第七百一十七章：盛世初显（三）（）
霍四这番说辞，大伙也信了。这就是此时汉人对自己文化的自信，几千年的积淀，泱泱大国，又岂是蕃外夷蛮一朝一夕能学会的？慢说偷师学不会，就是手把手教，都还要藏上两手，免得到时候论起祖宗来，有人厚颜无耻，硬把学来的东西说成是自己祖宗的。
见众人没有了疑问，霍四继续说了下去：“……但见圣上身着乌金龙袍，遥指江山，挥斥方遒，豪情万丈，环顾千余禁军曰：‘我堂堂华夏，能人辈出，今日让使臣看看，我汉家儿郎雄风！’”
“好！！！”
听得激动处，又是一阵叫好声。霍四好不得意，继续说道：“那千余禁军，齐声呐喊，倒把那辽国使臣吓着了。真个是鼓声喧天，好不热闹。千余禁军或为九宫八卦，或为一字长蛇，或为天地三才，阵法圆转如意，人舞如龙，好不犀利。如此强阵，直让那辽国、高丽、天竺使臣面面相觑，不敢做声。须臾，阵法操练完毕，演练射箭。圣上欲让辽国使臣伴射，却闻其为辽国进士，不能挽强弓，骑烈马，戏言道：‘贵国常言我汉家儿郎，多为手无缚鸡之力，今日但见贵国使臣，却如我大顺文人一般，实在捉摸不透啊！’”
“哈哈哈哈……”
众酒客笑了，又是一通开怀畅饮。饮得多了，酒自然卖得好，掌柜的喜逐颜开，也停下手中活计，听起说书来。
“……此话一出，莫说那辽国使臣面红耳赤，便是在场文官，也闹了大红脸。孔夫子都有圣言，君子六艺，礼、乐、射、御、书、数。当今文人，不习射、御、数，又算得了什么文人？”
这话有点刺耳了，在场的有很大一部分是文人，已经皱起了眉头，幸亏身旁有人劝阻，才没有起来闹事。读过《大顺民报》的文人都明白，当今圣上确实是在激发百姓的血性武勇，而且堂而皇之地用上孔老夫子的话，证明真正的儒学，应当是文武双全的。甚至有人揣摩上意，要求在科举里面加考一科射箭。当今圣上自然不会这么傻，要知道射箭可是贵族运动，一张弓，值钱一贯，哪里是贫寒学子能付得起的？
于是这些官员又退而求其次，认为可以加考一科兵法。当今圣上还是以“纸上谈兵”之鉴，拒绝了这个提议。而且明确地指出，文是文，武是武，文官习武，乃是强身健体；武官习武，乃是保家卫国，上阵厮杀，不能概而论之。但文官须习武，汉人绝非手无缚鸡之力；武官须习文，不熟兵法不得领兵。
这基调一定下，长安城中便有不少文人，学着前朝的文人，哪怕郁郁不得志也好，也要配上一把长剑，装出一副游侠天下的慈悲心肠。一时间长剑在长安是“洛阳纸贵”，许多公子哥也附庸风雅起来，千金求好剑。更有甚者，竟搜罗兵书，欲成一代兵法大家。
上有所好，下必投之。长安城里的游侠风盛行，也影响了周边城市。甚至偏远之地，听闻长安开始流行佩剑习武，很多读书人也开始聘请武师，教授武艺。毕竟人家学了，你没学，岂不是在科举上落后人家一截？哪怕科举不考，万一哪天用得上呢，朝廷征辟这类人才呢，岂不是落于人后，白白浪费了一个平步青云的机会？
读书人都是精明的，没有好处的事情绝不做。你也可以理解为这是功利，可人家投其所好，说明人家在琢磨。善于琢磨的人，总归是有点收获的。
见楼上楼下都有议论声，霍四才不管这么多，继续说道：“那使臣说了：‘陛下，我刘六符虽为辽国翰林学士，可本是汉人，陛下此言，非是诋毁天下汉人乎？’圣上龙颜微怒，戏谑道：‘这更是数典忘祖了，身为汉人，怎能入辽国为臣？’那使臣欲与圣上争辩：‘太祖时，我家本为幽州汉人，被强掳至契丹，岂非大顺之过乎？’圣上好胸怀，直言道：‘若你归附大顺，认祖归宗，朕可以一样赐你翰林直学士。’那使臣不言语了，估摸心中是想在辽国是翰林学士，回大顺也还是翰林直学士，何必呢？”
“哈哈哈，那贼子认贼作父，怪得了谁？”
“就是就是，辽国翰林学士，岂能和我大顺翰林直学士相提并论？”
气氛活跃了起来，人人都在骂这个“数典忘祖”的辽国使臣。其实他们也大多明白，辽国中汉人的比例是很高的，他们这么“调侃”，不过是想证明自己过得好，就拿辽国汉人来对比罢了。这是人的劣根性，没有好坏可言。
辽国里的汉人确实很悲惨，被当成货物一样甩来甩去，没有尊严，没有自由可言。大部分都是贵族的奴隶，稍有不如意，就可能身首异处。能在辽国里做官的汉人，肯定是以前的士绅地主，有一定文化根底的。被辽国掳去后，也是区别对待。
