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只是之前腾虎芎终究担心这近万官兵入山，会对山中产生什么不好的影响，本来是想置身事外的，反正官军不熟悉山中之事，或许吃点苦头便撤回去了，那也怪不得钟岭山中的山民如何。
可后来腾虎芎发现这次入山的官兵似乎非常熟悉山中行军之事，然后又通过之前那处小寨子感受到了朱卫的善意，知晓了朱卫、祖郎的名头，便和钟岭山中各寨商议，觉得与其让这伙官兵在山中乱走，还不如主动交好，也算是能结个善缘了。
这钟岭山中的山民虽然可以在钟岭山中基本做到自给自足，可毕竟不是完全和山外没有联系的山僚，偶尔他们也是要派人出山，用山中的药材、皮毛换购盐、布匹等等之类生活物资的。
所以山外官府自然能对他们产生一定的约束，要是官方决意封山，那他们的日子也不好过的，特别是没有盐的话，人都会虚弱无力，渐渐生病的。
其实笮融占据豫章城的事情，腾虎芎也是知晓的，毕竟钟岭山距离那豫章城并不是很远，山中山民原本也会定期去豫章城周围的村镇赶集，卖货买货，给山中补充物资的。
笮融占据下的豫章城对钟岭山出去的山民一开始倒也显得很友善，但一些山民发现原本他们熟悉的很多豫章人似乎都不见了，变成了一些不认识的外乡人占据了原本的村镇，这让他们不免感觉有些古怪。
后来因为不少山民信奉山中流传的道教、巫神之类的，不免和笮融推行的佛教信仰产生了冲突。
最终山中出去的山民被笮融控制下的佛民视为妖邪之徒，是山中的妖魔所化，双方便产生了冲突，甚至刀兵相见，也是闹出了一些事情……
157、山中生活，实不可久也（）
笮融在豫章强行推行佛教，其实并不是很得民心。
就像是豫章其他县城抵触笮融般，钟岭山中的山民和笮融手下的佛民闹出了一些冲突之后，也就改了原本的惯例，很少再去豫章城附近卖货买货的赶集了。
可山民还是需要从山外获取食盐、布匹之类的物资，所以他们只能去更远些的鄱阳县、余汗县之类的地方寻山外商户交易。
可以说钟岭山中的山民对于笮融控制下的地方，也有些厌恶感，对笮融的印象自然也不是很好。
现在来了朱卫这支官军据说是去对付笮融的，在姿态上也算是善待钟岭山中的山民，自然让这些山民产生了好感，若是朱卫可以解决了笮融，那他们便又可以像以前那些就近在豫章城附近赶集了。
这也是为何他们愿意帮助朱卫，而朱卫的游戏系统也会判断他们为盟友的缘由。
这些钟岭山毕竟也不是真正的深山野岭，山里的山民也不是完全隔绝人世，他们只是躲在山中避开了官府的税赋和徭役罢了。
总的来说，这些山民还是寄希望于官府来个好官，这样山外的世界安稳，他们也可以跟着过上好日子。
如今这黑熊寨的寨主腾虎芎对朱卫表现出这样的低姿态，也是出于一种百姓对于官府的敬畏吧，毕竟他们这些山中的山民也不知道山外面已经快要变成乱世了，官府也不是那么有威信了。
他们还是觉得，山外的官府真要是决心对钟岭山中山民加以处理，他们藏在山中也未必安稳。
所以笮融要是真在豫章城这边站稳了脚跟，只怕也会对钟岭山中的山民动手，强行派人到山中来宣扬佛教，弄得山里和豫章城周围的乡村一样，陷入一处可怕境遇中。
故而在这种心念下，腾虎芎恭敬的邀请朱卫到了黑熊寨中招待外客的厅堂，双方分宾主落座，腾虎芎为朱卫、庞偃送来了山中的鲜果、兽肉和果酒什么的，请朱卫、庞偃品尝。
朱卫带着庞偃进了黑熊寨的宴客大厅坐在了左手的贵宾席上，至于他带来的两百山越精锐刀盾手，也暂时留在了厅堂外的广场上，得到了一些酒肉的招待。
此时那滕玉燕倒也离开了，不过听她离开前对庞偃所说的意思，应该是去梳妆打扮了，她等下回来献舞，她要让庞偃知晓她是什么模样的。
这个暂且不说，只说宴席上腾虎芎也代表钟岭山中各寨山民向朱卫敬酒，如此宾主互敬了几爵酒后，才按照华夏人谈事的惯例慢慢步入了正题。
“朱公子，此番汝意欲借道钟岭山，本也是可以的事情，只是如此一来，钟岭山内之道路便再无秘密，山中百姓实在是心恐日后便难享安宁，不知这该如何是好！”
