已经结束了。
只能说天亡叛军，若是在其他军队，关羽、孙坚这类猛将，有一个基本就能让一支军队爆发，更何况是李傕、张济这些沙场奇兵宿将。可是现在，汉军军队里有一堆这种将领，再配合战力非等闲可比的汉家兵卒，叛军能抵抗得住，那就是奇迹了。
对于战事，伏泉其实是早有所料的，只是，唯一令他有些诧异的是这一战的首功，竟然不是其人，而是他没有想到过的甘宁。究其原因，却是因为甘宁竟然在乱战之中，冲入敌军阵营，将叛军主将无戈好剑斩于马下。
这倒是令人措手不及，毕竟年纪轻轻的甘宁，现在可是和正值巅峰的关羽、孙坚抢人头啊，更何况还有李傕、张济、徐晃、严颜这些身经百战的将领，他们之中哪一个人，按理来说都该比甘宁希望大才是，可是最终斩下无戈好剑首级的人却是甘宁，真是出乎意料。
此战，汉军大败叛军，斩叛军主将无戈太剑以下两万五千余人，其余皆溃败而逃，自身仅死伤三千有余，其中多为步卒列阵，承受叛军冲锋时，被叛军骑兵攻破阵型所亡。
三日后，临羌县县署，原本被叛军攻占的汉家故土里，再一次换回了汉家风格的装饰，那些在羌人控制时，所增添的胡族装扮物，尽皆被汉军拿下。
县署大堂里，伏泉正聆听麾下文吏报告，他们在将大败无戈好剑时的有功人员的战功，考核后，一一报给伏泉，由他决定功劳排名，随后送至京师。
“汉升此战虽未参战，然其先前已大败无戈太剑，削减叛军实力，后又驻兵武威，监视韩贼，所立功劳亦不小，故将其功劳列入前十即可。”
听完汇报，伏泉向着堂下一众文吏命令道，关于各将功劳排名，其实他们排的很严谨，不过伏泉觉得若是黄忠因为为了保护马镫、马蹄铁的秘密，错过这次大战立功的机会，那反而就不好了，所以强制给黄忠塞了功劳。
毕竟，按理来说，这一战之后，伏泉麾下诸将基本会有不少人升任中郎将，而像关羽这些老人，又随伏泉建立过平定太平道的大功的，肯定也要积功至杂号将军，甚至于封列候。若是黄忠因为此战没有主要参与，而不能和关羽并列的话，那不只是黄忠丢脸，说不得伏泉这个上官也要被人非议，落一个识人不明的污点。
故而，保险起见，为了不出意外，伏泉也只有把功劳改一下来，终究黄忠所为也的确是为这场战斗，提供了不少的胜算。
“诺！”堂下众人皆是皱眉，虽觉伏泉强给黄忠加功，有些不妥，但还是齐声同意，左右他们还是要给黄忠报功的，既然伏泉非要把几件事做成一个功劳，那他们自然反对不了。
“踏踏踏”
堂外传来沉稳有力的脚步声，众人闻声望去，却见正是他们刚才谈论的主要人物黄忠，只见身着一身战甲的他稳稳走入大堂，而后向伏泉行礼道：“末将见过使君！”
“免礼！免礼！”伏泉疑惑道：“不知汉升此来所为何事？”
黄忠回道：“启禀使君，末将已将封神医请至临羌！”
闻得此言，伏泉眼前一亮道：“快！快！请至大堂！”
“诺！”
眼看黄忠行礼离去，伏泉这才转头对堂内一众文吏道：“若无它事，尔等便退下。”
“诺！”
堂下众人对视一眼，明白伏泉一定是有重大事情，才和那个所谓的“封神医”见面，不敢打扰伏泉要事，连忙行礼离开。
那些从巴郡时候便跟随伏泉的益州文吏，心中皆是好奇“封神医”是何人，只有原本凉州本地的文吏，听到“封神医”之名，却是若有所思，心里面也在嘀咕莫非是那陇西郡道人？
使君为何要见他？莫非其身患重疾？可这也不对，传闻使君心腹于忠，乃是中原神医华元化高徒，又和南阳神医张仲景有旧，医术实力不凡，难道使君得了连于忠这样的神医高徒都束手无策的兵了吗？
其实，伏泉当然没患重病，他招呼那“封神医”来，自然有他的目的的，而且这个目的却是和现在凉州屠杀羌人之后的环境有关。
随着黄忠又一次回到大堂，伏泉望着他身边，那穿着一身道袍的“中年人”，也是不由感慨这位外界盛传已有六十高龄的神医，仅仅凭着这副卖相，他的养生保养的医术，就不是其他人能比的，端得是“童颜鹤发”之态。
面前老者名曰封衡，字君达，号青牛道士，陇西狄道人也，其早在幼年时期，就入了道家门第，同时传言其那时就已经立下为民解除病痛的鸿鹄之志，专心研习医学。
