戏志才与荀攸并行於荀贞左右，皆落后了荀贞半个马头。他听了荀贞的询问，却先不回答，而是扭过脸，侧对荀攸笑道：“公达必已有定计，忠愿先闻之。”
“公达，你说来听听。”
荀攸埋怨荀贞归荀贞，但既然荀贞已经接下了文太守此令，只埋怨也没有用，早在堂上荀贞刚刚答应文太守时，他就开动脑筋，为此忖思了。经过这么长时间的考虑，他倒是确实想到了一个取胜的办法。
“为今之计，四字而已。”
“哪四个字？”
“里应外合。”
“里应外合？”
这四个字说得很是含糊，什么是“里”，什么又是“外”？但荀贞却听明白了他的意思，因为他也是这么想的。他转过头，又问戏志才：“志才，公达此计，你以为如何？”
戏志才大笑说道：“我和公达想到一块儿去了贞之，今敌众我寡，吾军又尽是新编之卒，难以用堂堂之阵取胜，欲要破贼，非借外因不可。确如公达所言，为今之计，只此一策啊。”
——
1，两汉之人，对名誉的重视远胜其它时代。名誉若有损，那真是生不如死。
汉人有着极强烈的荣耻感，他们对名誉的重视表现在很多的方面，其中最激烈、最直接的一个方面就是：自杀。
“汉代历史上，数量众多的自杀者、波及社会各阶层的自杀行为以及层出不穷的自杀现象引人注目”。“汉代文献收录的自杀者820余人，在这些自杀者中，……，引发自杀的社会原因复杂多端”。其中，涉及到官员和士子的，绝大部分都是因为“自尊”或“孝忠”而自杀。
自尊、孝忠都和荣誉有关。士子自杀多是出於孝忠，官员自杀有为孝忠，更多是为了自尊。
“孝忠”不必多说，关於“自尊”，具体来说，自杀的人“每与政治活动的失败或下狱有关”，“自杀者在选择这种行为时大都表现出坦然的心态”。
为了维护自身的名誉和尊严，宁死也不入狱受辱。
如李广“年五十，终不能复对刀笔吏矣”，遂选择了自杀而死。又如蔡伦拒绝下狱受辱，遂“沐浴整衣冠”，然后自杀。又如周亚夫，吏捕周亚夫，“亚夫欲自杀，其夫人止之，以故得不死，遂入廷尉。因不食五日，呕血而死”。又如河东太守胜屠公与周阳由争权，“胜屠公当抵罪，义不受刑，自杀”。元帝时大臣萧望之受到陷害，被执金吾车骑“驰围其第”，萧望之於自杀，受到夫人的劝阻，他在犹豫中询问门生朱云，朱云鼓励他以大义为重，他遂仰天叹道：“吾尝备位将相，年逾六十矣，老入牢狱，苟求生活，不亦鄙乎？”遂饮鸩自杀。
“两汉时期，政府官员除自然死亡和因罪处死外，自杀者数目之多让后代惊诧不已”。“义不受刑”、“苟求生活，不亦鄙乎”？因为强烈的荣耻感，所以汉代的官员在获罪后常常主动选择自杀，以维护荣誉和自尊，“自杀现象成为汉代自尊人格的特殊表现”。看首发无广告请到
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44 练军方略（）
荀攸说：为今之计，只有里应外合。
戏志才说：敌众我寡，难以用堂堂之阵取胜，欲要破贼，非借外因不可。
他两个人的话虽不同，意思一样，“里应外合”和“非借外因不可”说的都是一回事儿。
简单来说：就是击敌人之短。
黄巾军的短处是什么？他们的短处就是他们的长处。他们的长处是“人多”，他们的短处也是“人多”。人多，所以势众，但因缺乏必要的训练，人多又是他们的短处，会造成他们在组织与编制上的混乱。通过前些天的守城，荀攸、戏志才都敏锐地发现了这一点。
黄巾军各个营头的军卒分别来自郡中各个县、乡，彼此不熟，当他们攻城之时，号令不一，当他们宿营之际，杂乱无章。这就给了荀贞们利用的机会。可以利用这一点，或者遣派细作潜入其内，或者用别的办法使其内乱，然后趁乱取之，借以取胜。
荀攸所说的“里应外合”，“里应”即此意也。
戏志才所说的“非借外因不可”，“外因”也即指此。
当然了，至於该怎么“里应外合”，该怎么借用“外因”，还需要视具体情况而定，眼下尚不好说。毕竟荀攸、戏志才虽有智谋，并非“多智近妖”，不是掐指一算，就能尽知敌事，便能克敌制胜的，但不管怎么说，他俩的思路一致：我军欲要取胜，只有从敌人的短处下手。
荀贞也是这样认为的。
