文科大唐- 第311部分

　　　　“时不凡，难道你要否认孙子的领兵能力？”张士贵再次问。

　　　　时不凡再次指出：“张将军，你不觉得在我这个诡辩行家面前用诡辩术，那是在班门弄斧吗？你这一招诉诸权威和人身攻击，都是我用烂了的。你现在给我用，你不是班门弄斧？”

　　　　张士贵立马想要大怒，可是被李世民阻止了，说：“今天只是谈兵事，不谈别的。既然同朝为官，别弄得自己打起来。”

　　　　“时不凡，有话好说，今天谁也不要用诡辩术。时不凡，实话实说，今天谁也别给朕诡辩。”李世民说。

　　　　“是，皇上！”时不凡回答。

　　　　既然李世民开口了，那今天是不能进行诡辩了，不过事实上时不凡擅长的也不只是诡辩。如果时不凡只是擅长于诡辩，那他也都混不到当年的那个成就。关于这个孙子兵法，其实也是有不少的问题的。

　　　　只是被人刻意的神化了，孙子甚至被人给神化了。甚至有些盲目崇拜孙子兵法的人，根本听不进任何对于孙子兵法的批评意见。甚至如果批评孙子兵法，批评中国传统文化里面的糟粕和落后的地方，往往就会被一些人扣上背叛国家，甚至扣上一个汉奸洋奴的帽子。这种说不过人家也就扣帽子，也就是诡辩术里面的人身攻击了。

　　　　可是事实上这种容不得别人批评自己的人，才是真的弱者。强者是不介意别人批评自己的，只有弱者才会真正的抱着那些过去的荣光，然后容不得别人打扰他去而当鸵鸟，去把自己埋藏在土地里面，不愿意去接受现实，接受自己已经落后的现实。

　　　　（。）

第三百七十章　时批孙子兵法（下）（）　
“关于张士贵所言的孙子的领兵能力，说孙子一万人也就能统一天下。那我也就问问张士贵将军，有几个问题怎么解决。如果孙子带领了一万个士兵，那我姑且他战无不胜攻无不克。如果敌人一路上后退，主动后退把城池土地让给孙子来占领。那孙子为了稳固地盘，在每一个县留下了五十名士兵来镇守，这个还是按照最低来算了。那一个县五十名，一万人顶多也就是占领两百个县。”

　　　　“也就是说，一旦占领了两百个县，那孙子身边也都没有士兵了。那一个捕快都可以过把孙子给杀了。这么简单的算学计算，难道你都不会吗？事实上恐怕维持一个刚刚攻打下来的县，五十个人都不够啊！”

　　　　张士贵脸红得跟猴子屁股一样，这么简单的数学问题，时不凡郑文科生也都可以轻而易举的算出来。吹捧孙子一万人能够统一天下的，这个简直是一粉顶十黑啊！连军事常识都不懂了。

　　　　“可以，从后面调兵啊！”张士贵勉强说。

　　　　“哦？从后面调兵来负责占领，那这些人不是士兵啊？”时不凡反问。

　　　　张士贵也都感觉这个理由太牵强了，只好说：“如果那些地方将领不后退，选择跟孙子作战，那他们绝对不是孙子的对手。“

　　　　“哎呀，原来敌人用什么战术，还是有您来决定的？皇上，以后凡是战争，就去请张士贵将军去打好了。因为张士贵将军太厉害了，居然命令敌人进攻，也可以命令敌人后退，甚至可以命令敌人原地不动。甚至，更奇妙的事情就是可以命令敌人只能够采用某些战术来作战，不能用他不懂的战术。所以，以后有了张士贵将军，我大唐一定可以战无不胜攻无不克。”时不凡说。

　　　　“哈哈哈哈……“这次哪怕是文官们也都笑出声了，这个张士贵简直是“一粉顶十黑”了。

　　　　和孙武作战，那居然规定对方不能采用后撤的战术，规定对方必须要正面和孙子作战，他们傻逼啊！明知道孙子厉害，那就不能采用暂避锋芒的战术吗？这样比喻，简直是毫无军事常识。