据说，封衡曾在陇西郡渭源县鸟鼠山一带采药，并根据他所研究的医学只是，就在鸟鼠山中学道习医，踏晨露上山采药，披星月崖洞研医，精心研制丹、丸、散等奇效良药。
但有疾求医者，封衡遇见，便即取腰间竹管内的药物治疗，多有药到疾除者，而封衡救人后，也不取任何报酬。这种高明的医术和高尚的医德，赢得陇西郡汉羌各族人民的爱戴和崇敬，，封衡也因此被陇西郡人誉为“神医”。
后来，封衡为学医四处游访，他探访到长乐道人鲁女生在嵩山得到玉女所授五岳真形图和修炼之诀，于是便去寻访鲁女生，想向他学习医术。
鲁女生当时隐居在华山，封衡找到了他，跟从鲁女生许多年，这时间鲁女生观察测试了封衡很久，才问其来意。封衡随后请求鲁女生收己为徒，并传授五岳真形图，鲁女生见封衡心诚，又是有缘之人，便给他传授了五岳图，详细告知他修炼之诀，和修炼中各阶段的注意事项。
至于鲁女生谁人，他也是本朝神医，而且是华佗的好友，两人经常交流医学，能和华佗为友，讨论医学，可见其医术实力。
传闻鲁女生隐居于华山上的白鹿龛，而华佗经常来到山上探望，在华山上，华佗每日除了踏山采药，就是和鲁女生一起，练习“五禽游戏”的强身运动。此外，华佗还经常穿上鲁女生的道袍，戴上方巾，背上药葫芦，下山去给群众看病。
而封衡得到鲁女生传授后，又归隐鸟鼠山修行，封衡得师传，修炼于此，服黄精五十余年，经常入山采药，炼制丸药，施舍世人。有时遇到病死之人，如倘未僵硬，便从腰间掏出个小小竹筒来，倾出数粒丹丸，让家人灌服，死人很快便复活病愈；有时也不施药，用一根金针刺入穴位，病疾应手便愈。随后，封衡名声传得大了，求药人常常蜂拥而来，封衡长长隐而不见，只留下空屋冷灶，但是与求药者不期而遇时，却随手施救。
正是因为封衡这般行医，治病救人不要钱财，也不管对方是汉人，还是羌人，或者其他胡人，使得他在凉州的名声很大，当地人对他十分信服和尊敬，伏泉此番命黄忠前去请封衡来，就是需要他在羌人之中的威信。
毕竟，伏泉平定羌人，已经和当初段颎屠杀羌人一样，让无数羌人恨其入骨，特别是那些汉军俘虏的羌人妇女，要想彻底让这些妇女融入汉家，就必须要让她们放弃仇恨，最终在她们和汉人生儿育女后，彻底忘却本来的民族仇恨。
而且，还有一点，如今羌人男丁已经被汉军屠戮大半，不算那些逃入深山密林的，在凉州的羌人男丁，其实也不多了，基本数代之间，很难组织起有效的兵力反叛了。
自从汉军大败无戈好剑后，接手临羌、归义、建威等见叛军失势，主动开城投降的羌人，汉军其实并未执行屠戮政策。毕竟那些城里，都有不少原本的汉人，伏泉一方面碍于害怕屠戮会误伤原本被迫为羌人服务的汉民，另一方面也是知道，在野外杀俘和直接屠城的影响，所以并未采取灭种的政策对待那些城中降卒。
并且，那些降卒男丁多数都是老弱病残，威胁不大，所以只是将其押解各地，而伏泉又准备在凉州屯田，学习塞北长史府的法子，解决凉州军后勤不足的问题，终究他还对那西域之地眼馋。而真要率兵远征的话，绝对不能完全依靠三辅或者中原的供应，那样的话，不说朝廷不能答应，就是伏自己也不会选择，因为那样只会把大汉拖垮，从中原运粮供应数万大军去西域，其中靡费简直就是天文数字，恐怕十石粮运去，到地方后能不能有一石都成问题。
因此，摆在伏泉面前迫在眉睫的事情，就是要让这些恨其入骨的羌人归顺，为他屯田，而要这么做的话，无疑要找个在羌人里，令人信服的人做说客，让对方成为大汉的代言人，将这些亡族之人彻底洗脑同化，让他们甘愿成为汉民。
就像后世，元清一统中原，其中所造杀戮一个比一个更甚，但在他们统治下，依旧有大量的憾人，愿意做顺民，为他们种地交税一样。元清都为此同化了汉族数百年，直到王朝腐朽而破灭，伏泉现在用的也是这样，他需要一个有威信的人去做门面，让所有的羌人放下原本的恨意和惧意，从此甘愿为汉人奴役，而封衡，无疑就是一个这样的人。
“见过伏凉州！”大堂内，封衡行礼道，语气里，似有不满，伏泉对此并不在意，他自然知道什么原因，作为一个以治病救人为志向的人，见到一个在凉州沾满鲜血的屠夫将军，没有一些微辞都不可能。
