迫命录- 第57部分

　　　　“修行？”大庄主奇怪地问，“贤侄乃修行之人？为何又与范先生以师徒相称？”

　　　　我正想编个什么理由应付过去，范长生却淡淡地道：“此乃我与师傅之机缘，不可轻易道破，刘庄主莫要细究。”

　　　　大庄主也就没再追问，只是看我的眼神，与平日不太相同了。范长生把话题转移开问道：“刚才刘庄主问师傅鸳鸯阵的事，能否让弟子也知晓一二？”

　　　　“对，对！”大庄主拍了拍脑门道，“我差一点忘了，这两天总听人说你的鸳鸯阵神妙，我也看到操场上练得热火朝天，镖局里的大家伙也都想学，你看能不能也教一教镖局这边？”

　　　　“咱们都是一家人，当然没问题。走，咱们这就去操场，我去和郭梁讲一下就行了。”

　　　　然后我带着四人赶到操场，场上男男女女正一组组地排练着，有的还两组两组地对练，相互间的配合倒是越来越熟练了。

　　　　范长生在旁边看了一会儿，频频点头。

　　　　我把郭梁叫来，和他讲了大庄主的请求，安排他把鸳鸯阵分批传给镖局的人。顺便在场上巡视了一下，对几个组的动作、配合亲自指导了一番。

　　　　晚饭自然是与大庄主及范长生师徒共进的，范长生对鸳鸯阵也是评价颇高：“师傅的鸳鸯阵，长短兼具，攻守兼备，尾相顾，而且灵活多变，实不可多得！弟子那里也有一些部曲，能不能也以此阵教之？”

　　　　“你既然认了我这个师傅，这个鸳鸯阵自然可以使用。不过，今天你看到的，都不是真刀实枪，也不是正式的鸳鸯阵。喏，这是鸳鸯阵的阵法，你拿去抄录，三日后还我即可。”

　　　　“多谢师傅赐法！”范长生申请越恭敬了。

　　　　鸳鸯阵是厉害，不过不是我厉害，是明这阵法的唐顺之和扬光大此阵法的戚继光厉害，不过我不会说出来的，呵呵。

　　　　由于晚上我还要讲课，所以晚饭并没有喝酒，也没有吃多长时间，而范长生是铁了心要跟着我，带着他的两个徒弟到教室里旁听。

　　　　今晚讲到了“降者不杀，性命至重”。

　　　　我站到台上，先问了一句：“在今天讲解之前，我先问一个问题，请大家如实回答有谁不怕死的，站起来我看看。”

　　　　底下的人面面相觑，有几个人犹豫一番，还是壮着胆子站了起来。

　　　　我吩咐一声：“来人呐，把这几个人绑了，拖出去砍了！”

　　　　听到我的话，众人有些吃惊，但郭梁、彭寅都是听惯了我的话的，站起来就要动手。

　　　　那几个人连忙求饶：“不要啊！家主！”“饶命啊，家主！”

　　　　我摆摆手：“好了，以后不要装英雄！其实，这个世上大多数人都是怕死的，我虽然站在这里，其实我也是怕死的，而且我可能比你们都怕死。为什么呢？因为我比你们都有钱，我可不想钱还没花完就死了，太舍不得了！”

　　　　听到我这么说，底下很多人都笑起来。

　　　　“蝼蚁尚且偷生，咱们一人只有一条命，命丢了就吃什么都不想了，所以我说生命对咱们每个人都是宝贵的，也就是我今天讲的后面四个字：性命至重！

　　　　前面的四个字是降者不杀，为什么呢？因为咱们的命是命，敌人的命也是命，咱们的命重要，别人的命也很重要。所谓上天有好生之德，今后能不杀人的，就不要杀人。尤其是对方已经投降的，尽量不要杀。

　　　　大家想想，当初我问大家为什么当兵，无非是要活命，要养家，要保护咱们的亲人。而将来我们面对的人，也有家，有亲人，如果他们被杀了，他们的亲人也会伤心，甚至也没了活路。他们大多数的人，其实和咱们都是一样的人，这一点我希望你们记在心里。

　　　　还有一点。大家想想，如果别人非要杀你，你是不是一定要和对方拼命？反过来也一样，如果咱们一定要杀死对手，对手也会跟咱们拼命。但如果咱们给他们留一条活路呢？比如投降了就可以不死，那有很大的可能，对方会选投降。当然，前提是咱们得打赢他们。他们不拼命，咱们也就可以少死伤很多人。

　　　　所以，不杀降，体现的不仅是咱们的仁义，其实对咱们自己也是一件好事。

　　　　而且我刚才讲了，敌方里的大部分人，其实都是和咱们一样的，那么投降过来的人，只要我们好好对待，很可能就会变成咱们自己人。比如汉高祖刘邦，就不但不杀降，还善于用降，所以他的人马才能越来越多，后来才会有汉室江山。

