些重一些的话罢了。
毕竟这些都是公卿大夫的女子。自便修习琴棋书画。纲常礼教的。修养哪里差的了！按大顺立朝之初的规定，年十二、三以下的良家女或公卿大夫之女，经严格挑选、医工审验，方能入宫。
毕竟古代女子十五岁便及笄了，换个意思就是可以嫁人生子了，与后世那是大大的不同。十二三岁进宫，也不算早了。
进宫之后，可以选择是“貌选”还是“才选”。要是选择“貌选”的话，要是不被皇帝看中，一生的下场就比较凄凉了；要是选择“才选”，还能凭着一身所学，混一个女官当当。
大顺的皇宫之中，宫↘↘↘↘，□。
style_tt；女的构成是分很多种的。掌握统领所有宫女职权的，当然是皇后了。要是陆承启开始大肆选妃，那便会有贵妃、淑妃、德妃、贤妃、宸妃这五个妃子，贵仪、贵容、淑仪、淑容、顺仪、顺容、婉仪、婉容等，这是比妃子低一等的。也还是皇帝的嫔，后世人皆以为嫔妃乃是一个词。其实这是误解来的；比这些嫔更低一的嫔，还有昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛等，这也是皇帝的嫔；接下来还有婕妤、美人、才人、贵人、宝林、御女、采女等。
这些都可以看做是女官，而且是有俸禄的。陆承启又不曾把这些女官的俸禄给减一半，现在她们的俸禄，可是比大顺一品官员的俸禄还要多！
有了这么多宫女，陆承启选不选妃，其实也没有很大关系了。皇宫之中，宫人不在三千以下。要是按照一般大顺子民的看法，这些宫人都是他的后妃。
当然了，心思还不在这方面的陆承启，肯定不会了解得这么透彻。就连女官的官署名字，什么尚书内省、殿中省、内侍省、入内内侍省等，他都是知道得一鳞半爪。
毕竟这些人，不归他管，自然也就没有心思过问了。既然周芷若这个皇后把这些宫人管理得井井有条，那就让她去管理吧。
陆承启能有这样的皇后，已经很知足了。周芷若的性子偏温婉，学识还挺多的，一手围棋更是把陆承启虐的团团转，以至于他这个围棋初学者都不敢自寻不快了。唯一一不好，就是像个老妈子一样，太过唠叨，要是换了个脾气暴躁之人，恐怕没两句，就要兴起罢后的念头了。
重生过来的陆承启，有着后世人最美好的品德，那就是尊重女性。更何况眼前这个乃是注定要跟你走完一辈子的女人，更是要懂得珍惜。怎么，周芷若的唠叨，也是为了自己好。
明白这一的陆承启，不论国事如何烦恼，只要一见到周芷若，烦恼就好像被抛到了九霄云外，只想和她温存一会，暂时抛掉皇帝这个孤独的身份，像一个普通人一样静下心来谈谈家事。
此时听得周芷若一如既往的唠叨，陆承启反而觉得这是一种幸福，挥了挥手让这些不忍心看笑话的宫人下去之后，陆承启才道：“梓童批评得对，朕今后一定改正！也是内侍不作为，朕不止一次吩咐过了，午时须得提醒朕用膳，却每一次都误了时辰，真是该换人了……”
周芷若听了陆承启的“埋怨”，扑哧一笑道：“陛下就不需要找借口了，你不是下过旨意，在垂拱殿之中处理政事的时候，任何人都不能打扰吗？这些内侍，又哪里敢贸然提醒你？要是触怒你的龙威，恐怕倒霉的就是他们了！”
要是这些内侍听到周芷若这么为他们话，指不定会嚎啕大哭，直懂他们的唯有皇后了。伺奉到这样的皇帝，这些内侍也是不容易啊。这个皇帝还下了两道自相矛盾的圣旨，违抗了哪一条都是注定要得罪皇帝的。既然如此，便只能当做不知道了。其实周芷若不送午膳过来，再过得一阵子，这些内侍也会把这些事办妥的。他们不敢惊扰皇帝，只能把午膳放到龙案前面。若是陆承启不吃，那就隔一段时间换几道菜式。这时候，不肯浪费的皇帝，自然就会妥协了。
这是内侍们摸索出来的经验，已经屡试不爽。可以，这就是太监们的智慧。他们也许学识不高，可察颜阅色，于细致之处观察别人，定能看出什么东西来，姑且把这个称之为职业病吧！
被当场拆穿的陆承启，并没有什么不喜之色，只是干笑了几声，掩饰了一下尴尬。毕竟偌大的垂拱殿之内，只有他们夫妻二人，就算拆穿了又如何，不过是增添了一番夫妻间的感情趣事罢了。（。）｜
第二百二十八章：庶母妃（）
周芷若轻声道：“其实臣妾也知道，陛下乃是立志做一个好皇帝的，可也要注意龙体啊。国事天天都如此之多，以文宗之才，亦不能一人全包揽下来，也要拜相请求辅佐。陛下既然设立了内阁，那便放权让内阁大臣去做罢，陛下又何必事事亲为，劳心劳力？”