霍四又拍了一下抚尺，示意安静之后，才继续说道：“圣上此言一出，文武百官偷笑。辽国处处模仿中原，又以‘中国’自居，岂非夜郎自大？我中国乃礼仪之邦，岂是那辽国能比？圣上不追究那辽国使臣失言之罪，已然是圣恩隆厚。少顷，南御苑内禁军又有变化，一队弩兵出列，两百步开外，手持神臂弩。登时便是箭如雨下，矢似蝗飞，没入箭靶三寸有余。其神臂弩之威，犀利如斯。那辽国时辰不服，又出三人，与之比强弓。其开两石弓，可射百余步。我大顺士卒，亦开两石弓，却能没入百二十步外，虽不中靶，却也胜了一筹……”
这话就有点往禁军脸上贴金了，大顺的两石弓是强，能比辽国马弓射的更远些。但射得远射不中也无济于事啊，所以在射箭一事上，肯定是辽国占优的。陆承启也没有不承认，而是当场说道：“辽国弓马立国，确实在弓马一道上，略胜大顺。只是战场上，并非只靠弓马。”
言下之意便是你不要惹我，我现在可是不怕你了。确实，有洪祥式步枪、子母炮在手的陆承启，又岂会惧怕辽国？
霍四感慨道：“我堂堂华夏，善射之人何其多？契丹人自小习弓马，强些又能何妨？”（。）
第七百一十八章：盛世初显（四）（）
虽然有点不忿气，但契丹人的骑射技术，肯定胜过汉人，这是先头上的优势，霍四再恼怒，也无可奈何。只是他的话锋一转，说道：“……辽国使臣胜了这一场，圣上龙颜有些不好看，便说了：‘射艺虽中原所出，如今却非汉人所熟用，贵国弓马之娴熟，朕佩服。但如今我汉人，不熟弓弩，并非疏于操练，而是有更胜一筹之利器。’辽国使臣颌首道：‘大顺神臂弓之名，我等亦曾听闻。只是此弓非弓，实为弩，这一场，说来还是辽国胜了。’”
霍四说到这，众酒客就有点同仇敌忾的意思了：“想我泱泱大国，竟无人能射？前些时日那神射将军卢尘洹呢，今个怎么不见人了，避战了？”这都是因为汉人要面子，明明弓箭是出自中原，怎么就比不过夷蛮了呢？
有人叹了口气，说道：“前两年，卢将军就去征讨贼寇了，如今都未曾回过长安……”
“原来如此……”
听他们的口气，好像卢尘洹那神乎其神的射技，是大顺的最后一块遮羞布一样。这也是百余年间，汉人心态上的变化，从堪比强汉到只能自欺欺人，一切都源于大顺朝廷对外的软弱。其实也是没有办法的事，因为陈旧的马政，一度大顺的战马稀缺，差点都把拉车的驽马拉上战阵了。这驽马见不得血，一见就乱跑，这也解释得通，为什么汉人现在只能在文化上找到一点自尊，在他们看来，战场上实在是“拼不过”契丹人啊！这也难怪，陆承启并没有大肆宣传洪祥式步枪，更不可能让子母炮公诸于世。这样一来，难免大顺百姓的底气不足了。
霍四拍了一下抚尺，等众人安静后，才缓缓地说道：“圣上说道：‘遑论黑猫白猫，能捕鼠，即为好猫。我大顺科技当世第一，又岂是神臂弓一枝独秀而已？’说罢，着令‘火枪队’登上校场。只闻得一阵霹雳雷响后，烟雾袅袅，三百步开外，箭靶已然成蜂窝。辽人大骇，直呼：‘妖法，妖法！’圣上龙颜大悦，笑道：‘此乃我大顺护国利器，岂是妖法？今日演示，无非是想告诫诸君，弓弩不足道也，今后乃是火器大行其道。若与大顺为敌，则火器无眼，杀戮过多，非朕本意，诸君可回去直禀贵国国王。我大顺从不犯人，但人若犯我，虽远必诛！’”
“好！！！”
众酒客沸腾了，有人则还有疑问：“这火器，真个这么犀利？”
也难怪有人会这么问，毕竟被契丹人压着打了几十年，差点没把汉人的脊梁骨给打弯了，都有种“谈胡色变”的阴影。今日终于扬眉吐气，患得患失是很正常的。当今天子陆承启似乎也察觉到这个问题，又或者是洪祥式步枪已经装备了一半禁军，底气十足，才摆上台面，震慑宵小。这样类似后世的军演，直接让诸蕃镇服，再也兴不起与大顺争雄的念头。唯有契丹还在嘴硬，说是什么“奇技淫巧”，若与契丹大军交锋，定然会被冲击得七零八落，四散而逃。
这打嘴仗，陆承启不屑为之，匆匆让火枪队露面后，南御苑伴射便结束了。陆承启有理由相信，此事传出去后，必然振奋国人信心，打击周遭国家的气焰。特别是现在辽国内，已经分成了主战派和主和派，随时随地有进攻中原的危险。再加上那一纸盟约，已经到了最后一年。过了今年，辽国大举进攻大顺，也没有违背誓约。
