很有名气了，其家又是广陵的冠族右姓，完全不需要通过荀贞的“声势浩大”来给他添什么光彩，反而荀贞如车驾、随从的声势太大，还很有可能会让张纮觉得他不谦虚，好像要以势压人似的，故而他轻车简从，以此来显出他低调、谦虚的态度。
荀贞随行只带了荀攸、戏志才两人，只带荀攸、戏志才，而不带臧洪、袁绥等郡吏，这却是表示荀贞这是以私人的身份来造谒张纮的。
到得张纮家外，荀贞没有摆出新任太守的架子，而是命荀攸上到门外，投刺求见。
“刺”也就是名片了。
汉之名片大体可分为两类，一是“谒”，此之於下级见上级、晚辈见长辈，再一个就是“剌”，用之於亲朋同僚间。以荀贞太守的身份，其实他是大可不必“投剌求见”的，但他此次既是以“私人”而非“太守”的身份而来，这个“投剌”自就是不可少的一步了。
“剌”长约一尺，其质为竹，上边是可以写上官职的，但荀贞没有写，只是依照没有入仕的士人的习惯，写上了乡里、姓、名、字等这些东西，内容简单，态度谦逊。
张纮名声在外，荀贞也是名声在外，就不说他的战功，只他诛灭邺赵、挂印亡命和复起家为中郎将、道诛阳翟张氏这两件事，即便他是以私人的身份来访，也足能使任何一个同辈的海内名士出门来迎接他了。
张纮今年未到四十，虽比荀贞长了好几岁，却也可算是同辈，果不多时，就见张纮出门来迎。
荀贞已下车多时，正在门外阶下相候，当下奉上礼物，张纮收下，两下见礼。
张纮说道：“不知明府驾临，未能远迎，此我之罪也。”
荀贞答道：“我虽侥幸被朝廷选为了贵郡太守，然君为广陵之望，岂有郡望而迎太守之理的？”
张纮微微一笑，请荀贞入内。
张氏是广陵的冠族右姓，虽然不是富甲郡县，但衣食不愁，其家宅占地颇大，院落打扫得很干净，入到院中，由张纮前引，登堂入室。
到了室中，两边分宾主落座，荀攸、戏志才坐在了荀贞的席下，张纮自坐主席，——这也说明张纮理解了荀贞的意思，没有把他当太守来对待，而是把他当作了来访的同道士人。
坐下之后，少不了先寒暄几句，继而张纮道声路上辛苦，说有荀贞来任太守实为广陵之幸，云云。荀贞当然也少不了奉承张纮几句。
客套一番。
而今时局甚乱，尤其洛阳政局，先是灵帝崩、继而何进死、继而袁绍诛宦、继而董卓入京，可谓是月旬数变、诡谲潮涌、人心不安，客套毕了，张纮难免又会问起洛阳形势。
荀贞早就在等张纮此问了，虽然前世时对张纮只是略有所知，不太了解其人其事，但能在汉末三国留名於后世的，没几个不是人才，如今到了广陵，郡中有如此人物，荀贞又何尝不会想着试试看能不能将之召入自家的手下，——即使不能，也是一定要试试看的。
所以，等到张纮一问及洛阳的情况，荀贞就长叹了一声。
他说道：“董卓带兵入京，胁朝中诸公，我看啊，这洛阳怕是要生乱了。”
张纮是个有眼光、见识的人，他又名声在外，在洛阳颇有友人，实际上一直和洛阳都是有信来往的，所以对洛阳的情况他大致了解，也有他自己的判断，却是和荀贞的观点近乎一致。
只是，在听了荀贞的话后，他却一时默然无语。
交浅言深，此君子大忌。
荀贞刚从洛阳到来，可能会知道一些新近才发生的事情，张纮的本意是想问一下“新闻”的，可却没想到荀贞直接就来了句“洛阳怕是要生乱”，荀贞虽美名在外，可与张纮毕竟只是初见，所以张纮就不想接着荀贞的话题继续往下谈了。
他不谈，荀贞谈。
荀贞诚恳地说道：“以我之见，今不但洛阳要生乱，广陵恐怕也危矣”
张纮听了他这话，事关广陵，不能不回应了，遂问道：“明府此话怎讲？”
“青、兖黄巾掠乱不息，而我闻青州刺史焦和虽盛名在外，却唯清谈高论，实无兵略之能，至今所能苟延者，不过是赖朝廷天威，一旦洛阳生乱，则地方民心亦必大乱，待到那时，青州、兖州定是黄巾盛起，青、兖一乱，我徐州恐亦将难全，而我广陵恐亦将危矣”
“明府此话未免耸人听闻。”
“噢？”
“方伯陶公精於兵事，去年一战，破贼数万，纵青、兖黄巾来犯，亦无所惧也。”
戏志才笑了起来，笑道：“方伯虽久居军旅，可要说擅兵事，并不见得。”
张纮问道：“足下此话怎讲？”
