约一百多年前，虎安山瞫氏传到瞫棹。
这代瞫氏掌门人性情狂暴，喜欢滥杀，尤其喜欢割了别人的耳朵，有人说根源在于他自己的耳朵从小有点背。无人不怕他如老鼠见了猫儿，能躲则躲。
哪里有不平，哪里有抗争。一年秋后，因不堪重负，多年前被相氏赶离丹涪水岸的苌氏部族悍然造反，瞫棹大怒，亲率武士平反，一日中杀数十人，瞫棹令将苌氏灭族。
相氏头领相石劝道：“野草尚不能烧尽，杀是杀不绝的。”苌氏头领自割双耳并自缚请罪然后自愿活祭瞫氏先祖方解其恨。
世间偏有不信邪的人。三年后仲夏，老子李耳的弟子澹子来到丹涪水峡门相氏部族。
澹子，越国人，是老子晚年回故国陈国居住期间收的弟子，到陈国被楚国所灭，老子遭亡国之痛，不得已逃往他国，最后客死于秦国，澹子一路跟随到秦国。
老子死后，澹子离开秦国，过剑门关，欲取道蜀国、巴国，转进楚国，沿路游历，随后回故国，刚进丹涪水，逢夷城一带发生奴隶骚乱，便在峡门相氏暂住下来。
澹子见了相氏首领相石，一番老子学说，相石从未听过，感觉深沉，留下住了一月余。
澹子听说了瞫棹的暴政，喜欢教化人的习惯犯了，要进虎安山，相石劝止不止，只得陪他到草原见瞫棹。
瞫棹与众人在虎安宫中与澹子相见，听他卖弄学识。却说巴人最信乌鬼，除了崇拜天地日月山川等，尤其崇拜祖先，“事死如事生，事亡如事存”，白虎神廪君就是白虎巴人最大个的祖宗，宁可相信神鬼的指示，不愿相信他们认为的“歪理邪说”。
瞫棹听了老子学说，认为毫无可取之处，没有丝毫兴趣。澹子不识趣，道：“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，辱之。”
瞫棹道：“你慢点说，我没听清。”
澹子听说过他耳朵背，但知道他是根本没有听懂，解释道：“意思是最好的王，或者国君，民众不知有王的存在，才算为得最好的；其次的，民众亲近他、赞美他；再次的，民众畏惧他；更次的，民众轻蔑他。麻雀虽小，肝胆俱全，为公、为伯、为子的，也是一个道理。”
瞫棹故意道：“依澹子看，我属哪一种？”
“在他们眼中是再次的，心中是更次的。”
瞫棹忍住怒，道：“一派胡言！贱民知都不知国君为何人，还算最好的，比天还大个笑话！今日方知，老子、孔子之流，空谈误国，一无所用，难怪听说每到一国，背起大鼎跳大神，吃力不讨好。”说完哈哈笑。
澹子不死心，又道：“水，可以载舟，也可以覆舟。你部族中的小民隶民，好比是水，邑君你好比是浮在水上的独木舟儿，要想不翻舟，就得让小民贱民过上好日子，才风平水静。
“我来丹涪水才一月余，多有听说邑君滥杀无辜之事，邑君何不自省？纣王、桀王，拥天下之兵，一但失德，尚不能自保……”
耳背的人，听坏话往往听得清清楚楚，此话一出，瞫棹大怒：“你有几颗脑壳，敢爬山涉水来揭我的短处！我这才明白，割耳朵无用，舌头才是最该割的！”
相石见澹子不听自己之言，果然惹怒瞫棹，无异于是自己把他送上了断头台，急忙道：“目今反奴余孽，表面降服，贼心未死。我听了老子学说，大约是教人听天由命，澹子此来，正可让他教化奴隶，少惹事端。”
瞫棹怒道：“我看他是挂羊头卖狗肉，或许并非老子真传弟子。”遂不听劝，又兼有小巫师火上添柴，瞫棹令将澹子下入死牢秋后行刑，行刑前先割去舌头，省得他见了神灵乌鬼乱告状。
时有万风部落长老果峰在场，道：“此人是老子的弟子，又素有虚名，杀了他，史上将留骂名。”
瞫棹道：“史书是写死人的，关活人何事！”余怒未息。
著名武士郑柏，时任虎安山山师将领，见澹子性命不保，出座从容道：“邑君，此人凭三寸不烂之舌，混迹于各国。我听了他的学说，或是有个最大的好处，就是最能害人，让人无所作为。不如撵出草原，更资助些财货，让他去周边害人。到时，一举而周边可得，岂不大妙！
”况且，一个缚鸡无力之人，何须污了我武士的宝剑。”郑将军这套滥辞，放在他人，断无相信之理，在这荒唐邑君听来，入耳入心，更兼瞫棹向来最听郑柏之言，便道：“撵出草原！”
澹子出了虎安宫不远，万风寨主果峰赶来道：“澹子一路辛苦，不如到我寨中小住几日，蓄养点精气，再赶路不迟。”
