用时不凡的说法，这个也就是——再造一个天！
第八十四章 思想宣传（）
时不凡回家，秦嘉瑞亲自倒了今天他和那些家伙辩论，并且阐述了自己的“心学”和“法表儒里”的执政理念，连口水都没有喝，并且压力非常巨大，非常消耗精力的。所以他回到家里，赶紧喝了杯茶，算是恢复一下精力。今天实在是太累了，连续说了不下四个小时，哪怕当年的辩论会也都没有这么厉害。毕竟在后世辩论会都是在网络上居多，很少会亲自去现场辩论了，都是通过文字辩论。再加上时不凡采用了一些演讲技巧，这样对于体力和精力消耗更是厉害了。
“恐怕，用不了多久，你的名声都要传遍天下了。那个时候，你恐怕在学术方面那绝对是一代大师了！如果是这样，那对于你以后前途有着无比巨大的好处。在学术上有所进步，那这样对于仕途绝对有着非常巨大的影响的。甚至以后如果能够传播出去，那你可以成为一代儒学大师，那说不定会有很多人愿意跟着你，那个时候你在官场上算是有了一批追随者了。”独孤大雪说道。
时不凡也都点头，他之所以如此宣传自己的“心学”和“法表儒里”，不就是为了吸引一批志同道合的“同志”过来吗？要知道作为一个寒门子弟，他没有什么家族靠山，不像是那些大家族那样有大批的亲朋好友，甚至各种联姻关系网非常复杂，那他们天然的血脉和阶级也都形成了一个无法割裂的利益共同集团，所以他们是不可分裂的。而时不凡想要在仕途上有所展，那不得不吸引一批志同道合的“同志”，然后一起让他们把自己“顶”上去。
别以为在仕途上只有领导重视就可以了，如果只有领导重视，那也是坐不稳位置的。如果没有身后一批人摇旗呐喊，没有一批人帮助你“顶”上去，那你也是坐不稳位置的。每一个宰相，背后都是有一个利益集团支撑，如果没有稳定利益集团支撑，那是无法能够坐稳位置的，也许用不了多久也都被撸了。
“以学问和政治理念作为团结的纽带，这样应该可以吸引很多人，这样我们才能有一大批人愿意跟着我。我天然的出身，不可能和那些士族太过亲近了，我也不可能融入那些士族，那我们只能够靠别人了！”时不凡想道。
秦嘉瑞听了独孤大雪的话，也都主动问：“是不是夫君你的所谓心学和法表儒里传播越是广大，那这样对于夫君你的仕途越好？”
独孤大雪点头说：“是的，学问传播越是广大，在广大文人的圈子里面地位越高，那对于仕途有着无比巨大的帮助。甚至如果学术成绩高的人，都可以很大放宽提拔条件的。”
时不凡点头说：“上古先秦时期，我们华夏政治和学术都无法彻底绝对割裂，很多学阀入仕途则为党阀，而高官显贵退出仕途之后有不少反而成为了学阀。这两个互相促进，如果能够自己能够有一批信奉你的学问的人跟着你，你的地位将会无比稳定。党阀学阀，很可能都是一身的。”
“那我是不是要可以帮你印书？如果能印书出去，那传播范围更广大，是吗？”秦嘉瑞问道。
既然这个宣传“心学”和“法表儒里”的政治思想能够为时不凡带来一大堆“信徒”，然后促进时不凡的仕途，那秦嘉瑞自然想要帮助时不凡宣传了。目前最好的办法，也就是通过印刷书籍可以传播思想了。传播思想以后一旦时不凡有了大量的“信徒”，那以后崛起是必然的。如果有了一大堆信徒追随，那根基将会无比坚固，然后对于仕途的促进有着无比巨大的作用，到时候有了一大堆信徒，哪怕你在仕途上斗争临时失败了，那总会有重新复出崛起的一天。思想这个东西只要有人坚信，愿意去信仰，那这样生命力是无比顽强。
“破山中贼易，去心中贼难啊！”时不凡最终说了一句王阳明的名言。
王阳明这话不但是说明了去除心里面的恶念不容易，更是说明了一个道理，也许破除一个政权很容易，可是想要改变人内心的思想却很难。也许，推翻一个政权，也许短的几个月都可以做到，甚至一次兵变也都可以推翻一个朝代。可是想要改变人心的思想，却是无比艰难的。树立思想也许要数百年，可是去除一个顽固的思想，也许也是要数百年。
在以前多年之后，也许政权的革命已经完成了，甚至社会体制经济体制政治体制都已经完成了变革，可是人心的变革，从鸦。片战争开始历代的仁人志士花费了几乎二百年都没有完成，甚至还有很多封建残余。这个其中的艰难，不是随便说说的。