腾虎芎虽然在内心有些慑服于朱卫的气势，可他也不可能平白无故的帮助朱卫，这次既然朱卫求到了钟岭山的山民头上，正是他代表山民提出条件的时机，或许便可以让钟岭山中的山民真正得到官府承认身份地位，让他们可以在钟岭山中自治自立。
当然，他是不准备自己提出要价，先想知道朱卫愿意为此付出什么代价，会说出什么报价来。
朱卫闻言微微一笑，方才刚刚到了黑熊寨这边，见到那山凹盆谷处开垦出来的田地，朱卫确实有些惊讶，没想到在这山岭之中也能有这般如同世外桃源般的地方，可以开垦良田，养活钟岭山中的百姓。
但后来看到黑熊寨中这些山民的状态，朱卫心头却有了几分底气，所以在表面上朱卫喝了一口果酒，并没有直接回应腾虎芎的话语，只是看似闲谈般的道，“腾寨主，这钟岭山中黑熊寨确是寻了一方山中福地啊！只是不知道，这钟岭山中其他山寨的百姓，是否也有这般的福地，可以养育生活呢？”
“这个……，自然是没有的，山民在山中生活也是幸苦求生，虎芎祖上传闻是得山神指点，方才寻到了这方宝地，带领族人隐居生存，以避山外乱世浩劫！粗粗算来，也已是汉室建武年前之事，至今倒也已有百八十年，家族亦是有数十代传承了！此后又有不少外人逃入山中避世，腾氏便引接他等在山中寻地开寨生活，方有了如今钟岭山中的局面。不过山中除了黑熊寨外，其他大小十五余寨，也不过是勉强求存，偶尔还需吾黑熊寨出粮接济的！”
腾虎芎不明白朱卫什么意思，倒也是感慨的讲述着钟岭山中的境况，显然这腾虎芎的祖上便是在王莽新朝篡汉，东汉建立之前的天下大乱之时，逃入了钟岭山中避祸，一直延续至今的。
只是他所谓的山神指点倒是有些夸张了，反正已经是一百八十多年前的事情了，谁知道当时腾氏家族是如何能在这钟岭山中寻到黑熊寨这样的山中福地避世隐居的。
“嗯，山中生活不易，便是黑熊寨这般福地，可以耕种田产以养百姓，可只怕也还是缺了不少生活之物吧！卫方才所见，山中之山民大多穿皮持木，为山野之形，卫实在担心，山民居住山中太久，恐忘了华夏之宗祖，变成了荒蛮之野族了！这岂非是逆势之退呼，山中生活，实不可久也！”
朱卫故意顺着腾虎芎的话语，在口中感叹了一声，这种耸人听闻的话语，以朱卫曾经的码字宅男身份来说，却也是张口便来的本事。
“这……”
腾虎芎听了朱卫的话语，倒也是有些口不能辩，这其实也算是一点事实吧。
看着山寨中那些穿着兽皮，手持竹木枪，石砾斧锤之人，便可知晓长时间住在山里，确实没有更好的文明发展，反而有些野人化的趋势。
在这厅堂中相陪的其他黑熊寨他姓长老和从其他寨子来的寨主之类人物，也都是面面相觑，感觉朱卫说得有些道理。
但他们似乎也听出了朱卫的几分意思，这是想让他们离山出去生活啊。
所以腾虎芎很快又开口道，“奈何山外税赋难当，徭役夺命，实不曾给吾等山民可活之路，故而山中虽苦，尚可活命也，倒也算是逍遥自在了！”
显然腾虎芎是想堵住朱卫的口，省的朱卫说出让山中山民出山定居什么的话语……
158、唯以土地征税（）
“嗯，此前卫也和泾县山越宗帅祖郎说过此事，祖郎亦是如此回答，山外苛政猛如虎，百姓不得不入山避世而居。”
朱卫听了腾虎芎的话语，自然明白他是什么想法，可朱卫还是没有直接开口强说什么，依旧像是闲话家常般的顺着腾虎芎的话语说着，倒像是赞同他的话语。
但很快朱卫又话锋一转道，“不过如今祖郎已然成了卫帐下大将，他亦答应让泾县山越山民届时出山迁居到豫章来生活，而卫则答应祖郎，凡到豫章定居之民，必可分与官田租用耕种，届时官府只以收成十之为四的租用之庸赋，若有差役，出役之家亦可抵去部分庸赋，其他再无苛税！且卫做担保，决不让出山之百姓被地方豪强、富户吞没，必可在地方上安稳生活。若有乡民开垦新地，便可到官府登记为私田，登记之日起，一年免征田赋，一年之后便是按旧制三十税一。且卫应允，在卫治下只以土地征税，再无针对个人之人头杂税，若有何人胆敢在对百姓个人征税，便可告知于卫，让卫去与他分说！”
朱卫还是没有直接说什么让山民出山之事，倒是在口中侃侃而谈着自己未来准备的土地税制。
虽然朱卫并不很熟悉封建税制，但作为后世之人看重的当然不是什么人头税了，这样只会造成人口隐匿的躲税之风盛行。