澹子于是随了果峰，到了离草原仅数十里的万风林海中的万风寨，得寨中人厚待。
且说万风寨果氏，据说与古巴子国的附庸果氏国人同脉，来自远方，大约在今四川南充。
早在瞫氏进入草原之前多年，不知是何原因，更不知费了多大劲，果氏的一门支系就进了丹涪水流域，在万风林海一带生根。这支果氏人，善于识别、种植果树，尤其以鸭脚树最为有名。
鸭脚树，当时也称蒲扇树，就是银杏树，又称白果树，雌雄异株，是与恐龙同时代的古老树种。
果氏曾与瞫氏发生过数次你死我活的地盘争夺，后来见瞫氏反客为主，已成气侯，便第一家主动与瞫氏讲和，归于瞫氏，并与两河坝郑氏一样，是虎安山瞫氏最牢固的同盟部族和坚定的支持者。
续说澹子在果氏游了几处风景，十分喜欢，听说林海中有一处崖壁上天然生成一幅八卦图，传说是巫咸天师所布的，始并未信，及去一看，心有大悟，感觉到老师的学说在乱世之中难以传播，不如在深山中潜心修身，以待天时，决定定居。
当时，士阶层崛起，达则为官，穷则退而为师，百家争鸣，孔子首创私学，三教九流都有形式不同的私学，虽楚有材，晋实用之，已成共识，许多周游列国的名士从私学走向历史舞台。
澹子想在丹涪水授私学，传播老子学说，借万风寨之力，砍伐树木，收割茅草，在断崖前空地上修了一座面积不大的学校，取名“观云林学舍”，意为此处上观白云，下观林海之意。
说是收授学子，哪有人来学，倒是一些无家可归的人发现是个混饭吃的好地方，赖在学舍不走，仍尊称澹子为师。澹子本是极富同情心，又有万风寨相助，权当做些好事。
一日，澹子见一只巨形怪龟，长着鸟一样的头、毒蛇一样的尾巴，伏在门前，直径约与成人等长，信为神物，焚香迎入学舍，供养起来。
斗转星移，几度春秋，郑柏因屡次谏劝，已渐渐不得宠。伴君如伴虎，越是曾经得宠的人，失宠后落井下石的人也越多，下场往往更惨，这一年，郑柏犯了个大忌讳，瞫棹将其打入天坑。
天坑，乃是草原边上的一个很大很大的深坑，人不知其宽长，更不知其深浅，巴人眼中，就是一个吃人的黑洞，他们相信连天空的雄鹰也不会知道有多大。
传说，天坑中毒虫猛兽成群，下坑之人无一幸存，且死得极惨。
最让当地巴人害怕的是说死在天坑中连鬼都做不成，魂儿不能升上来，也有说不知魂儿飘散何地，总之享受不了后人的供品，他们宁可在短暂的人生中受尽磨难，也不能到漫长的另一个世界里做野鬼。
因此，大约从瞫武子时起，打入天坑就成了草原上最最残酷的刑法。
澹子听说郑柏将被打入天坑，回想当年的救命之恩，滴水之恩，当涌泉相报，又对天下大乱非常失望，当然凭他的修为，不能说是厌世，或者还有他自己的想法，外人不懂，不顾众人劝说，自愿陪郑将军下了天坑。
澹子去后，果峰当年委派照料他的几个果氏人在此安居，一代代往下传，名为学舍实为难民所的观林云林学舍处于半死不活状况，也有远处的人慕名前来，与其说是来这里闭门读书，不如说是闭门混饭吃。
好在住在里面的果氏后人沿袭祖先勤劳的品格，再加万风寨遵祖先果峰遗命长年资助，才没有关门大吉，慢慢成了万风寨一个特殊的子部族，人数不多，不仅不向万风寨承担义务，若有困难，反而有补贴。
瞫棹晚年，更加残暴不仁，眼看就要毁灭虎安山瞫氏，其弟瞫诃屡谏无效，发动兵变，软禁瞫棹，扶其子瞫隆继位。这是虎安山第一次也是唯一一次易权的兵变，后世虎安宫主人既为瞫诃拯救部族的壮举赞美，又经常担心出现第二个瞫诃。
瞫隆继位初，数部族趁机又反，被瞫光当年赶进深山峡谷的虎安山原土著部族也不知从何处冒出来大添其乱，瞫棹之弟瞫诃历经数战，杀了不少人，才弹压下去。瞫诃为当时瞫氏大部族第一武士，人人闻之胆寒，在整个巴国都有大名。
反叛平定，瞫隆改弦易辙，轻刑法，减赋税，厚待各子部族，方才重拯虎安山气象，因之，虎安山瞫氏后人也称瞫隆为中兴氏祖，称瞫光为氏圣祖，称瞫武子为氏雄祖。
就在这次平叛期间，有十几名混水摸鱼的外族武士逃进观林云学舍，瞫诃追至，四下搜索，不见踪影，下令烧了学舍，以绝后患。刚要点上火，一只怪龟不知从何处钻出来，将瞫诃拱翻在地。
瞫诃迷信，以为放火烧林云不祥，遂罢。
第022章 来历不明的宝珠（）