“可是，只要能够树立我的政治和道德思想，那这样是不是我也可以天下无敌了呢？只要我能够‘再造一个天’，那这样任何人都无法击倒我。我背后依靠的不是一个两个家族，而是靠着一大批和我有着共同思想，有着共同利益，甚至有着共同理想共同志向的‘同志们’。这样也许他们能够在官场上打击我，可是却无法把握彻底消灭。一点一个思想竖立，那这个团体是有着无数生命力的，非常顽强的。想想当年革命时期，那些革命者的信仰疯狂，为了信仰悍不畏死的，甚至抛弃家业背弃家族的，有无数人啊！”
时不凡更是坚定了要树立自己的道德思想和政治思想的这条道路，因为一个优秀的道德思想和政治思想而带来的信仰，那绝对是足以让人一辈子追随的。也许人类思想不是血脉，可是却往往未必比血脉的联系更差，甚至思想上的团结，比起血脉的团结更深。当年那些革命者有不少都是出身于官僚，可是最后不是依然走上了革命道路？这个说明思想的认可却远比血脉联系更可怕，更能拉拢人心。靠着血脉，只能够团结极少部分人，可是如果靠着一个先进的政治思想和信仰，那足以团结各阶级甚至从普通百姓到士族官僚，都足以拉进来，这个才是最可怕的。
“宣传理念是必须要到，可是目前还不是时候。目前我还没有写出足够多的文集，无法集中成为一本书，所以我们自然无法能够有效的一起集中编纂成为一本书。而且，宣传这种东西，是要进行一次次浪潮的，而并非是一次出来。也许我一次性出一本书，能吸引很多人引起一次大轰动大浪潮。可是却并不足以维持太久，所以这种一次性的宣传，虽然看起来很大，可是会很容易随着时间的消逝而逐步归于平淡。而写一本书不是那么容易的，需要花费很多时间，我们却不一定有这么空余的时间专门写书，毕竟还是要以仕途为主。所以我认为不如一次写出一些短篇的论文，这样对于以后可以逐步引起了一个个的小高峰。通过每隔十天半个月写出一些论文，然后表出去之后可以引起了一个个的小高峰，然后引起了大家的轰动，这样能够带动很多人。虽然也许一次不会太过于轰动，可是却可以保持源源不断的热度。”时不凡说道。
按照传媒学的理论，一次大规模宣传，远不如慢慢一步步的持续不断的宣传重要。也许一次大规模宣传，那会引起一次性巨大的讨论，可是却过后也都很容易过了。而分次小规模宣传，却可以逐步让人被“洗脑”，而最后取得的效果未必比一次性大规模宣传差，因为他们通过积累最后足以厚积勃，然后掀起滔天巨浪！所以时不凡目前没有能写出一个成体系的书籍，所以他想要慢慢来，这样可以慢慢集中起来引起一**的小**，把更多人拉入这里进行讨论。只有源源不断的讨论，那这样才能够获得更广泛的传播。
“我看，不如弄一份报纸好了。大概十天一次，把报纸弄成十天一期，然后称之为‘旬报’。然后这个报纸可以刊登很多关于我们儒学和一些我的所谓‘心学’还有各种的政治理念，然后宣传给大家看看。十天一期，一份报纸大概弄三四十页行了。”时不凡说道。
时不凡知道目前不可能搞什么“日报”，目前的编辑编纂能力无法达到后世日报的水平。而且印刷也是一个问题，印刷的度无法满足日报的需求，自然十天一次的“旬报”也都可以。
可是秦嘉瑞却面露难色的说：“夫君，这个印刷纸张很贵，而且印刷还要请雕版师傅。如果每十天要印刷三四十个页面，那意味着要雕刻三四十个雕版。这些雕版师傅的工钱可不低啊！”
“雕版？你们居然还要用雕版？哦，我忘了这个时代还没有明活字印刷术！”时不凡最后才想起了这个情况。
在宋朝毕昇明活字印刷术之前，都普遍使用雕版印刷，甚至很多还是手抄的。因为手抄的人成本不低，自然无法能让书籍降价。书籍的价格昂贵，自然也都无法能够普及文化。文化无法普及，自然是让那些文化垄断的士族混得开了。
“你们可以试试活字印刷术，这样可以避免了雕版的困难！”时不凡说道。
时不凡介绍了一下活字印刷术的方法，让秦嘉瑞也都连连惊讶，这样活字印刷术可是非常的先进的。不过时不凡虽然不太熟悉理工科，可是这个活字印刷术初中都学过了，而且在后世二十一世纪的人，有几个不懂得活字印刷术原理的？哪怕后世文科的人，几乎也都是每一个都懂得活字印刷术的原理，所以时不凡会活字印刷术原理并不奇怪，这个是绝对烂大街的知识了。
“可是那纸张昂贵，那怎么办呢？”秦嘉瑞问道。
