《乌江战纪》

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乌江战纪- 第4部分


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级是最显著的剥夷面。又因碳酸盐岩广布,喀斯特地貌发育,洼地、溶斗、暗河、溶洞普遍,以溶丘洼地、溶丘谷地、高原丘陵地貌景观最典型。

    大娄山也是贵州的天然屏障,其中娄山关隘口是出川入黔的交通要道和军事要隘。

    二、  娄山关

    如果朋友您对大娄山还比较陌生,那么对娄山关应该比较熟悉。

    娄山关正处于大娄山主脉的脊梁上,是一个沿裂隙溶蚀而成的隘口,海拔1226米,关口周围悬崖绝壁,山峰均高达1400—1600米,东西两侧为大小尖山锁峙,南北是高差为400米的峡谷。

    娄山关,又名娄关、太平关,具体位于遵义县北大娄山脉中段遵义、桐梓两县交界处,是川黔交通要道上的重要关口,是大娄山脉的主峰,海拔1440米,古称天险,“北拒巴蜀,南扼黔桂”,自古为兵家必争之地。

    1935年2月,中国工农红军第一方面军二渡赤水,回师黔北,歼灭黔军四个团,攻下娄山关,揭开遵义大捷的序幕,赢得长征以来的第一次巨大胜利,展示了遵义会议的曙光。从此,红军战斗过的娄山关,便成为黔北著名的革命纪念地。

    娄山关关上千峰万仞,重崖叠峰,峭壁绝立,若斧似戟,直刺苍穹,川黔公路盘旋而过。据《明史纪事本末》载,万历年间,总兵刘与播州土司杨朝栋曾激战于此。人称黔北第一险要,素有“一夫当关,万夫莫开”之说。

《》地形之——武陵山() 
武陵山脉,盘踞湖北、湖南、重庆、贵州四省市的交界地带,属云贵高原云雾山的东延部分,山系呈北东向延伸,弧顶突向北西,新华夏构造带之隆起。

    武陵山海拔在1000米左右,峰顶保持着一定平坦面,山体形态呈现出顶平,坡陡,谷深的特点,最高峰凤凰山海拔2572米,位于贵州省铜仁地区江口县。

    山脉主体位于湖南省西北部,整条山脉呈东北…西南走向,为中国第2阶梯与第3阶梯过渡带,乌江和沅江、澧水分水岭。主峰梵净山,海拔2494米,在贵州省印江土家族苗族自治县、江口县、松桃苗族自治县三县交界处。

    武陵山绵延了渝鄂湘黔4省市,面积约10万平方公里。武陵山是褶皱山,长度420公里。

    武陵山脉覆盖的地区称武陵山区。境内有乌江、清江、澧水、沅江、酉水河、阿蓬江、资水等主要河流。

《》地形之嘉陵江() 
《乌江战纪》的主角们——丹涪水(乌江)巴国武士,即将从巴楚战场转战巴蜀战场。这是一个他们并不熟悉的战场。

    春秋战国时期,巴蜀世代相争,其中争夺的重点地区是嘉陵江流域(包括其支流涪江流域等)。因此,简要介绍一下嘉陵江。

    嘉陵江

    嘉陵江,古称阆水,是长江上游的一条支流。发源于秦岭北麓的宝鸡市凤县。因凤县境内的嘉陵谷而得名。

    嘉陵江西南流经陕西省汉中市略阳县,穿大巴山,至四川省广元市元坝区昭化镇接纳白龙江,南流经四川省南充市到重庆主城区注入长江。

    流域面积近16万平方千米,是长江支流中流域面积最大,长度仅次于汉江,流量仅次于岷江的河流。

    流经主要城市有宝鸡、汉中、广元、南充、重庆。

    流域东北面以秦岭、大巴山与汉水为界,东南面以华蓥山与长江相隔,西北面有龙门山与岷江接壤,西及西南为一低矮的分水岭与沱江毗连,大致在四川盆地东北部,河流的绝大部分流经四川盆地。