三人意见相同，对视一笑，都不禁油然升起一种“英雄所见略同”的奇异妙感。
……
带两千新编之卒，孤军出城，进击十万众之敌。
就算再虎胆之辈，对此也无法做到安之若素。他们三人，不管是表示反对的荀攸、抑或是出言赞同的戏志才，又或是表面上看起来镇定自若的荀贞，对这件事其实都是忐忑和不安的。
在此之前，他们三人都没有经历过战争，对战争的了解全来自史。
春秋百战，战国七雄，秦王扫六合，楚汉争天下，光武皇帝中兴汉室。这些发生在过去的战争，从史上看去令人热血沸腾，无数的将星闪耀，无数的智谋计士，可那只是从上看去。
从上看去和亲身经历是截然不同的。
从上看去，看到的是故事和传奇。亲身经历，经历的是残酷和生死。
当从面上看去时，那些只是过去的故事，只是别人的故事，他们可以为某人某次的奇计、勇敢而击节赞叹，他们可以读至兴酣处，以《汉》下酒，他们只是一个旁观者。
可现在，他们不再是旁观者，而是亲历者。
战争不再只是记在上的故事，它从中走出，降临在了他们的身上。
三人皆饱读之士，尤其荀贞从后世穿越而来，他们三人皆知，这一次的太平道起事声势这么大，汉家至今四百年，也只遇到了这一次而已，必然是会被后人记入史中的。
就像他们读过的那些故事一样，他们的故事也可能会被后人读起。
只是不知，当后人读到他们的故事时，是会为他们的剿平叛贼而赞叹、又或是会他们的失败身死而叹息？是会敬服他们的勇敢机谋，又或是会嘲笑他们的愚蠢轻敌？
后世之荣辱，今世之生死，尽在其间。先前守城，尚有坚城以为倚托，五日后南下，将於无遮拦之野外迎敌，作为一个初上战场的人，谁又会不忐忑不安呢？须知，即使不说荀贞，即便是名显后世的荀攸、戏志才今年也才二十多岁，也才只是两个“初出茅庐”的年轻人罢了。
而此时，这一份英雄相惜的奇异妙感，将他们的不安和忐忑冲淡了一些。
……
戏志才慨然说道：“功名成败，在此一举”
荀攸不像戏志才那么慨然，他谨慎地说道：“敌强我弱，不可轻敌。”
南下是五天后的事儿，现在不用考虑，荀贞想的是：“当务之急是练兵。府君只给了咱们五天，咱们得好好议议，这五天该怎么用。”
“千余铁官徒，加上府君答应补给咱们的数百丁壮，两千人，都是新卒，不知旗帜、不识金鼓、不通战阵队伍，需要教的东西太多了。五天肯定不够。贞之，你是何打算？”
“是啊，五天肯定不够，所以要分清主次，拣取主要的先教会他们，其它的以后再说吧。”
“何为主，何为次？”
“识旗帜、辨金鼓、知进退。这就是主。”
戏志才点了点头，说道：“不错。‘凡兵，制必先定，制先定则士不乱’。编伍、旗帜、金鼓、赏罚，此即制也。如今，编伍已定，部曲已成，接下来就是旗帜、金鼓了。
“……，只是，旗帜有很多种，依军法：前后左右中，各军旗帜皆不一，表示的号令亦不同：或低旗则急趋，或连飙则奋击。金鼓亦有轻、重之分：‘鼓之则进，重鼓则击；金之则止，重金则退。’鼓又有步、趋、骛、将、帅、伯之分：‘一步一鼓，步鼓也。十步一鼓，趋鼓也。音不绝，鹜鼓也。商，将鼓也。角，帅鼓也。小鼓，伯鼓也’。……，种种类类，教会一人容易，教会两千人，使其进退如一人就难了。我担心：便是只教这些，五天也远远不够啊。”
“各种旗帜、各类金鼓不必全教。我军虽是新编，贼兵亦为乌合。咱们只要比他们强就行了。”
“怎么才算比他们强？”
“首先旗帜上，只要各曲、各队的新卒都能认识己曲、己队的旗帜，能按照旗帜指向的方向前进就行，诸如‘低旗则急趋，或连飙则奋击’之此类旗语，可以都不教。其次金鼓上，步、趋、骛、将、帅、伯等诸类鼓声也可以都不教，只要教会他们‘鼓之则进，重鼓则击；金之则止，重金则退’即可。……，有了这两样，至少他们就能听懂简单的命令，知道进退了。”
“也只能如此了。”
定下训练的项目，接下来就是具体的训练方式。
荀攸说道：“两千新卒，说多不多，说少不少，若将之放在一起，嘈杂纷乱，难以训练。贞之，你又打算如何练之？”
荀贞三人谈谈说说，渐行至城东门外。
城门已关，城楼耸立在黝黑的夜色中。
长长的城墙上插遍火把，在夜色中犹如一条火龙也似，火光中，时有成队的郡卒巡逻走过。
