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“吴大人才高八斗，远近闻名，学生虽然消息消息蔽塞，但也多有耳闻。”
陈洪谧带着花雪出府衙迎客，一出门，见到那宗室子弟朱在铿，大脑当场当机，尽管他已经有过这个大胆猜测，但真的在苏州见到那个应该在万里之外的身影，还是令他感到震惊。同时，心中也涌起欣慰之感，这位既然亲自前来，可见其对于灾情的重视，对于一个忠臣来说，有什么比君主贤明更欣慰的事情呢？但同时也涌起后怕，这要是遇到什么危险，国家岂不要陷入更大的动荡？
好在陈洪谧毕竟久经世故，很快就反应过来，才没有做出接驾的那一套礼仪，仅以见上官的礼仪将吴伟业等人迎了进去，外人见了，也只以为是对宗室子弟的尊敬，不会有其他联想。
进了府衙，陈洪谧屏退左右，只留花雪在此，锦衣卫也留在院中，只有崇祯王承恩吴伟业陈子龙入府。
陈洪谧留花雪在此，不能直言皇帝身份，但对皇帝南巡，虽然欣慰，却不能不谏：“公子可知汉之王阳？”
崇祯见陈洪谧留花雪这样一个孩子在此，本以为可能是陈洪谧的儿子，陈洪谧会先介绍这个孩子，没想到陈洪谧问了这么个问题。既然陈洪谧没有见礼也没有屏退，想必这个孩子不是他自己人，不能直接暴露身份。手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
第四十二章 前后倨恭对童孺（）
崇祯在文化上并不擅长，陈洪谧说的他一头雾水，但他知道吴伟业是行家里手，目视吴伟业。
吴伟业得崇祯示意，接过话头：“汉时王阳为益州刺史，至九折坡，叹曰：‘奉先人遗体，奈何数乘此险！’”见崇祯仍不明白，接着解释道，“他是说：‘一个人接收了先人留给自己的身体，怎么能多次登上这种危险的地方呢！’”
崇祯听明白了，这是说他从先人手里接过国家的重担，不应该离开京城，使自己处于可能存在的危险之中。心里感叹陈洪谧果然还是这直脾气，亏自己之前还以为他也学会说好话了。他也不知该如何辩解，只好示意吴伟业帮他应对。
吴伟业明白崇祯意思，反问陈洪谧：“陈大人既知王阳，当知王尊？”知道崇祯不知道，自己解释道，“及尊为刺史，至其阪，问吏曰：此非王阳所畏道邪？吏对曰：是。尊叱其驭曰：驱之！王阳为孝子，王尊为忠臣。”
这话虽然是文言，但好懂，崇祯听明白了。
陈洪谧强调：“公子当以孝为先。”
吴伟业明白陈洪谧言下之意崇祯自己是皇帝，不需要做忠臣，但得做孝子。不过他口才便给，当下辩道：“公子也得忠于社稷。”他这话是说王尊忠于职守，所以勇于任事，崇祯作为皇帝，也要忠于自己的职守，勇于任事，而皇帝不需要忠于其他人，只需要忠于社稷。
陈洪谧一噎，自知口才上肯定辩不过吴伟业，不过他是死硬的性子，为了真理绝不服软，当下目视崇祯。
崇祯也知道他性子，自己如果不认错，陈洪谧肯定还得纠结在这上面，现在没开口只是旁边有其他人不方便。他也知道自己出京这件事有些冲动，所以开口认错：“本公子此次确实冲动了，但是这次事关重大，本公子不得不来。”
陈洪谧一想就明白了，崇祯既然亲来，肯定不止是问问而已，这是礼贤下士，要请花雪出山，只是自己奏折中一直用异人二字，所以崇祯不知道所谓“异人”的年龄，只以为是个年高德勋的长着，绝想不到会是花雪这个十三四岁的孩子。
花雪在一旁听得愣住了，前面出门迎接的时候，陈洪谧愣了一下，别人不一定能发现，但花雪体质特殊，更兼习武有成，神完气足，眼神犀利，所以有所察觉，当下知道他是看到令他感到惊讶的人了。走进之后，别的人也就罢了，王承恩的生理特征瞒得过普通人，瞒不过花雪这么敏感的人，当下就知道这是个太监。那么被吴伟业这个翰林院编修和一个太监拱卫在中间的，不是皇帝，也该是个皇子什么的。可崇祯的年龄摆在那里，所以来者是谁对花雪已经一目了然。
听这陈洪谧想直言劝谏崇祯，又碍于自己，说些隐喻，当下有些无奈，插言道：“这几位不认识学生，但陈大人你对学生该有了解，不能把学生当成傻子啊！”
吴伟业听花雪如此说，有些奇怪，花雪如果是陈洪谧的学生，陈洪谧打发他退下不就得了，于是明白“学生”二字是谦词，但他觉得自己二人这几句话应该没有那么明显吧？便问：“这位小兄弟不知怎么称呼，何出此言？”
