乌江战纪- 第181部分

　　　　那家长不服，说要等巫夫子回来。

　　　　木莽子大体明白了事由，过去对巫城道：“你是有不对，小子们越来越野，迟早要出事。”

　　　　巫城理直气壮道：“当今天下，哪里不是大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃孑孓，孑孓喝水！狗咬耗子，多管闲事！”

　　　　木莽子道：“龙宝坑里就不是。”

　　　　巫城冷笑道：“似你这样水水性情，就活该挨打！”

　　　　“你早晚要后悔！强粱者，不得其死！”木莽子道。

　　　　自下天坑，无有对手不说，并不能真刀真枪干，巫城早已手痒得脱皮，癞子找不到地方擦痒，见木莽子来劲，想到：“这傻小子自从回来，总不待见于我，不如激他一激，过个干瘾。这样的方式教训了他，人们还说不出口。听说他学过一点武功，但从未真正见识过，估计就是花拳绣腿。”

　　　　巫城心中暗喜，便道：“我要是学的是你那样的武功，各人当场屙泡尿瓮死。”

　　　　木莽子心中怒，但仍是忍了。

　　　　近晚时，巫贞回寨，那家长告状，木莽子趁机火上浇油。

　　　　巫贞大骂巫城一顿。

　　　　巫城被骂，气不能吞，找到正在拆菜的水仙，道：“你去告诉你那个傻儿哥哥，再在巫老夫子跟前添油加酱，搬弄是非，我打得他吐血！”

　　　　水仙怒道：“你敢！”

　　　　水香急劝。

　　　　水仙一时气得嘴巴发歪，道：“还不晓得哪个被打得吐血！”

　　　　听她这话，似话中有话，巫城倒吃了一小惊，笑道：“除了短剑投掷，你哥哥到底会不会其他的武功？”

　　　　水仙使气道：“不像你，鸡公，鸭公，花脚乌鬼，什么都会！”

　　　　巫城道：“可惜了。”

　　　　“可惜什么？”水仙不解道。

　　　　“不会武功，便经不得打；经不得打，便不敢乱碰，省得打破了陶罐镶不起。”

　　　　水仙见他得意，想要数落又无从下口，便道：“不管经得经不得，你若敢同哥哥动手，我跟你就门槛上剁山药，一刀两断！”

　　　　巫城自然不想有这个结果，无趣离去。

　　　　时光如白驹过隙，转眼进入次年春天。

　　　　木莽子在房中休息，他最近精神不好。又取出《诗》，再读到“有美一人，清扬婉兮”，眼前浮现出实实在在的一个大美人，暗想道：“今日阳光灿烂，何不去说说话来”。

　　　　木莽子出了房，便去找人，有人道：“如梦同水仙到土里劳作去了。”那人又补充道：“酒疯子也去了。”

　　　　木莽子心想，巫城从来没有爱好劳动的习惯，日头从西边起来了。本想回房窝起，又忍不住想要见那人，问明地点，出了寨子，过了一座原木桥，看见两三里之外的山坡上，烟雾大起，吃了一惊，仔细一看，原来是有人在烧山。

　　　　木莽子慢吞吞沿河边上走，渐渐走近，见那山火在一块缓坡地上越来越旺，原来他们是把四周砍隔火带的草木架在中间燃烧。

　　　　火堆边，有几个人在跳舞，正是巫城、瞫梦语、水仙、水香、水云等人，他们跳的是烧山时特有的舞蹈，起源于一种开始播种的祭祀活动。

　　　　木莽子心想，如今正是春季，草木正在生长，难道他们不知道夏季未到，不能烧荒的道理？且看这天气并不像很快就要下雨，着急烧什么荒？定然是巫城想要放火。

　　　　他不知道，这次却是错怪，是瞫梦语没有亲自参与过烧荒，水云等人凑的趣。

　　　　突然，木莽子听到水仙喊了一声：“哥哥，这边来！”

