《獒唐》

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獒唐- 第168部分


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    唉,段子手诚不欺我啊!

    。。。。。。

    话不多说,待三人进到皇宫,却被宫人告知,女皇陛下于上阳宫接见。

    吴宁闻罢,不由心生疑问:不太正常呢?

    首先,是刚刚吴启那一出,让吴宁和太平都暂时忽略了武则天是派上官婉儿去诏见于他的事实。

    其次,不是年,也不是节的,又不是吴宁自己要求,去的哪门子上阳宫?

    然而,有疑惑也没办法,武则天已经在上阳宫等着了,吴老九也不能说不去吧?

    移步上阳宫,还是那座高楼,还是那个远望山林的位置。

    不同的是,上次是吴宁自己要来的,是为了让武则天看看城外的变化。

    而这一次,则是武则天要来的,至于什么目的,吴老暂时还真猜不出来。

    “微臣参见陛下!”

    “。。。。。。”

    武则天没动静。

    吴老九一皱眉,微微抬首偷瞄一眼。

    好吧,武则天正盯着上官婉儿那身广袖流仙裙出神呢。

    估计老太太也在纳闷儿,怎么出趟宫,传个旨,衣裙都换了呢?

    似有深意地看了一眼上官小婉,又好好瞅了瞅吴宁。

    心说,你俩不会背着朕有事儿吧!?

    “微臣,参见陛下。”吴宁又告了一声。

    “哦哦。”

    武则天回过神来,搭眼一瞅太平,“太平怎么也来了?”

    太平一拂,刚要回话,上官小婉却是抢先一步。

    “回陛下,臣妾传旨穆子究,正好殿下也在宅中,就与穆先生同来了。”

    “嗯?”

    刚缓过来点的老太太又是一怔,什么情况?

    坊间传太平和穆子究关系暧昧,难不成,还真就暧昧了?

    你们俩是不是也有事儿啊?

    按理说,这种事儿武则天是不会关心的,甚至多想一分都是多余。

    毕竟上行下效,武老太太自己的生活作风问题就不太端正,加上从李唐开始,皇室对于这种事儿就不当是回事儿。

    所以,大家都是女人嘛,都有需求嘛,很正常。

    可是,太平、上官婉儿,再加上一个已经人尽皆知的李裹儿,都和这个穆子究不清不楚,那就有点儿。。。。。。

    武老太太恶趣味地心想,有工夫得和太平,还有李裹儿她们敲打一二了。俊俏有才的男人那么多,何必盯着一个穆子究?他那个弟弟穆子期,我看就不错嘛!

    (吴老九要是知道武则天心里想的是什么,非哭出来不可。妈哒,武周朝没男权啊?)

    “陛下?”

    “嗯?”

    太平一声轻唤,老太太再次从出神之中回魂,这才想起正事来。

    登时露出笑颜,“哎呀,你看,年岁大了,就要常常走神了,子究莫要在意。”

    “。。。。。。”

    吴老九一阵无语,老太太有点客气。

    只见武则天一指上阳宫下的山间景色,“自上次子究在此说出那番话,朕就时常来此一观。想到为子孙后代留下这片青山绿水,每每都心怀大悦啊!”

    “。。。。。。”

    吴老九更是无语:废话有点多,客气的有点过。。。。。。

    “对了,子究回京之后,休养的可还好?”

    “劳陛下挂念,休养的很好。”

    “哦。”武则天煞有其事地点头,“那就好,那就好啊!”

    “先生大才,若是劳累过度,真乃朕之罪过啊!”

    “。。。。。。”

    吴宁都快哭了,心说:您老能不这样儿吗?我怎么凉飕飕的呢?能说正事儿吗?

    “这。。。。”

    好吧,吴老九说都不话了。

    武老太太完全就是在唠家常,把吴宁别扭得啊,心中吐槽,不就两个事儿吗?我都知道了,不就是那四千万亩地的事儿吗?

    说出来!说出来我给你出招不就得了?

    算了,您不说是吧?那我说吧!

    “其实,也不能一味地歇着。”

    “哦?”武则天好像很有兴趣,“那做了些什么?”

    “闲暇之余,看些古籍,只当温故知新。”

    “难得呢。”老太太好像很欣慰的样子,点头赞许,“难得先生才学满腹还不忘进学。”

    “那。。。。先生在看什么古籍?”