    嘉陵江下游合川至重庆主城段,古称“渝水”——重庆简称“渝”。

    附:涪江

    涪江是嘉陵江的支流,长江的二级支流,流域宽广,发源于四川省松潘县与平武县之间的岷山主峰雪宝顶。

    涪江南流经四川省平武县、江油市、绵阳市、三台县、射洪县、遂宁市、重庆市潼南县等区域,在重庆市合川区汇入嘉陵江。

    全长700千米,流域面积3。64万平方千米,主要支流有10条,除火溪河、梓桐江自左岸汇入外,其余各主要支流均自右岸汇入,形成不对称的羽状水系。

    涪江流域有众多的风光景物、名胜古迹。

    源头则是被人们赞誉为“世界上最美的天然公园”的黄龙寺自然保护区。

《》民族之——土家族() 
《乌江战纪》里,描述了不少巴人的习俗。巴国灭后,巴人演变成了多个少数民族的一部分。

    巴人的习俗,也通过演变,成了后世一些民族的习俗。因此,简要介绍乌江下游的主要民族。

    一、土家族概况

    土家族,世居湘、鄂、渝、黔毗连的武陵山区。以武陵东脉和清江流域为中心,西抵贵州梵净山和乌江,东接彝陵和江汉,北接巫山长江,南控兰澧芷沅,方圆约10万平方公里。

    其中,渝东土家人是巴人演变而来,是巴人的主体后裔。

    秦灭巴蜀后,巴国作为政权消亡了,但以族人依然存在,势力还相当强大,秦国一时难以全部控制。为稳定政权,对巴人贵族在赋税、刑法等方面给予极大优待,在巴国故地设郡,对归顺的巴族首领委任地方宫职。

    在后来的历史演变中,一部分巴人为挣脱北方和秦楚的压迫,又逐渐向湘西、鄂西、渝东南、黔东北交界的武陵山区一带转移,回到巴人起源的地方。

    武陵山区山谷深林茂,沟壑纵横,崎岖险要。  巴人在这一广袤地带火耕水耨,渔猎山伐,生息繁衍。

    在漫长的演变中,“巴人”一词逐渐被淡化,被称为“蛮人”,如板楯蛮、五溪蛮、武陵蛮、巴郡南蛮等。

    到了唐代以后,原来意义上的“巴人”不见了,取而代之的是以“土”字作称,如土司、土民、土人、土家等,亦或土、蛮混称或交替使用,“蛮”是侮称,土要客气一些。后来,“土”就成了“蛮”的别称。

    大约从元代起,由于大量汉人和其它民族的迁入,“土”逐渐转化成了土家族的专用名称,以用于“土”与“汉”以及“土”与其它民族的对称和识别。

    二、族源争议

    土家族来源,说法也并不统一。

    一说为巴人后裔。

    根据巴人与土家族空间、时间和人群的吻合,一般认为:春秋战国时期活动在渝东、鄂西、湘西的巴人,汉魏时期演变为“五溪蛮”。五溪蛮分布生活于武陵山区的酉、辰、巫、武、沅五溪地带,生存绵延千年至宋代,民族特征稳定;之后,这支以巴人后裔为主体的五溪蛮融合少数民族和部分汉族,经历漫长的岁月,逐步形成了土家族。

    一说为古代从贵州迁入湘西的乌蛮的一部。

    还有一种说法,土家族是唐末至五代初年从江西迁居湘西的百艺工匠的后裔,还有人认为是汉人戍边将士和土著女子的后代。

    这种争论,对于大多数朋友来说,意义并不是不大。其实,在人类发展历史过程中,族属的迁徒与融合,相当复杂,因此,土家族来源,也比较复杂。

    巴人的主体部分,演变成了土家族,或者说,土家族的重要组成部分,是巴人的后裔,这是毫无疑问的。

    三、服饰

    现在的土家族服饰,女装为短衣大袖,左袄开襟,滚镶2~3层花边,镶边筒裤或裙;男装为对襟短衫。

    改土归流后,受汉族影响,有色必有红,久而久之,不但在服饰上而且在生活上也形成了无红不成喜,有喜必有红之俗。

    四、家居

    土家族爱群居,爱住吊脚木楼。建房多是一村村,一寨寨的,很少单家独户。

    所建房屋多为木结构,小青瓦,花格窗,司檐悬空,木栏扶手,走马转角,古香古色。

    一般居家都有小庭院,院前有篱笆,院后有竹林,青石板铺路,刨木板装壁,松明照亮,过着日出而作,日落而息的田园宁静生活。

    五、宗教信仰

    土家族有祖先崇拜、自然崇拜、英雄崇拜、图腾崇拜等多种形式。其祖先崇拜为土王、八部大神、向王(有种认为是巴巫相的演变)等。

    部分土家族认为人死后变虎,虎也可变人。敬祭白虎,多地都有白虎庙,有的家里供有白虎神位,以求保佑平安。

    此外,土家族人还敬灶神、土地神、五谷神、豕官神等。在修房造屋时祭鲁班,祭品除酒肉外,还要一只大公鸡。

乌江下游风景(六)——龙水峡地缝() 
乌江下游风景(六)——龙水峡地缝

    (《乌江战纪》的几个主要人物,即将进入虎安山排位第二的险地——龙水峡。因此,简要介绍一下其原景龙水峡地缝)

    龙水峡地缝式峡谷,  是世界自然遗产中国南方喀斯特的重要组成部分,位于武隆县仙女山镇境内。该地缝是几千万年前造山运动而形成,属典型的喀斯特地貌。

    龙水峡地缝,规模宏大,气势磅礴。以峡深壁立、原始植被、飞瀑流泉、急流深潭为其特色。银河飞瀑、九滩十八潭、蛟龙寒窟为其标志性景观。

    峡谷幽深曲折,壁立千仞,仰望一线蓝天,峰矗云涌;悬瀑流泉,谭碧涧清,翠竹婆娑,茂林摇曳,徜徉谷中,绝壁、涡穴、裂点、浅滩、崩塌、瀑布、泉水、洞穴等多种地质遗迹尽收眼底。

    其底,还有地下湖泊。

    总之,美不胜收!

