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张良，字子房，是汉高祖刘邦的重要谋士，前汉的开国功臣，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”，后被封为“留侯”，而“文成”则是他的谥号。如今，这些社会主流一点也不可张道陵面子，称五斗米教为妖道妖贼，可见这符水救人、驱邪禳灾是多么让guān fāng的正统学者、有识之士诟病。
“住手！”伏泉大喝一声，令得殿内众人皆是一震，纷纷转头望来，不知其意。不过此时伏泉可没有功夫和他们闲扯，连忙道：“孤车队有神医华元化弟子，定可救卢仙姑一命，劳烦五斗米师快去请其人来此。”
于忠此次也被伏泉带上，怀孕的刘坚肯定需要有医生照顾的，不过他一直就在车队里，未曾出面。毕竟他也只是个医匠，需要他的地方不多，现在这卢道姑身体有了问题，自然就需要他出手解救了。
那边张修自然也听过华佗华元化的名声，特别是其能治理连他们都不敢治理的瘟疫，医术可见一般，而那于忠身为华佗弟子，他的医术定然也不俗，当下连赶快令身边一个年轻道士快跑去道观后院报信。
未几，也许是那道士脚程很快，便见于忠提着自己的药箱被那道士拽了来了。不过，他们身后竟然还跟着几个少年男女，都扎着总角，此刻见了卢道姑模样，都是“啊”的一声哭了出来，口中大喊：“母亲、母亲”
一时间，大殿里突然多了无数哭声，嘈得人耳朵清静不了。那边刚刚蹲下，在卢道姑身边诊探病情的于忠，对于这几个少年孩子的哭声也是皱眉不已，他们治病需要的是清静的环境，这样他是诊治不了的，连忙道：“殿内嘈杂，难以诊治，不如”
只是，于忠话还未说完，那边已经猜出什么原因打扰诊治的张修连忙大喝道：“张卫、张鲁、张愧、张徵、张玉兰休得呱噪！”
果然，此言有效，那几个孩子被张修这么一喝，都闭了罪，睁着眼睛看着面前那于忠为他们母亲治病。
不过，这边的伏泉却是一愣，因为他刚才听到一个熟悉的名字出现在自己面前，随即一脸吃惊的看着那几个少年，心中暗道不会这么巧吧？
第二百八十一章 抑制邪教（）
若说后世，提到三国时的五斗米教，无论如何也避不开一个人，那就是以一宗教集权，建立了政治、宗教合一的政权，断中原与益州通信，西南与刘璋对立，割据汉中近三十载，最终降魏，富贵子孙的张鲁。
如今，那个在汉末诸侯里名气稍弱的“米贼”，就这么活生生的出现在自己面前，怎么不令伏泉惊讶？即使对方现在还是个小正太，可知道后来这个正太所作出的一系列事情的伏泉，却是不敢大意，凡能成大事者，自幼便有不寻常之处，皆不能小觑其人。
大殿里，随着几个扎角孩子安静下来，于忠这才继续为那卢道姑把脉诊治，如同后世中医的“望闻问切”一样，于忠一番细细摸索，应是心中有了几分答案。只见他从药箱中取来几枚银针，然后将那几枚银针拿到神像前的烛灯上，细细烤灼一番，这才回到卢道姑面前，蹲下对着她的胸口扎了几针。
未几，只听得“咳！咳！咳……”几声重重的女人声音传来，却是卢道姑又重重的咳了几声，像是要把肚子里的东西全都咳出来一样，而她的脸色也渐渐变得平缓正常，看样子应该是好了不少。
不过，虽然卢道姑气色渐好，但喘气依旧急促，气息紊乱。于忠见此，又上前伸出手指摸了摸卢道姑的脖子，在她的颈脉处把脉了会儿，然后又伸手在她的鼻尖试探了下，这才再次打开药箱，从里面取出一个陶瓶，随后命令身旁不远处的一个小道士道：“速取一碗水来。”
“诺！”那道士应了一声，随后飞快出去，不一会儿便取了回来，小心翼翼端到于忠面前。可是，于忠见到那碗后，脸色却是不愉，伏泉望之，那碗却是五斗米教给百姓施以符水用的碗，上面还刻着一些古怪的符箓花纹，怪不得于忠不喜，那个医生会对“邪教”施符水有好感的。
终究是“医者父母心”，于忠最终还是接过那碗，然后从那陶瓶里倒出一些粉末，闻着有股难闻的药味，到一定份量，搅拌均匀后，才慢慢给那卢道姑服下。很快，喝完这一碗药水后，那于道姑呼吸也慢慢顺畅了，想来应该无事了。
见卢道姑如此，于忠这才起身，捋了捋他学着华佗日渐留下的一撇小胡子说道：“病人乃是气血不通，一口闷气藏在胸中所致，幸好治病及时，否则悔之晚矣。如今吾以银针通气，现以无大碍，待吾开几副药方，定可痊愈。”