花雪见他之前出面与陈洪谧说话，便知道他就是下拜贴的吴伟业，当下道：“学生花雪，前几日得蒙陈大人赐字丰年。今日得见吴大人，实在有幸。大人刚才与陈大人的对话，显然已经将这位公子身份暴露无遗。陈大人可能没意识到，吴大人应该是以为学生猜不透，所以都没有在意。”
陈洪谧问：“丰年，我的话怎么暴露这位公子身份了？”
“陈大人熟读孝经，百善孝为先，的确不错。但是两位身为朝廷命官，在讨论忠和孝的时候，本能的都会选择忠。然而刚才陈大人说这位公子当以孝为先，显然是认为这位公子只需要孝就好，忠要么不需要，要么他孝了自然就是忠。符合这个条件的，就只有那一位和他的儿女们，但是结合这位公子的年龄，其身份还有什么疑问吗？”顿了顿又冲吴伟业道：“吴大人所言更是直接，只需要忠于社稷而不需要忠于君王的，除了君王自身，谁敢认下？”
崇祯见在场都已知晓自己身份，也不再伪装，气势当即就是一变：“你既然知道是朕当面，竟不行礼，反而侃侃而谈？”
花雪一乐：“呵呵，陛下，山野之人，不通礼数，陛下莫怪。而且，陛下说这话的时候站得离学生太近了，岂不闻十步之内，人尽敌国？陛下身担社稷之重，却出现在远离京师之地，更与陌生之人相距十步之内，中间还没有护卫，这可不是一个君主该做的事情。陛下要知道，君主的权利，在十步之外，千里之内：千里之外陛下管不到，十步之内，陛下与普通人无异。”
崇祯一愣，喃喃自语：“十步之外，千里之内。”越说越有感觉，当下反而躬身行礼：“先生大才，此言甚善。”直起身来，更是唏嘘：“真也是可怜，如今朕连千里之内的事情都摆不平了，反而是十步之内，朕还有些把握。”
花雪被崇祯一礼给行愣住了，他也不是个倨傲的，只是确实没有给小姐以外的人行什么礼的习惯，见此也是立即回礼，不过他也只回了一个平辈的礼仪，让包括陈洪谧在内的几人都有些不悦，但也没有说什么。陈洪谧心里还为花雪解释，花雪见他时礼节也不甚周全，应该是因为花雪隐居已久，确实不通礼仪。
花雪回完礼，心道这崇祯如此礼贤下士，居然也是亡国之君，这世道真是不好说。然后反应过来崇祯自称十步之内有些把握，不禁笑道：“陛下千里之内的事情如何，学生不太清楚，但说到十步之内，陛下太自信了吧？”手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
第四十三章 引经据典三答问（）
崇祯并不好武，练武是被逼无奈，但既然练成了一身好武艺，当然不信一个十三四岁的孩子会比自己厉害。不过他也不是个跟小孩子一般见识的，就问陈洪谧：“这是哪家的孩子？姓花？花上苑？不对，花上苑是四川人啊。”他说的花上苑是崇祯四年进士，崇祯认识的花姓的不多，或者说这个姓的人本来就不常见。
陈洪谧摇摇头：“臣给陛下上的奏折上说的那个异人，便是他。”
崇祯四人听了失声惊呼：“他？”
崇祯脸色渐渐沉下去，心中以为花雪是个扮嫩的。一个成年人扮得这么嫩是想干什么？向他显示返老还童之术？他年纪还轻，又是多年习武，身体极好，没到秦皇汉武晚年怕死的时候，明朝又有皇帝服丹汞中毒的前科，所以崇祯对此很是反感。
陈洪谧见崇祯脸色铁青，不明所以，就算不相信也不应该发怒啊？
吴伟业乖觉，明白崇祯想什么，又听说过有人是确实长不大，不一定是扮嫩，赶紧问：“先生高寿？”他当然也不会相信有那样见识的人会是一个孩子。
花雪对崇祯只是从资料上有些了解，还不知道秦皇汉武求长生误国的说法，当然不明白崇祯怎么会变了脸色，当然，他也不在乎。见吴伟业这样发问，有一种自带恶作剧的感觉，笑得很开心：“吴大人别叫先生啊，学生今年十四岁，可不敢称高寿。”
崇祯听这确实是个孩子，脸色好转，心下明白自己敏感了，这孩子可能是听到长辈这样分析，又因为某种原因说给了陈洪谧听，这样一来陈洪谧说的异人可不就是他嘛！
崇祯脸色恢复，陈洪谧虽不明白，但还是松了口气，吴伟业心思比崇祯快多了，崇祯想到的，他当然想到了，于是问道：“十四岁确实不太好叫先生，那就直接叫你丰年吧。丰年，你那对于灾情的预测，是听谁说的？可否为我等引荐？”
