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脑中一阵搜肠刮肚，突然灵光一闪，装作临时想到，随即行礼道：“小侄有感，请姑父静听。”
“说吧。”灵帝摆摆手，示意他说，显然不相信这孩子能做出什么好诗赋来。
伏泉吸了一口气，状若疯狂的喊道：“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。波滔天，尧咨嗟。大禹理百川，儿啼不窥家。杀湍湮洪水，九州始蚕麻。其害乃去，茫然风沙。被发之叟狂而痴，清晨临流欲奚为。旁人不惜妻止之，公无渡河苦渡之。虎可搏，河难凭，公果溺死流海湄。有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂罥于其间。箜篌所悲竟不还。”
一诗喊完，满殿皆惊！！！！
第十五章 朝堂募捐（）
殿内静的可怕，伏泉所喊之诗气势恢弘磅礴，偏又让人动情，他又悲情呐喊而出，而且诗中充分描绘了洪水的恐怖，令人不由得代入其景，从而神往。
“箜篌所悲竟不还，箜篌所悲竟不还……”伏泉念完稍久，刘宏这才醒悟，嘴里却不断重复这句，眼中似有水雾，似乎还未回过神来，后来看了眼伏泉才大赞道：“妙极，妙极，虽体裁出新，但诗赋甚好，真乃佳儿也。”
伏泉拱手道：“姑父妙赞，小侄不敢当。”
皇帝说了话，在场的张让和伏完这才敢回话，也不住赞叹，毕竟只要稍微有些学识的人都能从这诗里感到里面的场景。
开玩笑，这首可是诗仙李白的诗，充满了侠肝义胆，仙风道骨，能不好吗？
“此诗极好，大水之下，岂有活路？朕已命光禄勋与大司农拨付钱粮赈灾，雒阳百姓应能撑过今次灾年了。”
张让此时恰巧笑道：“陛下仁慈，百姓得了钱粮必感恩尔！”
伏泉听后一怔，世家大族早已将手伸向受灾百姓，他们今年能有活路？皇帝不知吗？待看到刘宏脸色不似作伪，心中思索便了然了，这皇帝年幼登基，长于深宫妇人宦官之手，他能知道的应该只是宫里宦官妇人想让他知道的，而不知道的也只有朝堂诸公开议政朝会时，才会自动选择些能让他知道的才告诉他。
只是这次强取豪夺雒阳百姓的土地，多为雒阳世家大族，甚至麋良这位徐州巨商都去看地，想来宫里宦官妇人也参与其中，风声未到皇帝耳中，至于朝堂之上，真正视名利于粪土的又有几个，衮衮诸公多世家出身，虽清名者不在少数，然其清名皆因家族富庶，奢华生活不需贪污而已，但其家族之钱归根到底不都是血腥积累百姓心血，从而成为一方豪强？你说朝廷不论中朝外朝会有人会为此发声吗？
细细思索，伏泉说道：“启禀姑父，虽朝廷赈灾，活者赐谷，死者赐钱，够其勉强存活，然大水之下，百姓居所毁坏，尚需修葺，家中亲人死葬等皆需钱粮，此皆不为小数，又朝廷钱谷赈恤皆仿前朝先例，需知物价起伏不定，现多涨幅，恐不足也。”
“孺子休得狂妄，国家大事岂是汝这黄头小儿议论，国库空虚，陛下怀仁德之心，才凑齐赈灾所需，哪还有余钱赏赐？”皇帝还未回话，他身边的张让却是急了，他们这些宦官集团早就盯上城外土地久矣。未想伏家这少年竟然此时于皇帝提了这茬，若是皇帝再多赐钱粮，使得百姓不再卖地，他们的一番谋划可不就打了水漂，气急说道。
刘宏刚听伏泉说完，脸色微变，刚想不然自己节约些，再赏赐些钱粮给灾民。后来听张让之言，心里一变，盖因最近他还想再修葺些宫殿，本来赐钱粮给灾民就不足，现在再捐，着实让他心疼不已。
稍后伏泉回击道：“张常侍此言差异，高皇帝与民约法三章，至文帝后大胆‘更法’，‘缇萦救父’以后，更是废除肉刑和废止‘以诽谤、妖言治罪’，小子谈论灾情又何不妥？于公，陛下乃是天子，《诗经》有云，溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣，此意说天下都是陛下之天下，那么天下之事亦是陛下之事，故天子无私事，天下之民皆可谈尔；于私，天子乃吾家人，吾四世祖晨公尚高平公主，吾伯父完公尚先帝长女阳安长公主，吾母宋氏与皇后同族，亲戚之间谈论家事，本属平常，敢问常侍，小子为何不能谈及赈灾之事？”
“竖子！汝，汝……”张让脸色潮红，未想伏泉如此牙尖嘴利，一时不知如何辩驳。
