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游牧民族和农耕民族之间的相爱相杀，其实那是建立在两种经济生产模式的不同的情况下，这才造成的相爱相杀。中原汉人和有木棉，不能够单纯地用所谓的民族关系作为总结。还要从经济制度和社会生产体系里面看问题，想要解决这些游牧民族但是民族说法是不能彻底的解决的。说到底游牧民族和农耕民族最大的区别不是在民族意识，而是在于经济生产模式。
游牧民族放牧生存，他们几乎不可能有足够的粮食和蔬菜。虽然他们肉食不少，可是人不可能只吃肉啊！粮食永远是人类的主流，可是游牧民族产粮很少，根本不够吃。而各种的资源也都要从农耕民族获取。
可是农耕民族对于游牧民族的物质需求很少，几乎除了军事用途的战马之外，民间对于游牧民族的需求几乎为零。所以这样双方之间的经济关系是畸形的，这样造成了游牧民族在经济关系上都绝对劣势。可是他们却有了武力方面的优势，这样让他们某种意义上来说不得不选择武力来抢夺粮食和生存物资。
也许个人当中会有一部分人是好吃懒做喜欢暴力抢掠，可是一个民族却不会全部都是这种人。时不凡认为不管是游牧民族还是农耕民族，爱好和平的人永远是多数。如果不是被现实说逼迫，绝大部分人都不会选择暴力去解决问题。
时不凡表面上看了是给突厥人一个奶制品交易的机会，可是这里面的门道多了。有了奶制品交易的手段，那这样突厥人也都不会想着暴力解决物质需求的问题，他们多半会宁可选择奶制品来交易换取财富。
可是突厥国体政体都是分裂的，这样一个部落也就是一个经济体，他们对于大唐需求的物质多很多，对于大唐的物质是绝对需求的。可是大唐对于他们的奶制品，确是可有可无，不吃奶制品也不会死。
事实上时不凡只是给了突厥一个“希望”，这个“希望”看起来非常美好，可是却等于是束缚了突厥使用武力解决的“魄力”。当一个人一穷二白没有任何希望，他往往会变得非常的有魄力，这个也就是光脚的不怕穿鞋的道理。
可是当突厥人有了这个奶制品交易的机会，他们瞬间从一个“光脚的”进化到了一个“穿鞋的”。本来一文不值的奶制品，居然成了一个货物，可以换取各种物资。那这样他们当然会变得谨慎了，他们每次当决定对中原动武的时候，他们也都会犹豫了。一旦对中原动武，那中原也都可以停止采购他们的奶制品，反正中原人不吃奶制品不会死。可是对于突厥，那就是一个致命的打击。如果不动武，还可以生存。可是一旦动武了，那这样他们哪怕成功了，也都会大大损害双方的关系，影响了未来的交易，那未来可是要惨了。
“突厥完了，以后北方游牧民族，也都可以采用这个方法来应对他们。这样彻底瓦解了那些北方的游牧民族，这样可是一个千古壮举啊！真是没影响到，影响了我中原一直上千多年的北方游牧民族的威胁，几乎荡然无存了。以后北方游牧民族，几乎很难对于我们产生威胁。这样可真的是一个千古壮举，居然真的在时不凡手里面完成了？这次哪怕我也不亏了，我在这个千古伟业里面留下了名字，那我这一生也都无憾了！”唐俭想道。
唐俭知道，这次自己赚大了。时不凡利用这种经济手段，可以直接玩得突厥人********，足以让他们在动武之前投鼠忌器，不敢对中原动手了。也许，不动手，还可以强大，可是一旦动武，那不论如何都会损失惨重。所以以后游牧民族对于中原的危害，那将会降到最低，不会成为了巨大的危害了。反而中原可以说是从经济基础上控制了这个游牧民族，游牧民族没有绝对的把握，是不会选择翻脸了。
“各位突厥的领，我建议，我们的铜钱交易太过于沉重，往往铜钱交易也都不利于双方交易。到时候恐怕你们每次拿着大量铜钱回去，那也都非常不方便。不如这样，我们采用白银进行结算，我们按照交易时候的市场价，用价值相当的白银作为给你们的奶制品和各种马匹的结算资金。然后你们到时候过来我大唐购买茶叶，粮食等等物资的时候，也都可以采用白银兑换成为当时价格相当的铜钱，然后我们可以进行交易，你们看如何？”时不凡问道。