　　　　所以，我们要效仿刘邦，不但不杀投降的人，还要想办法把他们变成自己人。而以后打仗计算战功时，降一人的功劳要比杀一人大三倍以上，随便杀降的，不仅无功，还要按军法处罚！

124　投降论（）　
说到这里，我又要讲：凡是规矩，都有例外。这条规矩和我前面讲的几条一样，都不是死规矩，是要随机应变的。对于那些罪大恶极、恶贯满盈的人，或者对于那些屡教不改的家伙，就算他们投降了，也决不轻饶！

　　　　总之，这一条军规，最重要的就是要把杀人的事变成救人的事，珍惜自己的命，也珍惜别人的命！

　　　　下面，大家有什么不明白的，或者别的问题，都可以问了！”

　　　　有人问：“家主，如果对方硬是不投降，怎么办？”

　　　　“尽量抓，抓了慢慢劝降。实在没别的办法，杀！既然是打仗，就得死人，就得杀人，如果非得你死我活，咱们当然选自己活！”

　　　　有人问：“军功是按抓的算，还是按降的算？要是抓的不降怎么算？”

　　　　“按抓的算！降不降都算你的本事！不过这么快就想着立军功啦？可别忘了把本事练好哦，不然别说你抓不住别人，说不定还会被别人抓了去呢！”

　　　　又有人问到：“那个，家主，如果我们被别人抓了，那个……能不能……投降？”这个问题引起一片嗡嗡的低声议论。

　　　　“这是个好问题。”我回答道，“我先想答复你：能！但我又必须加上一个条件，那就是：投降以后，不能做危害原来我们这一方的重大利益的事！否则如果造成我方重大损失的，我绝不放过！

　　　　这么讲可能比较笼统，我给大家举个例子：比如关羽。

　　　　当年关羽投降时和曹操约法三章的故事大家应该都很熟悉，我觉得关羽投降就投降得很好！如果他不投降，自己小命丢了不说，嫂子们也保不住，更不会有后来的名震华夏。所以咱们如果被抓了，能保命的情况下尽量保命，该投降的就投降。不过关羽降汉不降曹，咱们要尽量身降心不降，和关羽一样找到机会再回来，甚至临阵反戈一击，只要你不帮着地方伤害我方军民，投不投降的，不算什么大事儿。

　　　　千万不要为了什么所谓名节、坚决不投降就随便把小命送了，我这里评判你名节的，不是你投没投降过，是你的所作所为，到底是善的，还是恶的。包括以后投降过来加入咱们的，大家也别瞧不起人家，以后咱们提倡：要有正确的“投降观”！

　　　　关于善恶，两天后我会专门讲。今天我想强调的是，要惜命，要保命，命就是咱们大家伙儿的本钱！”

　　　　这时有人站起来问：“家主，如果人人都想保命，打仗的时候都想着逃跑、不和敌人拼命，那仗还怎么打得赢？”

　　　　“你这个问题问得也很好。我今天说的要惜命，和怕死其实不是一回事。大家想想，如果我们的身后就是父母、姊妹、老婆孩子，咱们逃了一命，老人孩子就会被杀，老婆姐妹就会被辱，那么就算把命保下来，还有脸活下去吗？另外，有时候为了更多的兄弟能活下来，一部分兄弟就得送命，因为打仗就是这样，不可能谁都不死。所以我前几天给大家讲“听从指挥，令行禁止”的时候讲过，军令之下，不得畏死！军官敢退者，士卒可斩之，斩之可得其位；前军敢退者，后军斩前军，斩之视同斩敌；全军敢退者，统统杀无赦！

　　　　不过，咱们以后不到万不得已，尽量不和别人死拼。另外，要尽量把功夫练好，就算拼，也能拼得过敌人。以后我还要和大家一起商量，怎么保住自己消灭敌人，怎么自己少死而多杀敌人，也就是怎么做不亏本的生意。但现在，我们要先把军规搞明白，懂了这些基本的规矩，才能再讲更复杂的道理。”

　　　　……

　　　　同前几日一样，在我宣讲之后，军规大讲堂开始以问答、讨论的形式进行了下去。虽然还没打过仗，但很多问题以假设的形式被提了出来，然后找到或大体明确了对策。这就像沙盘演练一样，貌似游戏，实则对未来的实战有很强的指导作用。

　　　　我当然没打过仗，兵书战册也没读过，严格说来连赵括同志也远远不如，但哥上过大学（还留级多读了一年）、读过书、看过电影、电视剧，而且打仗和做生意的很多道理是相通的，虽然哥做生意也并不是一块好料，但哥在理论上毕竟冒充专家十余年，应对眼前这帮既没怎么打过仗、也没怎么读过书的汉子和姑娘们，还是游刃有余的。

　　　　范长生是第一次参加夜校，听得极其入神，后来不知道从哪儿搞来了纸笔，认真地把我的军规抄录下来，还时不时记录一些讨论的要点，看上去比所有人都刻苦好学的样子。就这副表现，不给人当徒弟还真是可惜了。