一边着，一边把盛放着午膳的食盒打开，一股诱人的香味自食盒里面飘香而出。这食盒，乃是能工巧匠以一种名为鸡翅木的硬木，配合紫檀、黄花梨等硬木木材精制而成，不仅美观大方，还能滴水不漏。这些木料纹理细密、色泽光润，坚固而有韧性，制成的食盒不仅耐磕碰，还具有一定的重量，在挑、提的时候不易晃荡。加之这时候的家具多为榫卯结构，硬木在拼接、制作方面有着得天独厚的优势，在保温方面有着显著的效果。食盒里面的食物，保存一个多时辰都不会冷。甚至还能有反腐的功效，装在食盒里面的饭菜，即便放上一两日，也不会馊了。古代能工巧匠的精巧之处，可想而知。也是只有皇家这么富奢之家，才能成批量制作这么多精美的食盒，平民百姓的食盒，不过是木、竹、漆器等制成的而已。
陆承启闻得周芷若的此言，不知道怎么对她明自己的良苦用心。这些国之重臣，处理政事，比他这个皇帝强得不是一分两分。可他们的眼光，始终会有局限性，怎么能比得过自己这个有着超越这个时代千年的重生人士的见识？
细微之事。自然不需要他过度操心了。可这个国家大的政策方向。还是需要他亲自把关的。要是假手这些国之重臣，历史惯性的影响下，肯定会继续沿着老路继续走下去的。无非是一个又一个的朝代更迭，然后在不断的重复之中，才慢慢得以累积量变，等到最后的时机，才会完成质变。
华夏拥有几千年历史，这是一个了不起的成就。但也是这份沉甸甸的历史。让很多人太过瞻仰古之圣贤，便不懂得如何前进了。
不是有句话吗，事物的发展总是螺旋式上升和波浪式前进。其实历史也是这般，如果没有一个极▲〗▲〗▲〗▲〗，≯。
style_tt；具眼光之人出来指引前进的方向，人类只能在一次次犯错之后，才会积累经验，才能避开雷区，慢慢进步。
这个思想太过于深奥，别周芷若，就算是和徐崇光。估计这个都年老成精的内阁首辅，也理解不到半成。这便是古人的思维方式了。太过于固化，过于迷信古之圣贤留下来的东西。
不可否认，古之圣贤的很多话，都是正确的。但这个只是一个世界观，它并不是方法论。要是把论语上升到方法论的地步，用来治理国家，恐怕大顺也会走上宋朝、明朝的老路，最终不是被落后的游牧民族灭国，便是淹没在浩浩荡荡的农民起义之中。
这个朝代不断更迭的历史怪圈，就是跳不出来，为何？皆因统治阶级和农民的矛盾渐趋激烈，等到农民连耕地都没有时候，粮食没有的时候，起义便会爆发了。然后就会把前一个皇朝推翻，建立下一个皇朝。周而复始，农民的地位还是最为低下，最没有保障。
农民起义成功之后，既得利益集团摇身一变又成了地主，反过来继续剥削农民，这就是一个历史怪圈，怎么打破？要是改变不了上层建筑，便要从经济基础改变。缓解矛盾的后果，便是矛盾永远都会存在。唯有把主要矛盾转移出来，才能建立另一个利益集团，才能不人亡政息。转移矛盾，商业为最。哪怕你不喜欢，历史就是这么发展的。实践已经证明，商业化之后，朝代更迭确实没有那么频繁了。因为最大的既得利益集团是商人，他们若没有一个稳定的世道，怎么做生意？而陆承启又绝不会让私人贩卖武器的，不会让他们发战争财的。因为这种事，只有朝廷出面才是最好的。
以上种种，都是带着哲学思想考虑一个国家未来的结果。试想一下，陆承启怎么能对周芷若得出这些话来？就算出来，她也理解不了啊！所以陆承启自然无法辩驳，只能转移话题，跟周芷若一些家长里短的事情，让气氛活跃起来，不至于那么沉闷。陆承启始终认为，一家人若是连玩笑都开不了的话，那么这个家庭即便没有分崩离析，也是貌合神离的。
这时候，周芷若也来了兴致，不耐其烦地起福利院的趣事。从话里行间，陆承启察觉到，这些无父无母的孤儿，好似已经渐渐走出了心理阴影，变得像一个正常人了。
周芷若一边举着筷箸，一边眉飞色舞地叙着福利院的趣事，着着，似乎都把自己代入进这些可怜孩子的母亲一职上面了。末了，还悠悠地道：“陛下，还是多亏了你，臣妾才知道，原来世上还有这么多不幸之人，无父无母的……”
陆承启心中一颤，闻得此言，再一次想起了自己前一世的父母，一颗眼泪差滚落下来。赶紧低着头扒了两口饭，掩饰了过去。