　　　　木莽子明明听见了，也不答话，慢悠悠到了那块土边三十余步，也不同几人打话。

　　　　木莽子见其他人已坐在地上歇气，估计是跳累了，只有瞫梦语和巫城还在卖力地手舞足蹈。

　　　　那两个外来者满面烟灰，满头是汗，汗水和烟灰混在一起，就如两个花脸的猫儿。

　　　　木莽子觉得巫城的舞蹈，简直就是天底下最丑陋的舞姿了；与他相反的，瞫梦语的舞姿是天底下最美的———如果她是在为自己舞蹈的话。

　　　　坐在地上的几人，则继续在拍掌，唱起歌儿，为舞蹈提供音乐伴奏。只听女声唱道：

　　　　妹儿傻等，哥来烧荒，

　　　　日头三竿，你总不忙。

　　　　等到别处，麦麻成熟，

　　　　那时看你，心不心慌。

　　　　又听男声唱道：

　　　　妹儿妹儿，不必心焦，

　　　　天上日头，余三丈高。

　　　　一丈用来，同妹（儿）你耍，

　　　　二丈留来，我把荒烧。

　　　　再听男女声合唱道：

　　　　不用封山，山自封，

　　　　南山种了，北山种。

　　　　今日火苗，冲天红，

　　　　来日禾苗，高雄雄……

　　　　一支唱完，接来一支，演出规模很小却很热烈。

　　　　除了水香隔空再次邀请了堂兄木莽子一次，其他人当他没在此处，忘乎所以。

　　　　不要以为他们完全是在搞空事，他们是在烧荒成肥，雨一下就可播种。这种耕种方法，称为“畬田”，就是所谓的刀耕火种。

　　　　当然，巫城只关心放火的事，不关心后续的事。

　　　　龙宝坑中，农业生产水平很落后，但也不完全停留在纯粹的刀耕火种年代，木、骨、牙、青铜农具并存，也懂得比较原始的相土、开荒、翻地、整地、选种、下种、中耕、施肥、灌溉、收割等农耕技术；除虫则用火光诱杀，或者利用鸟儿；甚至还懂得休耕的必要性。

　　　　对他们来说，渔、猎、采集野菜野果与耕种和家禽家畜饲养同样重要。

　　　　他们最大的优势是没有人来掠夺劳动果实，再加龙宝坑人均资源丰富，因此基本算得上解决了温饱，在整个中国大地都像地狱一样的战乱年代，龙宝坑平常而又平静的生活，就像天堂。

　　　　火光、阳光共同照亮的两个舞者越跳越兴奋，木莽子的呆性又发作了。

　　　　他甚至感觉，瞫梦语兴高彩烈的表情和动作，是对自己的漠视，尤其是与巫城在一起表现出来的兴高彩烈。他希望的是瞫梦语像自己一样，为了“同一件事”茶水不思。他觉得，自己的希望，至少在此时似乎是渺茫的。

　　　　想到这件事，木莽子想起有关的另外两件事情来。

断头将军——巴蔓子（）　
在巴国历史上，有一位代表一方的英雄…————巴蔓子将军。

　　　　战国中期，巴国已经走向了衰落，一些贵族趁机向巴王室索取政治经济利益，以至发动了武装叛乱，人民遭受了深重灾难。

　　　　驻守在巴国东部边境的巴蔓子将军决定赶回国都江州今重庆平乱，但他的兵力不足以战胜贵族武装。

　　　　于是，巴蔓子决定向东边的楚国借兵。

　　　　在楚国郢都，巴蔓子向楚王说明了来意，恳请楚王出兵。

　　　　楚王答应出兵，但提出了一个条件，要巴蔓子割让他驻守的三座城池，同时要他把儿子送到楚国当人质。

　　　　以人质作抵押，在战国时代是一种外交惯例，目的是取得诚信。但那样一来，时间被耽搁了，巴国的内乱恐怕已经不可收拾，借兵就失去了意义。

　　　　巴蔓子一下急了，对楚王说：不行！楚王如果怀疑我的诚信，这个兵不借也罢！你如果还相信我，今天就让我把军队带回去。到时候你拿不到三座城，我把脑壳砍给你！我巴蔓子从来说话算话！