　　　　“张士贵，你今天是怎么了？”李靖这个兵部尚书忍不住骂，怎么今天张士贵大失水准了，这个不应该啊！

　　　　“李将军不用生气，其实张士贵将军其实已经是为了反对而反对，为了赞同而赞同了。他为了反对我，简直是不折手段，连常识都不顾了。其实他犯了和孙子同样的错误，太过于极端唯心了。”时不凡说。

　　　　“什么？孙子会有错？”张士贵再次炸毛了。

　　　　时不凡反问：“孙子怎么没有错？当然，在那个时代也许是不会错的，可是在这个时代却错了。”

　　　　“不可能，孙子是不可能有错的。”张士贵还是怒道。

　　　　时不凡接着说：“很简单，孙子兵法提倡速战速决。可是我现在天下战火，很多时候都必须要打很多年的。”

　　　　“孙子所在的春秋时期，战争往往也就是一次大战役。在当年，一场战争往往也就是一次战役也就结束了，不会旷日持久。当年的粮食产量不足，无法供养太多军队的消耗，所以战争必须要速战速决。可是今天，粮食产量不断提升，供养军队作战的能力也都越来越强大，那足以持续旷日持久的战争。这样不是在说明孙子的速战速决思维已经不是那么完全可靠了吗？有很多时候，不但不能够速战速决，反而要拖延时间，这个我想大家应该明白了吗？”

　　　　“而孙子同样还有一个问题，那他就是他的极端唯心思维。他认为一切战争都是依靠于将领，完全依赖于将领来作战。把一切胜败的希望寄托于将领身上，把国家兴旺寄托于某一个将领，而不是寄托于全体士兵。”

　　　　“甚至孙子还极端的提出将领应该有足够的自主权，这个也是一种迷信于将领能力的提议。而将在外，君命有所不受，这个更是成了无数将领推脱之词。”

　　　　“可是，当年孙子时代，通信手段有限。先在有了信鸽，原先春秋时期一个月都未必能够走到的路程，也许现在数日就可以传递消息了。甚至以后更快，也许以后能有更先进的传递消息的方法，那岂能容许这种‘将在外君命有所不受’的做法？”

　　　　“所以孙子有着严重的极端唯心思维，完全忽略了很多东西。”

　　　　孙子兵法并非是绝对的好东西，至少不应该被神化。任何东西都不应该被神化，包括孙子兵法，包括任何的中国传统文化。中国儒家文化都讲究中庸，中庸并非是一般人所想象的那种两面派，更不是投降派的思想，而是一种不走极端的思维。一些人口口声声说要学习传统文化，可是同样却忘了，传统文化里面可是有中庸思想的，不过分神化任何东西，包括中国传统文化自身。

　　　　凡是批评传统文化的，直接扣上一个不爱国汉奸洋奴帽子，这种思维不但不是在真正的宣传传统文化，那是在一粉顶十黑呢！

　　　　孙子兵法里面展现出来的情况，孙子是一个当年地主阶级的代言人，并且有着极端唯心主义的历史观。孙子认为一切历史都是帝王将相精英们创造的，普通百姓是没有资格参与创造历史的。所以孙子兵法里面提倡的是一种精英思维，是认为普通士兵是没有资格没有能力去为国家建言献策，只有少部分的精英才有资格。

　　　　这个也就是孙子兵法里面所提倡的极端唯心，这个思维一直延续到了中国很多年，甚至蔓延到了后世。孙子几乎彻底否认了唯物，完全认为是将领是指挥作战的唯一取胜的条件，别的东西都排在了后面。

　　　　可是事实上历史的发展却正好和孙子的推测相反，将领的作用越来越低，武器装备后勤兵员素质在战争中的作用越来越高，反而将领的影响力完全被削弱到了最低点，战争已经成为了一个系统的科学。这个正好是和孙子所提倡的是完全相反的，反而孙子所提倡的那些，已经证明是不符合时代的了。