“去年之战，足下应比在下清楚，绝非‘破贼’，而仅仅是把贼众赶出了徐州而已，——以我观之，这与其说是‘破贼’，不如说是‘以邻为壑’。”
张纮无可反驳。
戏志才顿了下，正了正颜色，又正色说道：“明府适才说‘青、兖一乱，我徐州恐亦将难全，而我广陵恐亦将危矣’，事实上，如归其缘故，这正是因为去年方伯没能‘破贼’”
“足下此话怎讲？”
“我闻去年十月，徐州黄巾大起，众至十万，此事可真？”
张纮点了点头，说道：“去年生乱之贼，纵无十万，也有七八万。”
“彼辈七八万之众，为方伯所击杀者，十仅其一，余下之众皆被赶到了青州、兖州，也就是说，现在至少有六七万的徐州黄巾分布於青、兖之地，青、兖本州不起大乱则罢，一旦它们本州生起大乱，则到得那时，青、兖又有何力再来压制这数万徐州黄巾？请先生料之：等到那个时候，这数万因兵败而不得不客居异乡徐州黄巾难道不会想着趁机杀回徐州么？”
张纮默然。
陶谦去年如能把这七八万、或十来万的徐州黄巾悉数剿灭、招降，那么就等同是彻底断掉了徐州黄巾，可陶谦没有能做到这一点，他只是击败了徐州黄巾，把他们的主力赶出了徐州而已，这么一来，青、兖一旦大乱，这数万客居在外的徐州黄巾肯定是会想要趁机杀回家乡的。
戏志才转眼看了看荀攸，荀攸适时出声，笑道：“《诗》云：‘迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户’。明府、志才兄，现今洛阳虽有乱兆，然毕竟尚未生乱，赖方伯之威能，我徐州境内目前也至少没有大股的贼寇了，至於将来之事，只要我等齐心并力，未雨绸缪，想来也应不致会坏乱到‘坐视数万徐州黄巾杀回徐州’这等局面的。”
荀贞连连点头，看向张纮，出席下拜，说道：“董卓威行於朝廷，黄巾或乱於青、兖，此风雨之秋也，而我来任贵郡，我本乡野鄙人，才疏德浅，深恐不能胜任，害怕会上负朝廷、下愧广陵郡民，君为郡望，高名播远，我冒昧唐突，欲请君入仕郡中，请以五官掾屈之。”
荀贞不打算换掉臧洪、袁绥，因此功曹、主簿给不了张纮，而以张纮的名望，他连故大将军何进的征辟都没有应，想来大概也是不屑於去当一个功曹、主簿的，五官掾在郡吏中是最为清贵之职，地位最高，又不必每日忙碌於案牍，所以在荀贞看来，此职应该是最适合张纮的。
张纮推辞过何进的征辟，张超在郡时也征辟过他，他也推辞了，“居家养望”已久，又岂会在这会儿接受荀贞的征辟？
就算真如荀贞、戏志才、荀攸所言，“广陵恐将危矣”，为了数十万广陵郡人，张纮不得不出仕，可也至少要在出仕前看一看荀贞的施政，看看他是不是一个“明君”才行。
所以说，不出荀贞的意料，他得到了张纮的婉拒。
张纮说道：“州郡之名，皆虚传也，我实空劣，并无实才，恐难当明府之辟。”
荀贞坚持邀请，张纮执意不肯。
末了，张纮说道：“功曹臧洪、主簿袁绥、上计吏秦松、贼曹陈容、吕岱，皆广陵高俊，有这些君子能士在朝，明府又何必再要我这样一个无能虚名之辈充数其间呢？”
荀贞本也就没有奢求一次就能辟请张纮出山，这次就是打个前站，见他执意不肯，遂退了一步，问道：“君既怀隐世之志，我亦不能强求，但希望君能多举荐几个郡中英杰给我。”
张纮这次没有拒绝，痛痛快快地说道：“郡之英俊，多已在府，唯惜乎海陵陈端遗珠在野。此子奇才隽逸，美有令志。”
荀贞记下了这个名字。
这日在张纮家中，对谈至暮，荀贞方才告辞。
张纮又亲把他送出门外。
辞别张纮、归到郡府，次日一早，荀贞就立刻叫荀攸去海陵请陈端出仕。
荀贞已经和陶谦闹不愉快了，为了能在广陵尽早地立住足、打开局面，那本郡的士人是一定要尽快、尽多地拉拢住的。
如此这般，荀贞连着半个多月，郡府里的政务悉数托付给臧洪、袁绥，而他自己则四处造访郡中的名士，征辟郡中的俊杰。
除了张纮没有接受他的征辟，别的那些人倒是大多接受了他的辟用，毕竟荀贞出身名族，又美名在外，而且他造访、征辟人时的态度也很好，故此，辟用俊杰这方面还算挺顺利。
除了海陵陈端，荀贞陆陆续续地又辟请到了十余人，这些人多是出自广陵各县的冠族大姓。其中不但有年长的儒士，也有年轻的人才，如海西徐宣、东阳陈矫、江都皇象等等，都是才二十多岁。