这军演的效果，出乎意料的好。哪怕只是提振起国人的自信心，陆承启都觉得赚了。此事一经《大顺民报》刊出，全国迅速为之传阅，冷兵器与热兵器的碰撞，就此开启！
现在皇宫之中，陆承启正看着监察司送上来的暗报，都是关乎各国使团的。大顺商业如此发达，铜钱又行销各国，甚至代替了各国的货币，大顺商贾攫取的利润可想而知。即便如此，来朝的藩国，还是要同大顺做生意。为何？利益驱使下，即便再大的矛盾，也化解了。
“泉州又有昆仑奴，自称其国为‘弼琶罗’、‘层拔国’、‘蜜徐篱’、‘木兰皮’？这都是什么鬼！”陆承启把暗报放到一旁，再对照起身后的“世界地图”，逐一比较，才恍然大悟：“这‘弼琶罗’原来是索马里啊，‘蜜徐篱’应该是埃及，只是这‘层拔国’、‘木兰皮’又是哪个？算了算了，反正都是非洲，就不用纠结了。嗯，这《诸蕃志》上面写了‘大食，在泉之西北；去泉州最远，蕃舶艰于直达。自泉发船四十余日，至蓝里博易，住冬；次年再发，顺风六十余日，方至其国。本国所产，多运载与三佛齐（东南亚古国）贸易贾转贩以至中国。其国雄壮，其地广袤。民俗侈丽，甲于诸蕃。天气多寒，雪厚二三尺，故贵毡毯。国都号‘蜜徐篱’，据诸蕃冲要’。看来，这些非洲黑人，是经过了一年多，才堪堪到达中国啊！”
陆承启知道，大顺商贾热衷于出海，是因为出海所得，为百倍，甚至千倍的暴利。只要成功一次，子孙衣食无忧。时人说出海商贾怎么赚钱的：“每是一贯之数，可以易蕃货百贯之物，百贯之数，可以易蕃货千贯之物，以是为常也。”看看，一贯钱能买各国百贯钱的货物，百贯钱能买千贯的货物，一来一回间，怎能不赚钱？
也正是这样，辽国大臣说：“北界别无钱币，公私交易，并使本朝铜钱”；在倭国，大量大顺铜钱涌入，竟喧宾夺主挤走倭国的自铸币，成为市场交易的主要货币；在交趾，当局下令“中原小平钱许入而不许出”；在南洋，诸蕃国“得中国钱，分库藏贮，以为镇国之宝。故入蕃者非铜钱不往，而蕃货亦非铜钱不售”。
这时候的东南亚国家，传统上以金银等贵金属为通货，但贵金属货币一般只适宜用于大宗交易，民间琐碎交易使用金银非常不方便，只好采用以物易物的原始形式。制作精良、信用良好的大顺同钱的流入，立即为当地的市场交易带来了便利，难怪当地人将大顺铜钱视为“镇国之宝”。更别说一直以“小中国”自居的高丽了，更是把大顺的铜钱当做了自身货币，把通货膨胀的危险，转移到了中原。
大顺铜钱，相当于后世的美元，陆承启又怎么会坐拥宝山，却不利用？这不，高丽一不听话，大顺就“不与之贸易，胆敢卖货与高丽者，抄没家产”。高丽因为没钱用了，只能自己加大铸币了。因为其铸钱太过粗糙，不足额，所以往往是一文大顺铜钱，相当于十文高丽铸钱。高丽经过这一场不见硝烟的经济战争，其国力竟缩小了三分一，更加无力与大顺、辽国争锋了，甚至连女真，他都防范不过来。（。）
第七百一十九章：盛世初显（五）（）
这还是陆承启心善的结果，不然的话，他分分钟能用经济牌打死高丽。陆承启不是夜郎自大，而是有所依据的。
在春秋时，齐国齐桓公任命管仲为相，管仲跟齐桓公说：“凡治国之道，必先富民；仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱；国多财则远者来，地辟举****留处。”就这三句话，开启了齐国霸主的地位。所谓：举世滔滔，唯知己渺渺。管仲越说越投机，句句正中下怀。于是齐桓公告示百官：“国家大政，先禀仲父；有所裁决，任凭仲父。”
管仲的才华终于有了用武之地，他厉害就厉害在：在他眼里，普通百姓都是“人”，免不了好逸恶劳、贪财好色、自私自利，但也有人情亲情。同样，官员和皇帝也是“人”，只是多了一些**野心和责任而已。在管仲眼里，这个世界不是由“好人”或“坏人”组成的，而是由“自私自利”的人组成的，所以“政之所兴，在顺民心”。他不强调道德，也不迷信强权，一心务实。他改革的本质是将人性的弱点变成劳动的动力：集大家之私，成社会之公。陆承启就是明白这一点，所以他的新政，都是捧一撮人，打一撮人，可又不打死，留有余地。久而久之，既得利益集团没有对新政有多抵触，百姓对新政更是欢迎。
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