　　　　课后，范长生跟在我后面马屁不断：“师傅所讲，言简意赅、深入浅出、义理高深，弟子深为感佩！恨不能早日得遇师傅，虚度了诸多光阴……”

　　　　“好了，好了。天色已晚，你们还是早点歇息吧。为师也该洗洗睡了……”我赶紧找借口把他打走，心里琢磨着，不但要赶走一时，最好让他能长久地离远点。

　　　　但第二天一早，范长生就带着两个弟子来请安了。我无奈地带着他到操场操练、到各店铺巡视、督促器械的制作，还照例去养老院和老人们摆摆龙门阵，顺便备一下晚课、想一想白话文教材的事。

　　　　几天下来，很多老人已经知道了我的身份，有人见了我难免要行礼之类的，言语间也不如此前那么随意。不过我除了不允他们行大礼之外，并不摆家主的架子，甚至故意说点粗话以显示其实自己没那么高贵，所以整体上并没有太过生分。

　　　　最后一课是讲“善恶”，其实这并不是一个很好讲的题目。因为善恶本身是相对的，何为善，何为恶，并没有什么标准答案。但不明善恶，则是非不分，是非不分，则行为无度。

　　　　既然没有标准答案，我也就不去勉强地给出什么定义，而是让众人用列举法，各自说出自己心中的善于恶。然后用辩证的方法，反复说明善和恶都是在一定的条件下、一定的尺度内才成为善或恶，而最终的善恶，取自于本心。

125　辩证法（）　
比如，人都有恻隐之心，能够自地同情别人，主动地去帮助弱者，这是善的一种表现。但恻隐之心并不等同于善，烂施好心，也许为恶。农夫与蛇的故事这时是肯定没有的，东郭先生与狼的故事也不知道这时候有了没有，而且蛇和狼出现在故事里的这种寓言方式给孩子们讲故事问题不大，但给这些成了年的人讲不知道有没有效果，所以这两个趁手的故事只好忍着没讲，而是还是用敌我之间的假设关系，费了半天劲才大体讲明白。不由得想起当年那个没在战场上一枪干掉希特勒的士兵，当然，这时候也没有希特勒。

　　　　其实每个人心中都有善恶，都有是非，为天下苍生谋福利为善，独善其身亦为善。这一课，我没有特意去总结归纳什么，因为我也没有那个能力。在这一课讲完之前，我只是再次把刘备留给刘禅的那句“不以善小而不为，不以恶小而为之”提了出来，作为“惩恶扬善”的一个注解。

　　　　至此，一**讲堂算是办下来了。我知道，几天的讲解和讨论，并不能完全起到“洗脑”的作用。而且从我内心深处，是不希望给人们洗脑的，我更希望能够起到一点启的作用，让大家懂得独立思考，也就是让大家变得有“思想”。但这同样是不可强求的事情，我只是用心把种子种下去，开什么花，结什么果，乃至开不开花、结不结果，不是我能全部把握的。

　　　　模范徒弟范长生拿出了十足的勤学好问的劲头儿，简直变成了我身边活着的“十万个为什么”，是问问题的十万个为什么，而不是有答案的那种，搞得我头大不已。

　　　　头两天还好，我穷尽生平所学，搜肠刮肚、穷尽脑汁还能勉强应付一二，但眼瞅着就要卡壳了，偏偏这家伙锲而不舍的精神无比坚强，令我对收徒的行为后悔不已。

　　　　于是，我不得不严肃地专门给他和两个徒孙讲了一课。

　　　　“长生，”我语重心长地说，“所谓道可道，非常道，名可名，非常名。你可知这两句话有什么深意？”

　　　　“请师傅教诲。”范长生虚心地说。

　　　　我心虚地说：“所谓常道，常名，就是我们平日用语言说出来的话。而真正的道，是无法用语言完全描述的，需要悟！这些天你用语言问了很多问题，为师也用语言回答了很多问题，但这不是修道的正途，甚至与大道背道而驰。”

　　　　“师傅所言甚是！”范长生连连点头。

　　　　“所以，以后你就别再追问师傅什么问题了……”我满怀期待地看着他。

　　　　“不然，不然！”范长生道，“师傅所言即使不是大道，但义理高深，对弟子悟道是极有启的！”

　　　　不然你个鬼啊！我心里气恼，但尽量不动声色：“也罢。为师今日授你一法，得此法后，凡事自己去悟，能悟多少，全看你的资质，悟不出来，为师亦无能为力。”

　　　　“多谢师傅！弟子谨听师傅教诲！”

　　　　我又深深看了他一眼，暗道不整点儿玄的，还真打不了这个好奇宝宝：“师傅这一法，名曰辩证法。乃思辩之道。”

　　　　“辩证法？”范长生眼睛一亮。

　　　　“此法第一个义理，是万事万物都是对立统一的……”哥高中的班主任是教辩证唯物主义的，而哥身为课代表又是团支书，对这门功课不说倒背如流，正着