涪州八景(赠友人)() 
本章系应师姐南湖悠人之邀所摘录。

    南湖悠人,  17k小说网作者,其作品《黑土地之恋》正在连更。

    《黑土地之恋》,描写的是在那个特殊的年代,美女知青与农村憨小伙之间的恋情及随之而来的幸福与矛盾、和谐与冲突、激情与慵倦、忠诚与旁骛,以及独特的山东高密风俗人情和浓浓的亲情、淳朴的生产生活体验。

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    用一句不恰当的话来说,《黑土地之恋》就像一个美丽、成熟、善良、实在的“少妇九儿”,让人读之,欲罢不能,实说是一部上佳作品。

    感谢悠人和所有对巴国故地、巴人故事有兴趣的朋友们!

    涪州八景

    涪州,即今重庆市涪陵区所在地,曾为巴国旧都(枳),是千里乌江第一城。

    涪州八景,指涪陵城区的八个著名景观。

    (一)  黔水澄清

    黔水即黔江,乌江的古名。:“黔,黑也。”黔江意即江水颜色墨绿,水墨绿即江清澄。云:“凡水乌江所经皆岩乱石,所会皆清流山泉。故常渊澄清可鉴毛发,春涨方兴,与蜀江会于城北,一碧一红,合流数里尚判然如划。”

    乌江水的特点是绿,尤其是站在涪陵的乌江入长江口处,你会看到带泥沙而水质浑浊的长江,与乌江的巨大差别。

    (二)松屏列翠

    在涪陵区长江对岸的北山坪山上,岩顶松屏列翠,岩中古迹累累,岩畔悬泉飞瀑,岩侧翠竹万竿,即为涪州物景观中唯一的全国重点文物保护单位。

    从前北山坪及鉴湖岸边古树葱郁,鉴湖之中鱼虾丰盛,故常有白鹤往来栖留。

    白鹤梁的珍贵之处在于它的题刻。白鹤梁题刻从唐至今逾1200余年,发现有题刻174段。

    梁上刻鲤鱼为水标,记录枯水变化,预卜农业丰歉。

    神奇的是,白鹤梁题刻中1200余年连续的水位记录所提示的规律,与现代水文测量水位升降数据的原理完全相同,因此被称为“世界水文史上的奇迹”、水下水文博物馆。

    三峡大坝蓄水后,白鹤梁被透明的高科技材料和照明全封闭于水下,反而常年可以参观。

    (五)桂楼秋月

    在今秋月门大街与会同升学街的叉路口处。早年这里阁楼台榭,楼旁有一株古老的金桂。月圆花馨,良宵美景。

    相传:明朝中兴,涪陵人士倡建文峰楼于西门外老桂树旁。

    修建中某日,忽来一位霜须白发衣衫褴褛的木匠,向工地掌墨师要求做工,言其挣点盘费行路。

    掌墨师恐其手钝脚慢,初甚作难,后觉其可怜而勉强答应。

    老木匠一旁独自撑马,头天只刨出木坊一根,次日及第三日唯在木枋正中凿完一个圆孔,第四日自愿告辞,并对掌墨师道:“我刨那根木枋,你可千万别丢,以后一定有用。”

    七月将尽,文峰楼紧张装修,然楼榭东边天落檐总安不好,不短即长。

    掌墨师作难之际,心中一动,忽想起老木匠临别之言,即在废料堆中翻出那木枋。一量,不差分毫,安上,长短合适。因此有传那老木匠是鲁班。

    仲秋既望,明月东升,海天碧澄,玉盘转轮,桂楼西壁之上,圆圆宝镜生辉,回楼四座,游人称奇。时值金桂吐馨,香沁满楼;楼外明月,楼内月明,桂楼秋月因此而闻名。

    文峰楼,又称白塔。

    关于这白塔,背兜小时候曾听舅舅讲过一个小故事:

    说的是有一年,从京城到涪州来了一位大官,离开涪州上船时,看到白塔,想为难当地的人,于是出了一副上联:

    远望白塔,七层四方八面。

    这联,巧就巧在、难就难在里面有三个数字。

    不知送行的人是为了给“领导”面子,还是真对不上来,人人都伸手摇掌,表示太难了,对不出下联。

    那高官很得意,笑道:“涪州无人能对。”

    这时,一个涪州当地官员说:“大人错了,他们是认为这联太容易了,容易得都不愿说出口。”

    “此话怎讲?”

    “你看他们,人人都在摇手,意思是下联便是:近观红掌,五指二短三长。”

    高官惊道:“人杰地灵,从此不敢小看涪州!”

    (六)群猪夜吼

    群猪即群猪滩
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