那些突厥人很快也都答应了，因为这个时不凡说的也是有道理的。这些奶酪平均十斤鲜奶才能够做成一斤奶酪，那这样奶酪的单价肯定不菲，用来换取铜钱肯定很重。而且战马更是如此，战马也多是非常价格高昂的，如果用铜钱来进行交易，那这样肯定非常沉重，到时候把战马交给了汉人，说不定还要带着比战马还要重很多倍的铜钱回去，这样太重了，实在是不值得。
用白银也就是不错了，白银密度大，而且相对价值更高，小小一块白银价值都不菲了，可以当做很多铜钱来使用。他们也都认可了这样的手段，毕竟使用白银来结算，有利于他们突厥人进行携带，避免太过于沉重的重量，不方便携带。
很快，时不凡草拟了一份大唐和突厥的各方面的协议，分别是双方达成所谓的友好贸易，然后突厥就此退兵，双方今后取消各种所谓的贡品制度，双方并非父子兄弟之国，双方是平等来往的国家。这样，双方以后互相贸易，争取避免战争。
那些突厥贵族都想着把那些本来倒掉的鲜奶做成奶制品，然后来到中原换取物资，壮大部落呢！他们也都乐意退兵，因为进攻的话胜负未知，退一步可以带来更好的生活，自然愿意了。
大家都是这样一个想法，颉利和突利也都不敢逆势而行，自然只能够同意，因为那么多突厥贵族都入彀了，那他这个可汗不好反对，毕竟可汗权力不如中原的皇帝，可以一言九鼎。不过，谁也都不知道，他们突厥已经掉入了时不凡的贸易陷阱里面。
“接下来，你们好好尝尝，货币战争的滋味，让你们痛苦不堪的货币战争，就快要开始了！如果我不从你们身上剐一层皮，那我这么多年的经济学，算是白学了。”时不凡想道。
第一百一十三章 货币战争（中）（）
时不凡跟唐俭拿着这份关于和突厥的贸易协议回到了长安，然后准备让皇帝李世民进行批准盖章，算是正式可以达成，突厥也都因此退兵。这样的结果，其实比起原先历史上的渭水之耻好多了，至少大唐不是拿着国库的财富去换取突厥退兵，也不至于如此耻辱了。不过这个结果刚，时不凡在这个两国之间的贸易当中，埋藏了无数把小刀子在里面。到时候，随时可以使劲搜刮这帮突厥人。突厥人从大唐身上赚到的财富，时不凡有的是办法让他们连本带利的吐出来。他们这帮家伙，跟时不凡玩经济，玩金融，他们根本不够资格。时不凡随便都可以把这些古人玩死，何况还是那些经济学简直跟白痴一样的突厥人？如果时不凡真的愿意，甚至可以让这帮突厥人当掉裤子都可以。
当时不凡和李世民解释了这个用奶制品的贸易来牵制突厥人，让突厥人以后不敢随便动武来侵略大唐，这样让李世民两眼大睁，因为这个办法彻底的扫除游牧民族的威胁。要知道游牧民族一直是中原的巨大威胁，可是时不凡利用这种经济政治的手段，完全瓦解了游牧民族战争的魄力，以后突厥人想要动战争，已经是要有很大难度了。
“皇上，这个采用贸易的手段，其实我们是给了突厥人一条路。看似我们是给了他们一个选择，可是有时候选择多了，未必是好事！有了更多的选择权利，往往意味着他们会更加的难以抉择。有些时候，没有选择，才是最容易成功的选择！我给他们增加了选择的权力，一个是通过战争获得物资，另一个也就是交易，这样我给了他们进行更多更简单的选择，他们必然会被迫选择最简单也多是最有利的。这样，游牧民族的动战争的可能就小了很多。”时不凡说道。
李世民想了想，最后说：“是的，有的时候，有太多选择，反而会让人拿不定主意。这个也就是朕需要杜克明来帮我的原因了！”
在李世民的两个重臣里面，被称之为房谋杜断的房玄龄和杜如晦，这个其实是一个擅长于谋划，一个擅长于决断。房玄龄擅长于谋划，可是他是那个提供选择的人，杜如晦是擅长选择的人。选择越多，往往会让人拿不定主意。在管理学方面其实都表明选择越多，往往最后反而会坏事。就好比很多品牌的同一种产品都放到了一个货架上，选择权利太多了，那最后往往意味着反而会让顾客选择了“逃避”，干脆不去购买。如果只是放几种，顾客没有选择，那他们反而会让他们购买。
治国也是如此，选择的权力太多了，反而不利于选择。时不凡其实并没有做别的，他也就是给了突厥人多一个选择，原先突厥人这种游牧民族只能够通过战争和抢掠获得足够的物质，尤其是他们在贸易的极度劣势之下，不得不选择武力解决。可是时不凡却表面上看起来给了他们一个出售奶制品的选择，可是这样却足以让他们举棋不定了。如果没有选择的情况下他们会毫不犹豫的开战，可是有了选择，有了通过和平手段获得物质的可能，他们最后会越来越犹豫，一旦犹豫了开战的魄力也都会降低。这个是全民性的，绝大部分百姓都是如此，有了和平换取物资财富的机会，那很少有人会主动去暴力夺取。