故而在朱卫的构想中，未来自己地盘上推行的税制，第一个就是土地田赋。
这是官府粮食的主要由来，也是未来朱卫军粮的主要来源，所以土地田赋是必须要收的，但收税的依据只会是实实在在的土地，而不会根据治下人口的人头而来。
根据各家各户所拥有的土地来收税，这样作为计税基础的标的物土地、田地很容易丈量确定，毕竟土地、田地是跑不了也藏不了的。
这可算是根据后期明朝的“一条鞭法”构想出来的，这一条鞭法是张居正针对历朝历代税赋制度的改革成果，合并了赋役，将田赋和各种名目的徭役合并一起征收，同时将部分丁役负担摊入田亩。
反正是取消对付民户个人的税赋要求，而把征税对向放在土地上，也就是所谓摊丁入亩初级形态了。
而现在朱卫来弄的话，那直接就准备一步到位的摊丁入亩了，免得还要多走弯路。
说实话朱卫还真看不上什么人头税，小老百姓身上能弄出多少钱来，一不小心就会被下面的官员乘机动手脚，这样倒是让下面的官员得了好处，挨骂的却是征人头税的官府。
别说每个人交一点钱，几万、几十万甚至上百万人便是上百万钱、上千万钱，这些钱真要是用起来根本就不起眼，反而会逼得下面的百姓想出隐匿人口的对策来，又或者依附到地方士族、豪强门阀之家，到时候只会是得不偿失的。
所以朱卫直接放弃了人头税，还会鼓励生育，增加人口底蕴，在如今这年月人口才是最大的财富，无论做什么事情都是需要人力在支持的。
另外在朱卫的构想中，未来自己想要弄钱还是应该从商税上动脑筋，商业富国嘛。
而取消了人头税，也就不需要对地方上的人口加以严控，更是有利于人口的流动，也能促进工商业的发展。
这样就算是发生了土地兼并什么的状况，也只会促使无地的人口转而向手工业发展，或者进入工场、工厂之类的地方做工，也算是一种圈地运动的表现了，可以促使农民强行转行，这同样也能促进商业的发展。
反正朱卫很有自信，凭借自己的后世眼光，真要是想赚钱的话，还是可以找到很多方法的，至于从小老百姓人头上搞些什么人头税来弄钱，也太掉穿越者的份了。
不过现在面对腾虎芎这些人，倒是不用说这么深远的东西，说一点土地税赋和徭役这种直接关系到地方百姓利益的事情，也就足够了。
所以朱卫侃侃而谈着他将会实施的土地田赋之类税制，主要就是确保出山的山民不用担心什么苛捐杂税，逼得他们无法生存，也能用土地制度吸引山中的山民出山开垦新的田地。
另外差役制度还是必须的，这年月的很多事情都需要用人力支持。
这人力最好的来源就是通过官府的差役制度抽调百姓实现，但朱卫却不会让差役白白出力，若是可以抵免税赋，那等于是干活赚钱了，自然要比以前被抽调后白白干活，累死累活却没任何好处的体制要吸引人很多了。
反正朱卫虽然还是没有直说什么让山民可以出山生活的话语，却也让腾虎芎等钟岭山中的大小首脑听的神情发愣。
腾虎芎等人看着朱卫，不免都在那边沉默的思考消化朱卫话语中透露的信息，他们心头都需要一个接受的过程。
另外他们也需要考虑，朱卫说到话语是不是可信，别都是空口白话，就是为了把人骗出去的忽悠。
“朱公子，汝这究竟是什么意思？吾等山中粗人，着实不懂！”
也许是感觉场面氛围有些冷落了，腾虎芎故意摆出了一副自己完全不明白朱卫所说意思的姿态，看着朱卫装傻。
他也不得不装傻啊，要不然便要做出表态了，可现在他又怎么可能做出这种决定呢。
“先前腾寨主不是说，卫此番在钟岭山中借道，只恐让山中山民日后生活少了安稳麽！那卫便可在此保证，只要山中百姓愿意出山生活，卫自当保其安稳！此战定了豫章，卫便会在豫章施行此等之事，腾寨主，汝既然关心钟岭山中的百姓，那千好万好皆不如让百姓可得安稳生活。既然山中生活辛苦，而卫可保山民在山外生活安稳，何不让山民出山呢！”
朱卫见腾虎芎还是扮傻充愣，便直接把话语给挑明了，反正前面的铺垫也差不多了，终究还是要说出来的麽。
要是方才直接说出这个事情，腾虎芎等钟岭山中之人自然可以找出各种理由反对，但现在他们还能说什么呢。
朱卫故意把腾虎芎架在了一个爱护山民的高位上，让他更是不能反驳朱卫的话语……
159、莫不是仙人转世（）
“这…，这事情实非虎芎一人可定，