当然，最让伏泉在意的是封衡行礼的样子，因为这和其他人给伏泉的观感不同，或许是修身养性太好的缘故，封衡话语里却是自带一股子仙气，配上那身道袍，真是有种仙风道骨的感觉。
“不需如此，不需如此！”伏泉回道：“青牛道长济福凉州，百姓多有道长救命之人，孤掌凉州，当向道长行礼，以谢道长悬壶济世之举！”
说完，伏泉向封衡深深行了一礼，他这谢礼其实也是有些由衷感激，毕竟，对于封衡这样和华佗、张机一样，不为名利，只是单纯救人的人，是值得每个人尊敬的。
却说封衡见伏泉如此，也是面色稍缓，毕竟，伏泉身为一疆大员，对他行医道士如此礼遇，而且话语里也有一些医匠的慈悲之语，自然好了很多。
其实封衡对于伏泉在凉州的“屠夫”之举，是十分痛恨，虽然羌人反叛在先，但既然如今已败投降，将其等感化安抚，不是比杀戮还好？至于要行那种惨无人道的灭种之策吗？而且伏泉的手段，可比十几年前，他见到那个“杀人屠夫”段颎，更狠的多了，实在是让喜欢救人的他接受不了。
看在这伏流川似乎也不是那种嗜杀之徒的面相，老道今日一定要劝其放下屠刀，说到底人命关天，羌人也是人啊，封衡心里想着。
两人一番介绍认识后，伏泉挥退黄忠，便邀请封衡入大堂坐下，就开始一番畅谈。他们心里各有目的，好一会儿，都没有坦露真言。
直到后来，伏泉觉得时机差不多，说出邀请封衡的目的后，谁知那封衡却是回道：“伏凉州亦乃大儒后人，岂无仁慈之心，羌人死伤甚多，如今却奴役其众屯田，此非善人所为也！”
这话一出，伏泉面色一冷，没想到这老道士，不止是个心地慈悲的家伙，在民族问题上，屁股还有点歪，不行，他得好好教育一番。
第六百二十七章 南匈奴屠各反（）
后世常有人用“入夷则夷，入夏则夏”的论调，来形容在中国之地居住的异族，这一点，伏泉一直不敢苟同。
若是异族进入中国之地，习汉风，穿汉服，说汉语，明汉礼，尊汉发，真正当自己是汉人，而不是胡人的话，他们即使初期被汉人官吏盘剥，也不会有反叛的想法。可是，大多数异族，一旦自己的生活环境有所不好后，都会毫不犹豫的选择反叛，这便说明他们入了中国之地，就从来没有把自己当做一个汉人去看，那样的话，一旦汉人势危，这些异族会出现什么样的心思，也就显而易见了。
“敢问封神医，若孤不行屠戮之举，放羌人各归故土，他日其若再叛，杀吾汉民，不知今日之慈悲，可会于来日造多少杀孽？”伏泉反问道，对于封衡这种慈悲举动，他其实并不赞成，甚至十分反感。
貌似现在放了这些羌人，是少做杀戮的慈善之举，可是若是以后，这些羌人继续反叛的话，羌人杀戮的汉人百姓的性命，那又怎么算？是不是说用今天的慈悲，换取明天的杀戮的呢？若是这样，那为什么不现在做杀戮，将以后的杀戮抹平呢？就该汉家百姓流血，而对异族之辈宽容，使得他们有了能力后可以自己造杀戮吗？这明显是不公平的，所以必须要将他们扼杀于萌芽之中。
却说封衡闻言不假思索道：“羌人经此大败，如何再叛？况休养生息数十年，其等必为大汉良善之民，何故屠戮？”
“谬论！”伏泉大喝道：“自本朝以来，羌人三叛，杀大汉吏民无计，大汉三平羌乱，累费钱三百亿余，其中靡费，又致多少汉家子民疲惫？如今，若放羌人各归本土，令其休养生息，日后其若再叛，杀官戮民，敢问神医，今日之慈悲又有何用？”
此话一出，封衡失色，却无力反驳，毕竟，三次汉羌大战的结果，无人不知，大汉前两番平定羌乱，最终都仁慈迁徙其众，令其休养生息。
可是，最后的结果，换来的都是羌人再叛，也就只有第三次段颎悍然举起屠刀，将东、西二羌杀的怕了，这才让损失惨重的羌人消停了十几年。
然而，随着羌人新一代人的成长，羌人还是再叛，事实已经证明，现在放羌人归乡，最终他们还是会叛，而一旦再叛，那无疑又是一番腥风血雨，无数汉家百姓会因此丧命。
这些，都说明了此刻对羌人的慈悲，日后必有杀戮的危险，而伏泉以今日杀戮，换日后和平的想法，从某一方面来说，却是有种长痛不如短痛的意思，很明显也是一种慈悲而已。
封衡无言，沉默一会儿，良久方才摇头叹道：“今时屠戮与今日慈悲有何异？终是万骨枯尔！”
的确，反正降服羌人的话，羌人早晚要叛，一旦叛的话，就不知会有多少无辜之人