　　　　楚王见一向耿直的巴蔓子把话说到这个份上，也不好再说什么，答应立即出兵。

　　　　巴蔓子带着楚军赶回江州，很快打垮了贵族叛乱武装，恢复了国内秩序。

　　　　过了些日子，楚王派出使臣找到巴蔓子，要求他兑现当初的承诺，将三座城池割让给楚国。

　　　　巴蔓子对楚使说：不错，当初我的确答应过，但那是楚王乘我国遭遇危机强加给我的条件，我作为将军本来就守土有责，岂能私下将三座城池割让给外国呢。尽管如此，当初我答应了楚王，也一定要信守承诺，决不让你这个使臣为难。城不能割，但我的头可以割。

　　　　“用我之头，充我之城，以谢楚王，这样可以吧？

　　　　巴蔓子边说边抽出佩剑，一下将自己的头割下来。

　　　　奇迹在这时发生了，断头之后的巴蔓子仍然站立着——史籍记载的情节是：蔓子乃自刎，以头授楚使。

　　　　楚国使臣没有完成接收巴国三城的任务，只得将巴蔓子的头颅带回国去复命。

　　　　楚王听罢不禁深受感动，说：假使我们楚国能得到巴蔓子这样忠勇义气的将军，又何必在乎那几座城池呢！

　　　　于是下令以上卿之礼埋葬了巴蔓子的头颅。

　　　　巴国也为将军举行了国葬，任后人缅怀凭吊。

　　　　三国时期，巴郡守将严颜被张飞打败，张飞要他投降，严颜说：巴国自古以来只有砍头的将军，没有投降的将军。

　　　　这让张飞深受感动，于是义释严颜。严颜所说的砍头将军就是巴蔓子。

　　　　巧的是，巴蔓子、严颜均是临江今重庆市忠县人。

　　　　相传，临江正是当初巴蔓子承诺割给楚国的三座城池之一。唐贞观八年，也是因为巴蔓子、严颜两位将军的故里和故事的缘故，改名忠州，后改为忠县。

　　　　史书对巴国历史的记载很少很少，巴蔓子也是唯一一位记载下姓名的巴国名人————后人直接称其为“巴将军”。

　　　　（说明：由于记载不详，对巴蔓子所处的年代等细节，争议颇多）

麻大姐与麻湾洞（）　
麻大姐与麻湾洞

　　　　——（《乌江巴人》第144章人物）

　　　　（来自当地传说）

　　　　麻湾洞是乌江支流木棕河（重庆武隆境内，《乌江巴人》中的林宗河名来于此河）的发源地，源头水源从地下泉眼涌出，形成水势凶猛的河流。

　　　　有史以来，木棕河畔的庄稼人引用麻湾洞的水灌溉农田、解决人畜饮水。

　　　　传说，麻湾洞、东王郭、鱼潜口三个地方的主人是龙王三太子的三个女儿。

　　　　麻湾洞是大姐、东王郭是二姐、鱼潜口是么妹。

　　　　几千年前，麻湾洞的水是从岩上的洞口出来的，由于麻湾洞的主人是一脸大麻子因为她每天早晨都要在洞口洗漱，有缘人都能看见，主人十分厚道，与当地群众关系十分友好，乡亲们就尊称她为“麻大姐”，麻湾洞也由此而得名。

　　　　“麻大姐”爱接济穷人，遇到灾年，当地村民就到麻湾洞找“麻大姐”借稻谷，第二年丰收后再偿还，办法是：村民要借稻谷，就到洞口烧香，并说明要借稻谷的数量和归还时间，“麻大姐”就按所需数量发放稻谷。长期如此。