语气里，于忠似乎对这些五斗米教的道士道姑有一些不满，伏泉稍稍想想也就明白了，这些道士道姑平时都赐符水给百姓治病，对于像于忠这样一向“医者父母心”自居的医匠来说，怎么能够有好心情？他们这样完全是随意赌运气，盲目的置那些有病的百姓生死不顾，而于忠不称呼卢道姑的名讳，只称病人，这也是在对他们一种无声的控诉。
病人者，意指生病的人，于忠如此称呼卢道姑，其实就是在变向的提醒他们，不要在自欺欺人了。他们是人不是神仙，符水里面掺加各种常见药材或许可以治理一些百姓的小病，但是在真正的大病面前这是没用的，或许可以缓解病症，但却治愈不了难治的疑难杂症。
只是，很明显，于忠的话对那些道士道姑一点儿作用也没有，他们的脸色如常，没有丝毫变化。或许他们没有明白于忠话里的意思，又或许他们即使明白也置之不理而已，毕竟，不靠这些带有迷信色彩的忽悠人伎俩，他们五斗米教怎么能够快速壮大呢？
卢道姑好转之后，起身和于忠道谢，随后因为刚刚卢道姑生病这一突发情况，缓和了先前张修那“二十字”谶语的尴尬，伏泉未再问多少，而张修也知趣的没有再提他的谶语。
很快，随着瞻仰张道陵神像结束，众人散去，张修等人忙着安排道观事宜，毕竟伏泉这一波带来的也有数十人，对于道观来说，一次入住这么多人，还是有一些压力的。很多事情总是计划赶不上变化，伏泉带来的车队人马太多，其中还有不少女眷，为了避嫌和安全，他们还得另外再收拾一些住舍才好。
总之，对伏泉而言，今天的事情也算曲折，惊喜不断，张修的那“二十字”谶语，可是极为出乎他的意料。心里面，他已经将这五斗米教，特别是那“五斗米师”张修记上心头了，伏泉不可能等到这家伙有反意时，再去记住他，那时候再记肯定为时已晚。
历史无数的事例早已说明，一切都要防备于未然，现在这张修还未有反意，但伏泉也不可能掉以轻心，等这里事情结束后，他回到郡署就要严格控制治下百姓的宗教信仰问题。虽然他对于这类“邪教”问题知道的不多，但身处后世，对于鼎鼎大名的清真邪教可是记忆犹新，那些什么唐山条约、当众杀人，那些邪教教徒无所不为，无所皆敢为，不就是背后有宗教势力作祟？
此时虽然这五斗米教在川蜀之地势力还不算大，但经过张道陵之后数十年的发展，势力也算是根深错节，伏泉可以不管益州其他郡县五斗米教如何，但是在他的巴郡，却是绝对要严格控制五斗米教的势力，否则若是这五斗米教不按历史套路演变，提前叛乱，那自己岂不是要吃个暗亏？
来于此世多年，经历也算不少，后世的那种蝴蝶效应，如今伏泉也是深有，也吃了一些受限于历史先知的影响而决定错误的暗亏。而且他已经改变了这世界不少的事情，谁知道会不会使一些历史事件提前或者延后，因此为了避免自己到时措施不及，这五斗米教他是一定要好好清理的。
第二百八十二章 他日必生乱事（）
黑夜凄冷，虽已是新春季节，然而腊月的严寒还未远去，鹤鸣山五斗米教的道观客舍里，没有其他娱乐活动的伏泉，招来麾下徐晃、史阿和于忠前来武力饮酒作乐，当然这喝酒的一伙人里，还有一个令三人都有些惊讶的人物，那个被伏泉捉住就关在郡署客舍里的锦衣贼盗甘宁。【。m】
此时，甘宁依旧一脸的傲气，似乎整个天下他都不放在眼里，还是那一身意气风发，仗义任侠的锦衣行头，不过现在他整个人的性格却已内敛不少，不在像以前那样张狂，大概是这一个多月一直被伏泉关押的缘故，失败的寂寞再让他慢慢成长。但若是说现在就要收服他的话，显然还是为时尚早，或许他心里也猜出自己用意何在，不过在没有合适的契机出现时，这甘宁还得要慢慢熬磨他的傲气锐气才行。
今日喝的酒是于忠配的药酒，和治疗那卢道姑一样，伏泉见于忠从他那药箱里又取了一个陶瓶，按照比例放了一些到那酒厄里，很快药酒便好，按于忠所说这酒可以温通血脉、调和气血，是冬日里畅饮的良品，想来应该不差。
屋里早有道士安排好的几张案几，伏泉坐于正座，其他几人分散左右案几，饮了一口于忠的药酒，味道和普通酒水并无太多异样，只是喝了之后感觉全身比以往喝酒更加暖洋洋，似乎血液流动更加迅速，看来是那药酒的缘故。