这时候刘宏感觉殿内情况不对，虽然伏泉所说令他甚喜，但还是厉声说道：“都住口，皇宫之内汝等休得放肆。”
张让一惊，连忙行礼认错，伏泉亦然。只此一招，刘宏就保住了心腹宦官的颜面，又小小的教训了看似不知天高地厚的伏泉，帝王心术逐渐养成。
随后刘宏对伏泉道：“汝所言确实如此，不过国库空虚，一时也凑不出更多钱来救济。况朕已免田租，刍藁，百姓应当可活。”田租就是收的田税，刍藁则是干草跟秸秆在汉代的名城，代指干草与秸秆，刍藁税在汉代是政府财赋收入的战略性资源，因为这些被征收的刍藁最终是要被拿来当战马的饲料的。
伏泉听了心思急转，刘宏说得不错，国库实在没钱了，他只能靠免税来帮助百姓。或者说是皇帝手里没太多余钱，宦官和太后手里有钱，毕竟其亲政未久，许多卖官的钱都进了私人腰包而已，即使后来他也卖官，也是不得已为之。历史上他卖官的钱多数都进了国库，国家需要之时花得很快，想来这也是他如此爱财的原因，一方面幼年生活所致，另一方面实在是入宫做了皇帝，没钱怎么能行？
不过很快，思及后世，一个想法出现在伏泉脑海，只听他道：“启禀陛下，国库无钱也未尝不可救灾。”
“若是开放山泽苑池的话，此法成效有限，恐也不够雒阳百姓过活多久。”开放山泽苑池就是国家开放皇家园林和山林川泽，听任百姓自行采猎。
“陛下所言极是，先帝时，太尉陈公曾上书“三空”之厄，故山泽苑池亦无太多野物可捕食，而赈恤和廪贷亦无法解此困局，吾法是以工赈灾。”三空，是指田野空，朝廷空，仓库空，赈恤即朝廷赏赐灾民钱粮，活人给粮，死者出钱，廪贷则类似于后世的贷款，国家调配物资，贷出耕牛、粮食于百姓，令其生产自救。
“以工赈灾？汝错矣，朕未尝不想如此，但早已言道国库无钱，何以用工？”王莽时桓谭便提出了官府出钱粮给予灾民，供其衣食，令其修治河水的以工赈灾的两全思想。
“吾有法，使不需朝廷花费一钱，便可解决。”
刘宏闻之一喜，赶紧问道：“何法？速速道来。”
“捐纳尔，陛下无钱，然朝中衮衮诸公皆大族出身，一人出钱几十万，何愁赈灾治河之钱财乎？”
“诸公会捐乎？”
“不会，但若是坊间传言陛下带头捐钱已资助灾民，然朝堂诸公皆未捐矣，敢问陛下，诸公该如何？”
刘宏眼色露出精光，脱口道：“捐！”
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三空出处：延熹六年，桓帝车驾幸广成校猎，陈蕃上疏谏曰：“臣闻人君有事于苑囿，唯仲秋西郊，顺时讲武，杀禽助祭，以敦孝敬，如或违此，则为肆纵，况当今之世，有‘三空’之厄哉！田野空，朝廷空，仓库空，是谓‘三空’。加兵戎未戢，四方离散，是陛下焦心毁颜，坐以待旦之时也，岂宜扬旗耀武，骋心舆马之观乎！又秋前多雨，民始种麦。今失其劝种之时，而令给驱禽除路之役，非贤圣恤民之意也。”书奏不纳。（出自《后汉书·陈王列传》）
第十六章 曹破石要女（）
有汉以来，可以说是古时最好的几个可以肆意谈论的时候，丝毫不用担心什么文字狱的发生。汉朝吸取秦亡经验，不再束缚民众思想，不止士人官僚可以议论，升斗小民也一样可以。秦时私下言论，一旦犯法，等待秦人的便是所谓肉刑，意思就是从砍手斩脚一直到凌迟处死，所以才有后来刘邦的约法三章。
至东汉后，大兴文教，可以说东汉是中国前所未有的教育普及时代，因为东汉的开国皇帝刘秀本人就曾是太学生。通过历代东汉执政者对教育的大力支持，儒家思想前所未有地深入民心。后世正统儒家学者司马光，就曾经高度赞扬的“自三代既亡，风化之美，未有若东汉之盛者也。”苏轼也曾赞誉曰：“学莫盛于东汉，士数万人，嘘枯吹生”，足可见东汉学风之盛。本初元年颁布的《学而优则仕诏》使得太学生人数多至三万余人，可以说知识分子极其之多，同时也为东汉灭亡埋下了祸根。
这些知识分子多为世家大族出身，掌控舆论，他们之中多认为皇帝可以不姓刘，但一定要是汉人，加之崇尚迷信，桓帝时白马县令李云更是上书汉室建立已满一周三百六十五年之数，恐怕属土德、崇尚黄色的妖人将要代汉，东汉灭亡多数士人君子不尊汉室便是由此。他们一直控制外朝与皇帝分庭抗礼，现在伏泉让刘宏用这招，逼朝堂有钱诸公捐钱，可以说是一招妙招。毕竟，他们都希望名垂青史，国家集资赈灾，不捐的话可能毁了一世清名，当然要捐了。