    “《战国策》”

    “巧了!”武则天眼前一亮,“朕对前秦百家之学也向往非常,想不到先生也有此心。”

    “陛下圣明。”

    《战国策》记载的是周朝至战国这段时期的历史。

    一来,前秦百家本来就有无穷魅力,引后人向往。

    二来,《战国策》非一人所著,乃多人陆续编纂而成,又非官修史籍,所以相对比较客观公正。

    武则天如果也喜欢《战国策》,那说明她识货。

    当然了,武老太太今天就不正常,有点太过客气。

    她是真喜欢,还是在这忽悠,谁也说不准。

    至于为什么在这儿绕,不论吴宁说什么,老太太就是不露半句。

    吴宁也没办法,只好陪她扯闲篇儿。

    。。。。。。

    “先生怎么看战国诸雄?”

    经过慢来的相互吹捧,武则天终于更进一步,开始学术讨论了。

    对于老太太之问,吴宁淡笑。

    “回禀陛下,这个问题,微臣不知无如作答。”

    “这。。。。。。这有什么不知道如何作答?”武则天摊手,“想说什么就说什么,子究不必拘谨。”

    “非是拘谨。”吴宁认真道,“乃是各人所学不同,看问题的角度也不同,对前人之事的理解也不同。”

    “子究一家之言,难服百家之众,说出来也无甚大用。”

    “哦?”武则天挑眉,觉得新鲜,还没人这么说过的。

    “何意?”

    “臣打个比方。”吴宁诚然道,“有士,专攻儒道。”

    “自然而然,他看前史的角度必从理教而出。分析前人功过,也是发于礼,止于礼。”

    “之乎礼教之眼光,那战国诸雄,乃至秦皇之功过,那必定是暴政于民,过大于功。”

    “可是,若换一法家之人,看战国史事,那秦王可能就没有错,甚至功大于过。”

    “若换陛下呢?可能角度又会生变,秦皇已经不是功过之辨,而是完全的功过千秋。”

    “。。。。。。”

    武则天一边听,一边点头,吴宁说的没错,确实如此。

    但就秦一统六合来说,儒家大骂嬴政暴虐之君。

    可是,换了法家呢?秦国重法治国,改新弊政,这本来就没有错,治国本就应该如此。

    而身为帝王的角度,正因为嬴政以暴虐之政治世,才能统一天下度量衡,才能车同轨、书同文,才能把分崩离析的中原大地疏导成一个统一文化的大帝国。

    。。。。。。

    其实,这和后世的人看历史是同一个道理。

    有人的从文化的角度看历史,他觉得是这样的。

    有的人呢,从军事的角度看历史,又觉得前面那个说的不对。

    有的人又从气候、地理的角度看历史,觉得前两个说的都不对。

    而你说不定又什么时候,又蹦出一个奇葩的视角,把乱遭遭的历史再解释一遍。

    。。。。。。

    “子究的意思联明白了。”

    武则天被吴宁的新颖想法所引导,顺着他的话头说道:“就好像,秦之一统六合,若让黑齿常之来说原因,他一定告诉朕,那是因为秦之军事天下第一。”

    “秦弓秦弩天下无敌的缘故喽!”

    “正是如此。”吴宁深意为意,“看问题的角度不同,看到的结果也不同。”

    “陛下问臣战国之见,那臣又怎敢把个人己见,拿来迷惑陛下呢?”

    “哦??”武则天一怔。

    听吴宁这意思,他不是不想答,而是他的答案真的和别人不同?

    至少,她提到秦军之强的时候,吴宁并没有表现出同意的神态。

    于是,武则天真的好奇了,想听听吴宁的个人已见,到底是什么不同。

    “那子究先生对于战国之局有何高见?”

    她却没发现,不知不觉中,她已经把为什么叫吴宁来放到一边了,而是掉进了吴宁的谈话陷阱之中,顺着吴宁的思路在聊。

    “这。。。。”吴宁一阵犹豫,好像是不太想说的样子。

    “没关系。”武则天含笑鼓励,“但说无妨!”

    “好吧!”吴宁为难点头,“若有误谬,陛下原谅。”

    “其实,微臣观秦之一统六国,以往和大多数人的想法是相同的。”

    “一来,秦皇文韬武略,远胜六国之君。”

    “二来,秦国名臣辈出,良将如云。”

    “三来,秦之军械远胜六国。”

    “此上三点尽归于秦,乃天命所赐也!”

    “可是。。。。。。”吴宁话锋一转,“近观前史,臣发现,好像不是这么回事。”

    “那是怎么回事?”武则天被吴宁之言吸引,不自觉地就问出了声。

    “陛下您看,论文韬武略,战国七雄哪个不是明君辈出,英明一世?”

    “再说名臣良将。大秦确实比诸雄能臣多一些,可是,细数下来,商鞅、吕不韦是卫国人;李斯是楚国人;张仪是魏国人。这些人都非秦人。”

    “而再说军械,那就更加的谬误了。”

    吴宁道:“秦地地处关中,本不盛产金铁。所以秦械被逼无奈,只能以青铜为器。”

    “就算后来超于铁器,那也是无铁之局下,大力开发铜器的结果。”

    武则天一想:“。。。。。。”

    对哈,让穆子究这么一说,颇有几分道理。秦国好像什么都不占,那它怎么就一统六国了呢?