表面上看是时不凡给了突厥一个创造财富的机会，让突厥更富有。可是代价就是突厥人的武力被时不凡废了，突厥人的侵略性被时不凡用这个经济手段给废了，他们以后的侵略性大为降低。
“皇上，不过这个并非是绝对的可以控制突厥。所谓打铁还要自身硬，如果我们大唐自己实力不强大，那突厥人也都会借此机会抢掠我们的。我们不能指望强盗会对我们有怜悯之心，如果我们大唐不够强大，那最后就好比幼儿手持黄金过了闹市，最后肯定会被人抢夺的。狮子再怎么说自己肥，那也都无所谓。可以一头猪吹嘘自己肥了，那可是要大祸临头了。所以想要彻底安全，那还是要自己自身强大，我只能够做到让突厥人不敢轻易开战，可是如果我们真的弱小到了可以被轻易打败，那突厥人不会放弃这个机会，不会放弃这个机会来多去我们的财富。”时不凡说。
李世民点头，显然知道这个道理。这个世界上最可靠的还是自己的强大，永远不要希望敌人的怜悯。指望敌人的怜悯，那是最大的愚蠢。显然，任何君王，尤其是一个从乱世里面出身的君王，都不会轻易把自己的命运交给别人来主宰。哪怕这个人是他的父亲，也不会是例外。被人主宰命运，这个是一个非常难受的感觉，绝大部分人都不希望如此。
不过，李世民看了看这条约，现了里面这个用白银来作为结算货币的做法，立马皱起了眉头。
“这个白银作为结算，是什么意思？”李世民问道。
时不凡回答：“我是担心铜钱太重，方便他们而已。”
李世民露出了奸笑，说：“你真的是这个打算吗？我看，你们这里包藏祸心吧？你会这么好心替他们考虑？”
“皇上，我是这种阴险之人吗？”时不凡反问。
李世民冷哼：“你阴险起来，不是人！要说我大唐谁最会理财，朕可以肯定你是最会理财的人。你会如此做这种无用功，朕知道你肯定在做这个准备，你到底要这个白银到底想要做什么？”
“……”时不凡无语，不过时不凡最后还是老实说：“皇上，臣确实有臣的想法。其实如果用大量铜钱来结算，对于我大唐非常不利。先我大唐全部采用铜钱作为交易，并非是白银。白银黄金虽然价值高，可是并非是货币。我大唐一向是采用铜钱做交易，铜钱是普通百姓常用的货币，可是我中原自古以来都不是一个大量产铜的国度，所以铜钱往往不够。这个也就是为何很多朝廷采用了‘当五’、‘当十’甚至有‘当百’的铜钱的缘故。而突厥人的产品，比如说奶制品奶酪，战马等等东西，都是重量轻，可价值很高的货物。到时候难免要花费大量的铜钱去购买。那个时候大量的铜钱流入到了突厥人那里，可是突厥人却很少用来花费，这样我大唐内部会缺少很多铜钱。一旦铜钱大量外流，那会造成通货紧缩。嗯，也就是铜钱不够用，这样造成铜钱价值过分的上涨，这样也都不利于民生。”
时不凡打算采用白银作为结算货币，其实也是希望能避免大唐的铜钱外流，这个是避免了通货紧缩。很多人也许听说过通货膨胀，而对于通货膨胀恨之入骨。可是还有一个词，叫做通货紧缩，也就是货币无法和市面上拥有的物资等等匹配，这样造成了币值不正常的上升，造成了货币购买力不健康的上升。
也许有些人认为货币购买力增加是好事，可是这个并非如此。通货紧缩时候货币购买力过分的上升，百姓用货币来购物的消费**也就大大的减少了，因为他们都认为把货币留住以后可以购买更多东西。可是当整个社会的人都是这么想，那工厂的产品无人购买，造成了工厂陷入困境倒闭。而农民的粮食和各种收获无人购买，烂在地里损失的还是农民。还有等等很多，通货紧缩未必是好事，反而也是早晨大危害。
反之，从很多时不凡所学习的经济学来说，略微的通胀，只要控制好，反而有利于经济展。而中国古代并非是通胀的时代，反而时不凡学习的经济史里面现中国古代普遍都是通货紧缩更严重的时代。很多朝代都现通钱不够用，铜钱无法跟得上物质需求。
所以有些朝廷现了通货紧缩，居然用“当五”、“当十”等等的大铜钱来作为行，也就是比一般铜钱大一些，最多不过是两个铜钱的重量，可是却当做了五个十个铜钱来使用。时不凡对于这种家伙，真的不懂得经济学。通货紧缩，居然用通货膨胀来解决