周芷若继续道：“……不过，陛下有件事做得还是不够，臣妾须得批评一下！”
到这，周芷若的脸色有严肃了，陆承启有诧异的抬起头来，道：“什么事？”
“陛下嫡母虽然早逝，可皇考的妃子尚在，陛下为何这半年多以来，未曾踏入过景福殿半步？臣妾知道，陛下的失魂症尚未大好，可皇考淑妃刘氏，却是一直看着陛下长大的啊！近半年不闻不问，这让刘太后如何想？即便是陛下的庶母妃，亦不能这般绝情罢？”周芷若到此处，似乎很是义愤填膺，就差没有指着陆承启鼻子骂了。好在她的家教甚严，也算是知书达理，又做了皇后，话分寸拿捏得恰到好处。
只是陆承启愣在那里，一手捧着那只精致的白瓷碗，不知道啥好了。（。）｜
第二百二十九章：百善孝为先（）
华夏民族向来讲究孝道，各种标榜孝道的故事层出不穷，也是一种十分利于国家稳定的美德之一。请大家搜索（品％书￥￥网）！更新最快的n∈，x。陆承启从来不否认“以孝治国”的实用性，毕竟大家都吃这一套，也有利朝廷的统治。
儒家学说，能占据中原大国几千年的学术统治地位，自然有它的道理。儒家学说提倡的“仁义礼智信”这五常，是做人的基本的道德准则，以此为**准则，则能很好地处理人和人之间的关系，使彼此达到和谐的状态。
而儒家待人接物的准则，则是“温良恭俭让”，意指“温和善良恭敬节俭谦逊”这五种美德。即便不同意你的意见，我也尊重你。这和后来西方提出的“我不赞同你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利”，其实是一样的。不过，这只是读书人和读书人之间互相尊重，并不像西方的学说那样，包括对读书人对其他阶层尊重。这也是华夏文化很矛盾的地方。
最后在这些所有美好准则之上，还有一个更高的道德标准，那就是“忠孝廉耻勇”，此乃五德。为何把忠放在最前面？这也是为何儒家学说能成为统治者喜欢的学说的缘故，提倡忠君，自然也会忠于朝廷。做臣子要为君王尽忠，作为人子要为父母尽孝，廉耻指的是廉洁的操守和知道耻辱。勇就不用说了，指的是不是武勇，而是勇气。
这十五个字，道尽了儒家学说的精髓。也诠释了为何能成为最大的学说流派的原因。其实孔圣人只提出过“仁义礼”。孟子延伸为“仁义礼智”。但都不能成为统治者的菜。唯独董仲舒进一步诠释为“仁义礼智信”，提出天人感应，才奠定了儒家学说为帝王学说的地位。之后儒家学说继续发展，进而衍生出“温良恭俭让”和“忠孝廉耻勇”这十个道德标准，牢牢地让儒家学说把持着思想界一哥的地位。
而周芷若受到这样的影响，自然也免不了俗，认为陆承启大半年未曾去庶母妃，是一种大不孝的行为。而并不是原先灵魂的陆承启。又怎么会知道，古人对孝悌是这么？
陆承启也曾听说过景福殿的事情，可一来他怕被人拆穿西洋镜，二来对一个陌生人，实在提不起尽孝道的心思。或许他灵魂深处，依旧留恋着前世的父母，才如此抗拒吧？
为帝日久，陆承启也明白了，有些事情，哪怕做做表面功夫。也是必要的。要是皇帝都不行孝道，如何能让万万子民信服。尊崇忠孝之道？
念头一转，陆承启立即说道：“此事是朕疏忽了，梓童提醒得对。今日恰逢无甚要紧之事，便和梓童去庶母妃吧。那景福殿之中，宫人虽多，想必她老人家也还是很孤独的。”
见陆承启有错必改，周芷若吹弹可破的脸上，现出了微笑，说道：“陛下能知晓过失，明君的评价肯定是逃不掉的了。”
陆承启苦笑一声，要不是他挥散所有人，包括记录他日常起居注的内侍，恐怕这个梗要流传千年了。皇后对皇帝夸赞是千古明君，这事情在青史之上，也怕是第一遭吧？
想着要做的事情，陆承启吃饭的速度也快了起来。不过一盏茶时间，便吃饱了。
紧接着，陆承启稍做休息，便让内侍在前面领着，前往景福殿。皇后周芷若，自然是要跟着身旁的。
在皇宫之中，哪怕陆承启动一动脚步，御前侍卫都要紧跟其后，不敢有一丝懈怠。时日久了，陆承启也习惯了这些人的存在，几乎无视了。
景福殿座落在大顺皇宫的后宫最里面的地方，十分靠近后苑了。单从环境来里是皇宫之中，最适合养老的地方。但也因为景致太多，显得人烟有些稀少了。
穿过墨绿瓦色的长廊，再通过长长的宫道，才算是从垂拱殿