，生男名为“贾子”，生女名为“贾女”。贾彪兄弟三人，号称三虎，荀爽兄弟八人，号称八龙，荀爽与贾彪早年齐名郡，而两人不相能，荀贞对荀彧说的“不使贾伟节专美於前”，意即出自此处。

　　　　岑晊因不理朝廷大赦，杀掉了桓帝美人外亲张某，并诛其宗族宾客二百余人之故，牵累到了他的长吏成缙，致使成缙死在狱，随后，岑晊逃亡，亲友多隐匿他，只有贾彪闭门不纳，说他是“要君致衅，自遗其咎”，恨不能“奋戈相待”。贾彪对待岑晊的态度很合荀贞的心意，

　　　　对如岑晊这类徒有声望，实无担当，为一己之名，不顾旁人的“清流之徒”，荀贞厌恶至极。

　　　　荀彧知荀贞其实是颇佩服贾彪的，明白他这是笑言，因便也笑道：“‘贾氏三虎，伟节最怒’。兄与弟间，兄德为高。”

　　　　荀贞哈哈大笑。

　　　　多活一个婴儿，多救一条鲜活的生命，待十五年、二十年后，婴儿长大