　　　　由于出现有不守信用的村民，借了谷子后，有粮食不还，而还给“麻大姐”谷糠，从此“麻大姐”就再不借粮食给乡亲们了，并把出水处改到地下面，乡亲们从此再见不到“麻大姐”的身影了。“借你谷子还你糠”的谚语由此而来。

　　　　“麻大姐”也有作恶的时候。

　　　　很久以前，灶圈坝现彭水县龙射镇沿河村的村民得罪了东王郭的二姐，二姐十分气愤，准备水淹灶圈坝，但苦于自己的水量不够而求助于大姐，“麻大姐”为顾及姊妹之情而借“麻湾洞”的水给了二姐两个小时，将灶圈坝淹成一片汪洋，乡亲们损失惨重。

　　　　现在，木棕河每年都要干涸两个小时，河水干涸时，满河水面立即同时下降，没有流水，河水来时，满河同时暴涨，水势汹涌，形成了一道奇特的景观。

节日快乐篇（一）（）　
背兜还算得上是一个幸福的人，因为身边有不少幽默风趣的朋友，他们常讲一些源于当地真实生活的笑话，令人捧腹。

　　　　笑话的质量不一定高，但保证是背兜亲耳听到的，并且讲述者多能讲出故事主角的真实姓名，有的，背兜还认识。

　　　　臭虫与跳蚤交心，麻雀与乌鸦共舞，背兜自己是个俗物，在生活中的多数好朋友，都不是高雅之人（当面也这样说），因此，笑话中，不少是带有h　　色的，甚至俗不可耐，那样的故事，显然不适宜拿到这里来玷污我们共同的美好的网站。背兜尽量选择正规、文明一点的吧。如果一不小心，有点过了，敬请一笑置之，我并及时删除。

　　　　（如有雷同，纯属巧合，绝非抄袭）

　　　　1、　　暗记

　　　　重庆乌江流域，是一个落后的地区，解放初期，比较多的领导干部，特别是乡镇长（公社书记），不识字。可是，他们有自己独特的解决难题的办法，并不乏智慧、幽默。

　　　　某乡长，就不识字，每次签发　　票，除了“同意报销”和他自己的名字，其他的都不会写，更不认识，当然阿拉伯数字认得。

　　　　时间一长，这个乡的财粮（乡政府会计）就开始想歪方，模仿乡长的签字，达到了以假乱真的程度，以此来报销假费用。

　　　　到了一年终，那会计给乡长汇报情况，乡长一听费用数据似乎不对，就说“怀疑有假”。

　　　　那会计坚决否认，说是所有发　　票都是乡长大人你亲笔签了字、同意报销的。

　　　　乡长就让那会计去把全部　　发　　票　　抱来。

　　　　那乡长以很快的速度一张张对发　　票过目，指出其中假的部分，一张不误。

　　　　那会计顿时惊呆了，当即认错，最后问：“我（模仿）的字迹哪里出了问题？领导你太英明了，一恍眼就看出来了。”

　　　　“呵呵呵，绝招怎可给你说。战争年代，老　　子都是麻（重庆话：欺骗）敌人的，你小子黄瓜还没起蒂儿，就敢来麻我！”

　　　　那会计认错不该死，从此不敢乱来。

　　　　原来，那乡长在审核签字的时候，用大头针头沾墨水在每张**上作了记号，关键是同时在墨迹中心钉了一个几乎看不出来的小眼。

　　　　2、全都站起来

　　　　同一时期，乌江流域还来了一批外地干部，一部分是军队转地方的干部，称为南下干部，一部分是外地读过书的，比如学生，号召来的。他们为当地的稳定、发展做出了巨大贡献，是一群永远值得尊重和怀念的人（很多已经离世）。

　　　　由于各地方言的差异等原因，他们也同时留下很多幽默风趣的故事，每听前辈讲来，倍多几分尊重，同时当然也笑得不行。

　　　　他们有很多共同的特点，比如纯粹，