花雪这才明白，这些人看他年纪小不相信是他做出的预测，其实当然不是他作出预测，根本就是他查的资料，但别人不知道啊，所以他说是自己预测的别人也找不出反证。当下道：“有才不在年高！吴大人‘以岁取人，失之丰年’。”这典故出自史记？仲尼弟子列传：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。”
陈洪谧知道花雪有才，对此并不讶异，但崇祯几人确实惊讶这孩子好机灵。吴伟业被这么说也不恼，这几乎是把他和孔夫子相提并论，虽是批评，但流传后世也有光彩：“你说自己有才？你都有什么才华？”
“文能提笔安天下，武能上马定乾坤。”
众人看他还没有小马驹高，还要上马定乾坤，连崇祯都被逗乐了。
吴伟业接着道：“丰年这是自比姜维了？”
花雪光顾着自夸，倒是没注意出处，一想这是三国演义里诸葛亮夸姜维的话，瞬间就感觉不好了，对花雪来说，也不是每一个姓姜的都是自己人，像姜维这种明显名不副实啊，必须撇清关系！赶紧分辨：“可没有！诸葛亮没有识人之明，姜维上马定乾坤的评语倒不是不能接受，但哪里能看出他有提笔安天下的才能了？”
众人心说这小子好狂，姜维都瞧不上，不过听他这么说也没错。诸葛亮的识人之能在马谡身上完美体现，一个高级参谋人才，被他当做主将用，确实是识人不明。至于姜维，文学上稍微有点造诣，但距离安天下的评语差太远了，内政上更是鲜有作为，确实与这评价不符。
吴伟业接着问：“丰年瞧不上姜维的文采？”
花雪回忆了一下，确实没记得姜维有什么传世名篇，想来就算有文章传世，都不能让自己有印象，想必也只是平平。便道：“学生没有读过姜维的诗文，不过诸葛亮与三曹的诗文却都读过，这样一想，他的诗文连给我留下印象都不能，何谈安天下？”
吴伟业科普：“姜维的代表作叫蒲元别传。”
陈子龙资历浅，所以吴伟业说话的时候并不插言，但这个话题他却有兴趣，接道：“这是太平御览里记载的，丰年你能识天文，并做出灾情预测，想必对这种‘类书’很有兴趣？”
花雪本以为他说的是“这种类书”，但显然说话时断句不对，赶紧召唤系统，搜索“类书”是什么。
类书：采摭群书，辑录各门类或某一门类的资料，随类相从而加以编排，以便于寻检、征引的一种工具书。
心中暗道，这不就是百科全书之类的吗？于是不屑的回答：“没有。这种书看起来就不像是给人平时读的，编出来只是为了给人需要的时候查阅用的。”
陈子龙问道：“如果不看类书，你是从什么地方学会天文的？又是怎么判断出将来的天气？”
花雪还不知道陈子龙是谁，刚才对吴伟业态度好是因为圆圆曲，陌生人可没有这个待遇。于是一副看白痴的样子看陈子龙：“当然是自己总结啊！我给陈大人说的那些，你见过哪本书里有记载？”
陈子龙一滞，孔子说“思而不学则殆”，不看书靠自己总结能得出结论，这个不靠谱吧？他哪里知道花雪真的是在胡吹大气，尽管花雪的结论是从资料里查的，当然靠谱。
陈子龙不太相信，便问：“你是怎么总结的？”
这个问题花雪早就想好了，心中早有答案：“亏你也是读圣贤书的，看样子还是个进士吧，怎么连格物致知的道理都不懂？即便我是正宗心学传人，也都知道该如何格物致知。”心学是王阳明的学说，而王阳明在研究了几天竹子之后一无所获，于是否定程朱理学的格物致知。因此，后来的心学传人都对格物致知不屑一顾。花雪这么说，只是因为作为程朱理学几乎可以称得上是唯一亮点的格物致知，其实就是后世的科学思想，花雪作为科技时代的人，思维就是格物致知的套路。手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
第四十四章 邯郸学步四扮粗（）
陈子龙身为复社的骨干，一直以来坚持的都是“经世致用”，反对某些心学传人空谈误国，却被一个本该反对理学格物致知的心学传人批评不懂格物致知，一时间觉得自己是不是打开方式不对？
又觉得与这个孩子说话心好累，刚刚他跟吴伟业说话的时候不这样啊？难道是因为自己没有报名，失礼了？
陈子龙不是个有架子的人，对他来说求知欲比面子重要多了，于是摆出求学拜师时的姿态，恭敬的道：“学生陈子龙，请问先生格物致知之道。”
花雪惊讶道：“你是陈子龙？”
陈洪谧也很惊讶，在一旁道：“前几日，丰年跟我说令师徐阁老生前曾著农书，劝我建议朝廷将