“今日一见，诸位观此五斗米道如何？”既然是喝酒，自然要聊天才有兴致，而今日所来不是武将粗人，就是医匠盗贼，玩那些酒令之类的游戏肯定要难为几人。因此伏泉便起了个话头，用这讨论五斗米教来代替酒令，当然了，其实更深一层意思，还是伏泉想看看其他人对于这道教分支的看法，为以后如何治理五斗米教提前做些准备。
几人并未立即言语，或是未想到伏泉会有此问，或是心中不知如何言语，等了好一会儿，那边于忠才起身出言道：“回禀君侯，以忠看来，这五斗米教需禁也，符水治病，荒唐至极，与草菅人命何异？”
看到是于忠第一个应答，伏泉心里却是一阵诧异，他没想到的是作为他府里的医匠，平时很少参与自己这类政事话题的于忠，今天竟然第一个回答了。待听到他将五斗米教那用符水治病以草菅人命作比时，却是明白，这位受华佗影响至深的医匠，受不了这五斗米教带有迷信色彩的荒唐治病方法，为了这“邪教”再也不会坑害其他人，所以才会不同日往日，今天第一个应答。
明白这点，伏泉点了点示意自己知道，然后将目光转向其余几人，等待他们的回话。而对于于忠的问题，他选择避而不答，因为这问题无解，或许在医匠面前，这符水治病十分荒唐，但是在如今的大汉，崇尚道家学术，百姓又十分迷信的前提下，这五斗米教的符水治病却是盛行如斯，百姓深信这是神仙赐下的治病救命的神药。
因此，在这些“邪教”没有暴动起义时，伏泉是根本没法阻止他们用这方法传教的。其实不止是五斗米教，在其他地方的道家教派里，这符水治病也是在各地盛行。其他的不说，就说那以后掀起黄巾暴乱的张角，现在不就是以太平道为名，到处用符水为人治病吗？而五斗米教和他的区别就是，两者之间，张角做的大了，从中原至边郡，都有他的势力，而五斗米教只能在川蜀之地掀起一些声势而已。
话题继续，没过多久，徐晃起身说道：“回禀君侯，这五斗米教以晃观之并无不妥，其虽有做作之举，然毕竟为道教陵公后人，所传亦是道家典籍，黄老之说，若有不妥，只需稍加劝诫便可，无需太过重视。”
徐晃话音说完，他身边的史阿也是起身回复，言语和徐晃一致，都认为这五斗米教虽然有时候做的事情迷信荒唐，但并无恶意，而且他们传的经书典籍也是大汉治政中一直崇尚的黄老学说，不需要对他们注意太多。
当然了，徐晃、史阿和伏泉不同，不知道后来五斗米教的如何对付一直支持他们的大汉王朝，也不知今日上午张修对伏泉所说的那“二十字”谶语，因为知道这些的只有伏泉和五斗米教的道士，毕竟这东西还是越少人知道越好，五斗米教的道士道姑们自然是不希望自家教派惹起官府敌视，而伏泉也是不想让别人知道这事情。不然传了出去，即使自己和五斗米教一点关系都没有，也洗不清那干系了，说不得以后五斗米教叛乱，还要连累于他。
听了两人的话，伏泉点头，还是没有言语，因为二人说的是现在社会的主流认识。的确，在那些高官显贵的掌权者眼里，像太平道、五斗米教这些用符水治病的道教分支，只是用一些极端的方法帮助世人向善而已，是帮助他们教化那些百姓的道家教派。
所以如今大汉即使有不少人看到这些道家教派如此行事的祸端，但在朝廷官方的主流思想下，州郡无人敢或者说无人有理由去治理这些教派。因为那些代表官方主流思想的人物，无数达官显贵甚至是皇帝本人都崇尚道家，信任道徒，即使有州郡长官敢治理，也会因为上面的压力而放弃。
只是，就在两人应对不久，一直等待机会的甘宁突然喝道：“五斗米贼，李广、张伯路之流也，他日必生乱事。”
一语而出，众人皆惊，伏泉更是一脸不可置信的看着甘宁，暗道莫非这家伙也是重生的？
第二百八十三章 李广 张伯路（）
如果说此刻有人能猜出太平道四处传道，张角三兄弟心怀叵测的话，也不足为奇，毕竟一方面不说太平道早有叛乱前科，另一方面太平道能传道如此迅速，与其背后那些支持的世家豪族不无关系，恐怕也就是不知内情的人才猜不出而已。
但是，如今却有人能猜出五斗米教有为祸大汉之心，这却是令人出乎意料，毕竟除了益州巴蜀之地外，恐怕其他地方对张道陵留下的这一脉道教支脉可能根本不会在意。伏泉却是没想到甘宁竟然能看出五斗米教“用心传道”的深意，真是令人吃惊，害得他都以为自己是不是又遇到一个穿越在甘宁身上的穿越者一样。
而徐晃、史阿、于忠