：
66 谋大计暂敛英眉 郡童子显傲刚强（）
半个多月里，荀贞访问遍了郡中各县的名士，一边以此来向本地的士人们示好，一边也是借此顺道巡视了一遍郡中各县，对郡中的经济、治安、人文、风俗等等有了一个大概的了解。
见得荀贞到郡，诸事不为，先是“萧规曹随”，继之访谒士人、“以问民情”，臧洪、袁绥等郡府里的诸吏私下里对此皆是赞不绝口。
荀贞这么做，最得利的就是他们了。
首先，臧洪、袁绥、秦松等吏在郡府中的权力没有变化。
其次，他们大多出身自士族，当然乐见荀贞积极地和本地士族打好关系。
虽然说荀贞也是出身士族，但通常来说，出身士族的“地方长吏”却不一定就能和“任职地方的士族”处好关系，因为这其中牵涉到一个权力的博弈，如对“任职地方的士族”太过“纵容”，那么显然就会侵害到“地方长吏”应该拥有的权力，所以说，虽是出身士族、但对“任职地方的士族”却持打压态度的“地方长吏”也是有不少的，事实上，陶谦就算是一个，而荀贞当年在赵、魏时也干过类似的事，也打压过不少当地的士族、豪族。
客观上来讲，地方的士族、豪族是任何一个“地方长吏”都避不开的问题，倾力打压是不行的，一味容让也是不行的，正确的方法应该是软硬兼备，不过就眼下来说，却是此一时、彼一时，为了能尽快地得到地方上的全力支持、以为即将到来的“讨董”之役备战，荀贞却是不得不“臧剑鞘中、暂敛英眉”，暂且收起了他在赵、魏的那一套，只能是如此行为。
不过话说回来，荀贞这半个多月的“暂敛英眉”，虽非他一贯执政的作风，但至少换来了不错的效果。
这一天，荀贞从县外访士归来。
广陵诸县，这个县是荀贞最后一个去的。
和去别的县时一样，荀贞造访了这个县中的名士、名儒，并辟除了两三个该县中的士族、豪族子弟，充入郡府，带着他们一块儿回到了府中。
臧洪、袁绥等在县外相迎。
因这是荀贞造访的最后一个县，臧、袁觉得“荀贞下车访士”这件事应该是告一段落了，遂在迎了荀贞回到县中府内后，便命郡府中的诸曹掾吏齐来，各奉上近日来的本曹案牍文事，以供荀贞披览。
荀贞却不看。
臧洪、袁绥挺奇怪。
臧洪问道：“洪斗胆冒死以问之：明公下车伊始，便访郡中士人，此固是明公崇文尚德，然今既访士已毕，缘何却仍不视郡事？”
“访士虽已毕，但我还有一事没有做啊”
是什么事儿这么重要？
袁绥问道：“敢问明公，是何事也？”
“本郡的郡学我还没有去过，学中的诸生皆我广陵将来之读种子，我怎能不在视事之前，先去看过？”
臧洪、袁绥对顾一眼，与诸曹的掾吏齐皆下拜，口中颂道：“广陵有明府，广陵之大幸”
荀贞现在最想做的是什么？
招兵买马。
如果是“访士”还可算是在助他在本郡立足，并为日后的发展打下坚实的基础，那么“查访郡学”却为何如此重要？非得在“访士”之后马上就去做，都不能等一等？
这却是因为徐州有一个笮融。
荀贞已从刘备处知晓，笮融是当今不多的一个佛家信徒，而且是特别狂热的那种，笮融若只是个平头百姓，他信佛教也就随他信去了，可偏偏他又是陶谦的亲信，是陶谦的得力臂助，这么一来，他“浮屠信徒”的这个身份就有点微妙了。
当下的佛教和后世“被汉化”的佛教有着不小的不同，但归根结底，不管怎么说，这毕竟是儒家之外的另一种信仰，虽然影响力还远不及后世，可因为笮融之故，现如今徐州却也已经出现了不少佛家的信徒，尤其笮融所在之下邳，佛家信徒更是众多，出於对抗太平教、争夺民间信仰的缘故，陶谦对此是持默认、甚至暗暗支持的态度，可通过这次的造访郡中名士，荀贞却发现颇是有一些士人、儒生对此是持反感态度的，这也不难理解，首先，佛家的世界观和儒家的世界观是不同的，其次，笮融又是个狂热的佛家信徒，把从州南三郡、包括广陵在内征来的大批粮钱都截留扣下，转用之用在了供奉佛陀上，如此一来，在这么个朝局不稳、州外又有巨贼窥伺的局面下，自就难免会有不少有识之士对此深为不满，极其反感了。
既有不少士人反感笮融的这种行为，而陶谦却又对笮融的这种行为持默然