对于纸张昂贵，这个时不凡却没有办法解决了，他不懂得造纸术，他也都不知道太多造纸的原理，所以他对于纸张昂贵没有什么好办法解决。
“这样吧，你先弄出报纸。我想如果以后大家在报纸上骂战争论火了，那可以去尝试一下做广告，收取广告费之后把这些钱转移到那些别的商人手里，这样可以很大程度解决纸张昂贵的问题！”时不凡说道。
时不凡的办法还是比较简单的，既然他无法解决纸张成本问题，他也就转嫁给别人。最好的办法也就是做广告，通过把这个报纸做大了之后，引起了舆论广泛关注之后，可以让商人来做广告，这样算是把很大一部分成本转嫁给别的商人。
当然，在后世广告也都是一个媒体绝大部分的收入来源了。不过时不凡知道这个时代纸张昂贵，哪怕做广告也都几乎很难有太多盈利。时不凡认为这个报纸不求能赚钱，能平本也都不错了。这个报纸只是时不凡宣传自己思想的“喉舌”而已，不指望用这个报纸来赚钱的。
“还有，当然也不是不行。为了让更多人来看到我的‘心学’和各种思想理念，那我们可以普及文化啊！普及文化才能够让更多寒门来学习文化，最后可以来啊学习。我先弄出一套汉语拼音，然后可以让普通百姓自己学会汉语拼音之后，再去学习汉字。我们可以编纂出一些有拼音标注的文字，然后以后他们看多了这些文字，也都会自然跟着拼音学习那些汉字，熟能生巧了。虽然未必有专门的名师教导更好，可是却足以很快的普及文化，不至于让百姓都迷惑啊！”时不凡说。
可是秦嘉瑞还是说：“可是普通百姓还是买不起书啊！这些书籍的纸张太过于昂贵了，哪怕采用了你这个活字印刷术，那我们哪怕编写了一些所谓汉语拼音的方法，可是也都无法改变书籍价格昂贵的事实啊！这个书籍昂贵，在于纸张。纸张太贵了，我们哪怕拿去卖，那普通百姓也都买不起啊！别说普通百姓，哪怕是士族买书也都是比较心痛的。”
独孤大雪点头说：“没错，哪怕是士族也都不可能一次大量买书的，他们都是靠着祖祖辈辈甚至几百年的积累才有这么多书籍的。书籍之昂贵，那是无法想象的。一本薄薄的书，往往都是一户人家忙活大半年到一年的光阴的收入。所以哪怕普通一户人家一年不吃不喝，才能买得起一两本书。可是却不可能不吃不喝，所以往往要两三年才能够积累出一本书的财富。”
“真贵啊！”时不凡吐槽，这个唐朝的书这么贵，简直是太可怕了。
“可惜我不会造纸术，不然书籍价格能够降低了。以后可以尝试一下，让人去多试验一次，只要愿意砸钱，那总应该可以试验出来吧？”时不凡想道。
不过，时不凡很快也都开始利用自己的经济学知识想到了解决方案。
“既然百姓买不起，那我们可以‘租’啊！我们可以设立一些公共开放的书斋，然后让百姓自己进来看书，然后收取一些廉价的维护费用，这样让百姓自己租书来看，这样所有权还是我们的，可是百姓也都可以学会了知识了。只要他们不损坏，我们只是收取非常低廉的费用，用来维护这些书籍修补和一些日常的费用，这样不是可以弄出来了吗？这个也就是所谓‘买不如租’的道理。”时不凡说道。
“这样也行？”秦嘉瑞无语。
第八十五章 门徒（上）（）
时不凡很快也都可以想出来了在这种情况下，可以保证绝大部分人的自学，虽然比起那些有名师辅导的人肯定要条件差，可是在这种广撒网的情况下，完全可以总有一些天才会涌现出来。
时不凡作为一个后世大学的高级讲师，自然知道文化普及的好处。文化普及有助于带动社会阶层流动，促进阶级之间的流动，维护社会的稳定。如果阶级一旦严重固化，那下层百姓无法能有机会上升，而上层一直固化在少部分家族里面，这样肯定是国家总会出问题的。后来的科举制虽然被很多人唾骂，可是却带动了社会阶级流动，而科举制几乎可以说是中国第五大明，被各国所沿用。
不过目前唐朝初期，科举制虽然实行了，可是考上科举的往往也多是士族。因为普通百姓没有机会读书，他们的文化水平比起士族还是低的。士族通过数百年的经济积累，让他们有了足够的藏书，数百年的藏书和经济积累，可以让他们的后代无忧无虑的学习文化读书，最后不用为谋生而耽误时间。然后他们唯一的需求也就是研究学问，然后争取去当官。
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