未久，刘宏眼露笑容看着伏完道：“驸马果然乃大儒世家，能教出如此佳儿。”
伏完脸色一喜，顺着皇帝话语回道：“檀奴天资聪慧，此大悟也。”于他而言，刘宏喊其驸马是天纵之喜，自己夫人是先帝长女，本来他应该仕途顺畅，官运亨通，偏偏当今皇帝只是先帝堂侄，受窦氏外戚影响，对先帝所留三女及家属，多有防范。平时几乎少称驸马，今次称呼，必是对其好感增多，能不欣喜，毕竟只要是个知识分子都想做大官，朝那三公九卿拼命。他虽然是皇亲，那几个位置很难争取，生性也不喜争权夺利，但身为士人，若像现在一样做一个算是闲职的辅国将军，也让他很难接受，下意识不由得看了一眼身边的伏泉，心道这侄儿大难之后，因祸得福，心性大变，看来自己想要再进几步，需要多多让他在皇帝面前露面才是。
刘宏点头道：“檀奴诗词天赋极高，又如此多智，以后便时常到孤这来。”随后又对张让说道：“稍后赐棨传予檀奴。”
张让极不情愿道：“诺。”
伏完听后大喜道：“谢陛下隆恩。”而后又向伏泉使了眼色，虽不知何意，他也只能跟着称谢。
说了这么久，刘宏想起先前想法，随即说道：“今次瘟疫得到控制，世所罕见，檀奴有功自当赏。张让，传旨尚书台，改不其侯，辅国将军完任中散大夫，赐完从侄泉童子郎。”
得，刚刚才谢过恩，现在又要谢恩，不过对面毕竟是皇帝，该做的就要做。之后刘宏累了，便散了，只是后来意味深长的劝伯父朝堂之上多加勤苦。
出了德阳殿，伏泉得了张让给的棨传后，二人随即便出宫。棨传，一种木制符信，相当于宫廷出行证，像伏泉这样无官职者可以凭此出入皇宫。
路上伏完喜悦之情不溢言表，像他这样经学世家，肯定不喜武职出身，而且辅国将军与中散大夫比还是差了些，虽都是闲职，但中散大夫掌论议政事，可时常出入皇帝身边，更易得圣眷荣宠。
不过高兴归高兴，伏完还是小声训道：“诗词歌赋乃是小道，今文经学才是根本，以后莫要随意卖弄。”
伏泉听后伫在原地，应也不是，驳也不是。在汉代，号称以《禹贡》治河，以《洪范》察变，以《春秋》决狱，以三百五篇当谏书，治一经得一经之益也，可以说经书是为官的基础。诗词歌赋？真是小道尔，更何况汉代今文经学的传授鼻祖是自己先祖，作为子孙，他敢反驳吗？
气氛一下子尴尬起来，但到了宫门口时，迎面走来一面相阴狠之人，身着铁甲，伏泉不识，但伏完见了随即停下行礼道：“见过将军。”伏泉也只能跟着行礼。
那曹将军很是坦然回了一礼，语带骄狂道：“本想去君侯府上，未想君侯今日进宫，吾便撞来了。”
伏完与此人往来不多，疑惑道：“未知将军所为何事？”
“前番出城见了君侯从侄，发现其有一娇俏婢女，吾心甚喜，便想与君侯求之？”语意是求，然其语气蛮狠，与强盗土匪无异。
伏泉听后脸色一变，自己婢女只有一人，便是夭儿，但夭儿是他父母留给他的，于他记忆而言，情同姐弟，怎么会随意赠送？汉朝贵族列候士大夫之间，互相赠送索要婢女，十分平常。若是家族之间世交数代，远来做客，送婢女侍寝款待好友也属平常，更有甚者予以妾室侍寝。有客远来，以美侍之，充分说明了主人好客会如何表现。
还未说话，便听到伏完勃然大怒道：“天子家奴之辈，也敢欺吾？曹破石，若是在吾侯府，必将汝这阉贼打将出去。”言罢，拉着伏泉便走，根本不留情面给他。
曹破石？他便是曹节的那位弟弟？早先城外相遇，未曾见识，只听家仆说道其人靠其兄之故，阴狠歹毒，蛮横无理，未想今日见面，果真如此。想自己不其侯一族，毕竟是皇亲国戚，竟被宦官之流当众强要家中婢女，宦官一派跋扈骄狂可见一斑，不过伏完拒绝虽好，却如此莽撞真不怕曹破石报复？
回家途中，伏泉便于马车向其问明此事，本以为伏完有所依仗，没想到他却说道：“阉宦之辈，也敢欺辱吾家，回去让汝伯母进宫禀告，想来他们不敢妄动。”
伯父啊，说你什么好，若是伯母这个先帝公主有用的话，那曹破石敢如此强要夭儿吗？更何况曹节王甫串通一气，连先帝亲弟都计划报复，你又不是不知道，竟然还如此天真？
看着面前依旧稳如泰山的伏完，丝毫没有担忧，伏泉心道这个伯父真是没有任何一点争权夺利斗争的经验，怪不得后来有琅琊伏氏世称“伏不斗”一说，意思是伏氏的人不是读书读成书呆子，不争权夺利，就是多凭此换取皇帝信任