往事到此为止，书归正传。
瞫夫人道：“那是个远客了。听说孔子有言：有客自远方来，不亦说乎。看来今日是个高兴日子。”
五源继续道：“杜清涟是蜀国鱼凫氏蜀王望帝杜宇之后，后来鳖灵建立了蜀国开明王朝，杜漪的先祖不愿看到这个结果，就迁至鹄鸣山。
“杜清涟多年习老子学说，颇有根基，自以为蜀中学者已无有其右者，于是出了蜀国，拟到老子故里楚国去淘见识。
“一年多前，到了江州，顺大江到枳都，再进了丹涪水，准备从郁水转盐水进楚国，正值我国与楚国开战，不能成行，听说万风林海有一观云林学舍是老子的弟子澹子当年闭关读书的地方，他想到一时不能入楚国，于是来到观林云学舍，却发现并无读书之人，大失所望。先因战事，后因伤寒，住了三个多月。
”如今，丹涪水风俗也在变，我想让他留下来，将来或是有大用，比如办个乡学，于是想尽办法让他在学舍中长驻。
“盛情难却，他先应承下来。当时我就承诺他要引见给夫人，一时忙事，冬来收不能收，种不能种，正好空闲。此人见多识广，待人和善，年近四旬，而面红耳赤，肤如婴孩，非为俗物，斗胆求夫人一见。”
夫人笑道：“ 这样说来，老寨主一诺值千金了。既是来了，有请高人。”
“既然夫人准了，我自去请他。”
且说这果五源，已过花甲，头发却一丝未斑白，听说是平生多吃果氏部族的干果。天坑在果氏领地范围，因此历代以来，天坑牢营的主管便是果氏头人。
因之，果五源，既为万风寨寨主，又为天坑牢营的主事，虎安宫格外多几分尊重，故他能直接求见夫人。万风寨与有名无实的观云林学舍素有渊源，当年澹子建馆之时便是得力于寨中支持。
说这闲话之间，果五源已将杜清涟引进了宫中。
夫人见客人年约四旬，中等身材，略为偏胖，身上是一件白色蜀段（听说后世才称“蜀缎”），就如天生就在他的身上一样合身，铮亮的额头和明净的眼神隐藏不住睿智；尤其是皮肤，就如婴儿一样，指尖轻轻一弹，怕是要弹破。
夫人固执地认为，在丹涪水，甚至整个巴国，邓路的文人气质就如一道独立于盘瓠湖水面比蓬莱小岛的美丽风景，无人能及，见这人浑身气质与邓夫子有相似之处，且不在邓路之下，先吃了一惊，顿时多几分喜欢，心中暗想：“他吃的什么，比女人皮肤还要细嫩，如何驻颜？定非俗物。”
杜清涟施礼道：“某西蜀草鄙之人。”
夫人答礼。
宾主坐定。
一席交谈，夫人兴趣盎然。
夫人道：“杜子学识，愚妇已见识。依你所请，我当转达我夫，以后，任何人不得去观林云学舍闹事。不过话先说明，也不得强迫当地人学书，毕竞当地以祭师最为尊。”
杜清涟起身行了个大礼，道：“并不敢奢望有人学老子学说，多谢夫人！”
“请复坐。不用谢。改日有空，我当亲自去请教。”
果五源道：“夫人若去了，定然不会失望。自从澹子创建学舍，数多年来，学生没有长进，树木却是年年长进，已是古树参天，虽然简朴，但与别处不同。只是，历代邑君均对学舍不闻不问，任其自生自灭，更有刻意打压的，有一年说窝藏要犯，差点一把火烧了，目今房屋多有些破损。”
夫人笑道：“你这话一出，我是不出点血就显得小气了。”
杜清涟忙道：“我来求见夫人，绝无此意，因听说夫人开明，不比他人，听了寨主之劝，才敢茂然求见，只想在林中清清净净，当地人不常去添乱，足也。”
夫人道：“晓得你们读书人清高，但我话已出口，不必推却。眼下虽是时有战事，消耗颇大，有苴大总管在，这点东西还是挤得出来的。”二人谢过出宫。
果然，从此以后，当地混混不敢再无故去找学舍的麻烦。有果五源为其出头，再加众人敬重杜清涟的人品，反客为主，他倒像是学舍的老板，众人都听他的。
次年春末，虎安宫拨付钱粮若干，用于修缮学舍，郑氏、相氏、樊氏、荼氏、句氏、三苗寨等部族见虎安宫资助，自然懂得起，也送来一些物资。万风部族出人力砍伐大树，开凿山石，修缮殿宇，焕然一新。
杜清涟窝居在此，不是当先生，而是当学生，潜心研学，不关心外面的事情，乐得做个隐士。再加战乱，一些人避难到此，有的住了下来。学舍气象与前大不相同。
虢昌、果五源、邓路是�
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