    “那依子究之言,秦国到底凭借的是什么?”

    “先不急。”说到关键的地方,吴老九这个贱人不说了,“陛下莫急,咱们再往前看。”

    “往前看?”

    老太太这个百爪挠心啊,心说,我这等结果呢,怎么又往前看了呢?

    “看哪儿?”

    “看逐鹿之战!”

    得,这一往前,倒是支的够远,直接到黄帝战蚩尤了?

    “陛下!”吴宁不给老太太多想的时间,“黄帝部落发迹黄河中上,与炎帝结盟。”

    “蚩尤则是九黎之主,善御兽而战。”

    “停!”武则天不想听他废话,“说重点。”

    “好!重点!”

    吴宁应下,“重点就是:农耕战胜了狩猎!”

    农耕战胜狩猎?

    武老太太一怔,登时明白了吴宁的意思。

    黄帝和炎帝联盟代表的是农耕,而蚩尤的九黎部则是以驯兽和狩猎为主要生存方式,代表的是狩猎。

    “正是炎黄之大胜蚩尤,使得事农耕作的方式成了黄河流域的主导。也形成了中原第一块,也是最大的一块,延续至今的粮产重地!”

    “此后三千载,中原兴衰几乎都围绕着黄河流域的这块粮产重地而发生。”

    “。。。。。。”

    武老太太被吴宁说的一愣一愣的,早就忘了叫他来的目的。

    “子究是说。。。。”

    他是想说秦之兴起也与这块产粮地有关?

    可是,不对啊?秦是在关中一带,这块不全归它啊?

    况且,战国时还有楚呢?楚国是在长江中游荆湖一带,也不算这块地里的啊?

    。。。。。。

    。

第二五五章 文明的支点() 
黄帝战蚩尤,虽然被认为是神话传说,可是,抛开那些怪力乱神的部分,单从它的实际意义上来说,其实就是,炎黄两大部落联盟战胜了九黎氏,一统了黄河流域。

    进而,奠定了华夏民族的,文明基调。

    注意,这一,点非常重要!

    它的影响,甚至一直延续到今天。

    那么,到底是什么影响呢?就是农耕文明。

    黄帝播百谷草木,事生产,始制衣冠,建舟车,制音律,创医学。

    炎帝则是亲尝百草,发明刀耕火种,创造了农具。

    他们的共同点就是:在新石器时代,部落普遍以狩猎为主的时期,将农业定为了炎黄子孙生存的基调。

    而蚩尤九黎,从神话描写之中,也可以窥得一二。以金为兵,驾驭凶兽,骑着国宝跟黄帝干架。

    这说明,九黎族很可能是以狩猎、驯养畜牧,为主要生存方式的游牧部落。

    当然,以当时黄河中下游物种的多样性来看,可能不用“游”就能猎,也能牧。

    那,这意味着什么呢?

    意味着,农耕和游牧两种生存方式,在当时的社会原是并存的,并且发生了激烈的碰撞。

    结果则是,炎黄胜出。

    那如果反过来呢?蚩尤得胜,吞并了炎黄部落,可能华夏民族的文明走向也会跟着发生变化。

    总之,炎黄胜了。

    除了我们现在都叫“炎黄子孙”,而不叫“蚩尤子孙”之外,最深远的意义就是,我们这个民族是种地的!

    黄河是母亲河,黄河流域也成了华夏第一个也是最重要的一个粮产基地。

    而之后相当长的一段历史时期,华夏的历史都是围绕着这条母亲河,围绕着这个产粮基地而发生的。我们围绕着这一个大粮仓,创造了文明。

    甚至到周朝,楚人在长江流域建立诸侯国,使得农事在长江中游发展起来,也被认为是黄河粮产基地的延伸。

    而这个局面,一直延续到战国时期,秦国的崛起。

    。。。。。。

    武则天现在心中生疑的是:穆子究在谈秦之一统,可是他现在说的粮产和农耕,好像和这没什么太大的关系吧?

    因为,秦国只占算黄河流域的一小部分,远没有达到左右全局的地步。

    两个问题不搭边儿。

    “子究到底要说什么?”

    “麦!”吴宁吐出一字。

    “秦国虽只是偏居黄河一隅,可是陛下忘了吗?秦国有麦!”

    “麦?”武则天不是太懂。

    “对!秦国所处关中,陇右之地,正适合麦子的耕种。而由西域传入中原的麦米,也正好第一个到达秦国。”

    “然而,当秦人通过种麦得以大幅提升粮产之时,其余六
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