荀贞抬眼望了望，说道：“兵法有云：‘伍长教成，合之什长。什长教成，合之卒长。卒长教成，合之伯长’。我决定即按此教练之。先教会各‘伍’，再‘合之什长’，待各什练好，再合之队率，……，以此类推。”
荀攸说道：“伍、什好练，到队、屯、曲乃至全军之时，怕就不好练了。”
一伍五个人，一什十个人。一队五十人，一屯百人，一曲两百人。人少时还好练，人一多就不好练了，容易乱。
荀贞对此亦无可奈何，说道：“能练到何种程度就练到何种程度罢”
荀攸、戏志才也是无计可施。荀攸叹了口气，再又说了一遍：“也只能如此了。”
议完训练的项目和具体的训练方法，戏志才提出个问题。
他说道：“贞之，你早在繁阳亭任亭长时就操练里民，后为西乡有秩蔷夫时，又建西乡别院，训练门下的宾客勇士，并制定了十三条西乡院令，类同军法，以之部勒彼等。前些天守城与贼战，我亲眼见了，你带出的这些里民、门客确实训练有素，皆知金鼓、通旗帜、晓进退，有他们在千余铁官徒、奴中担任伍、什、队、屯、曲之职，为骨干、做教习，五天，固不足以将铁官徒、奴练成强兵，但教会他们一些粗浅的战阵之道应是足矣，可是，……。”
“可是什么？”
“可是府君准备补给咱们的那数百丁壮，该怎么办？”
铁官徒、奴里常年在一起劳作，在纪律性和组织性上已有了一定的基础，其中并有荀贞的门客为骨干，还算好教一点，文太守准备补给他们的那数百丁壮中全是寻常百姓，该怎么教？
戏志才问道：“是将你门下的宾客抽出一部分放到这些丁壮里边，还是？”
荀贞早有定计，说道：“兵贵精，不贵多，与其分出宾客投入丁壮之中，不如倾尽全力操练铁官徒、奴。以我不足三百之门客，练彼近千之铁官徒、奴，五天尚嫌不够，哪里还有空再去顾那数百丁壮呢？”
戏志才深表赞同，说道：“然也，并且除此之外，铁官徒、奴乃新建之军，其编伍刚刚组成，各伍、什、队、屯、曲之长也是刚刚才任命下去的，若贸然改之，朝令夕改，兵法大忌，恐会造成军心不稳。”表示完赞同，他又问道，“既如此，那数百丁壮，你打算如何安排？”
“我打算托付给卿。”
“托付给我？”
“不错。志才、公达，你二人皆通兵法，知练兵之道。我有意将两千新卒分成两部，铁官徒、奴这边，由我和公达操练之，……，那数百丁壮，志才，就交由你训练管带，如何？”
荀攸、戏志才皆聪明之士，一听荀贞此言，即知他的意思。
很明显，荀贞这是打算把铁官徒、奴作为将来南下击贼的主力，而把那数百丁壮作为协助配合了。
这样做，有两个好处：一是可以集中全力操练铁官徒、奴，再一个就是把铁官徒、奴与数百丁壮分成了两个系统，可以彼此牵制。
铁官徒、奴与数百丁壮都是新卒，不摸底气，当临敌接战之时他们会做出何种反应，谁也不知。将他们分成两个系统，最起码当一部万一生变时，可以把另一部压上去。
戏志才笑道：“君为兵曹掾，我为兵曹史。君有令，忠焉能辞？只是，咱们只有五天时间，我可不能保证能把他们练得有多好。”
“不必练得多好，只要把他们编成什伍，粗知进退，教会他们摇旗呐喊即可。”
戏志才笑道：“这个容易。”
荀贞於马上拱了拱手，说道：“全拜托两位了。”
……
到了门洞，荀贞叫开城门，与荀攸、戏志才驰马奔出。
乐进、文聘、许仲、陈褒、江禽、刘邓、程偃、小夏、小任等人已在城门外相候。
过了护城河不远，就是千余铁官徒、奴、工匠暂时的宿营之地。
在荀攸、戏志才、乐进、文聘等人的簇拥下，荀贞先入营中视察了一遍。因为缺乏筑营的材料，时间也紧促，营地搭建得很简陋，大部分的徒、奴、工匠都是露宿。
“夜晚寒凉，不能露宿而眠，得想办法弄来些被褥御寒。”
戏志才眨了眨眼，心道：“这新卒暂宿之营地，是贞之亲自指挥着搭建起来的，缺少御寒之物，他早就知道，刚才在太守府议事时没有提起，为何却在此时当众提起？”心念电转，明白了荀贞的意思，心说，“贞之这是想市恩於新卒，以希望能在最短的时间里得其亲附啊。”
他应声接道：“贼兵围城多日，�
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