　　　　孙子的历史观同样也是不符合真实情况的，孙子的历史观是认为历史进程是周而复始的，可是事实上人类历史进程却是呈现螺旋状态前进，这个是孙子所不知道的。

　　　　“我是在侮辱孙子，而是要阐述一个事实。孙子的那些东西也许在当年是有用的，可是时过境迁，孙子兵法里面的有不少东西已经不符合需要了，反而是要逐步淘汰。正如我所提出的兵棋推演的策略，从此之后战争决策已经不是继依赖于主将，而是以靠着一群团体，一群懂得推演懂得制定作战计划的参谋人员。”

　　　　“主将以后的职责不再是制定作战方案，而是负责协调管理，从若干个计划里面选择一个来做左后的决策，并非是具体思考作战了。指挥的人从此成为了一个团队，并非是一个人。这个和孙子重视主将的做法，其实已经是相反了。”

　　　　“孙子是人不是神，他也有落后于时代的一天。他已经作古这么多年，他也不会预测到时过境迁。他的孙子兵法其实只是一个启发思考钥匙，真正的还是要看自己的底蕴和理解。自己没有足够的底蕴，别说孙子兵法，什么兵法都没有用。”

　　　　“你当现在还春秋战国，可以全盘接受孙子的建议啊？”

　　　　张士贵脸色更是漆黑，他们这些人神化孙子，可是现在孙子却被时不凡批了。时不凡其实也都没有专门黑孙子，只是说明了孙子的一些东西不符合时代了。不符合时代的东西也就要被淘汰，难道孙子兵法可以例外吗？

　　　　孙子兵法里面的有不少内容已经是不符合时代的，尤其是孙子的那些严重的偏向于极端唯心的历史观还有那些极端唯心的战争观。因为这种极端唯心的战争观，让中国很多时候轻视了别的方面，完全依赖于将领。至于这种完全依赖于将领的思维，更是成为了军阀存在的思想土壤。

　　　　“皇上，我认为与其去依赖于将领，远不如依赖于士兵。如果兵是愚的，那将领随便说两句，他们也都跟着走了，跟着反叛朝廷。而一个将领能够带走一群士兵。可是如果让士兵明白了道理，真正的变得聪明了起来。那我们不但可以为将领决策提供了大量的参谋，甚至可以让士兵明白他们为何而战。哪怕将领想要带走一些人，也无法带走太多人了。因为过去把所有希望都寄托于将领，将领一旦背叛彻底玩完。可是如果士兵都懂得了，那哪怕一个士兵背叛，那也就是一个人的事情，那多别的士兵可以当场把他给宰了。哪怕将领也都无法带走士兵，甚至他们反叛的时候，还是会主动去诛杀叛将的。”

　　　　可是张士贵还是反驳：“那这样有什么不同，当时罗艺造反，不也是被手下人给杀了吗？”

　　　　时不凡回答：“不一样，罗艺手下杀死罗艺来邀功，那是因为他们有土地，朝廷给予了土地，如果没有土地，他们会毫不犹豫的跟着罗艺谋反。”

　　　　“可是让士兵明白了为何而战，那他们哪怕没有土地，也都会去主动诛杀叛逆。所以我们大唐目前的士兵忠诚，是建立在土地之上的，并非是建立在思想上的。没有了土地，士兵也就没有任何忠诚。”

　　　　唐朝初期的府兵的忠诚是建立在土地上的，没有了土地也就没有了忠诚，这样其实也就非常正常了。唐高宗时期那些府兵的土地被吞并，结果大唐那一段时间到处都是逃兵，直接造成了大国无兵，反而依赖胡兵胡将，把军队这种国之重器授予外人。

　　　　李世民更是感觉尴尬，他当然明白士兵的忠诚是建立在土地之上的，没有土地就没有忠诚。可是这个封建皇帝一直讲究君要臣死臣不得不死，可是现在时不凡如此红果果的捅出来了，直接表明这些士兵其实忠诚的是土地，或者是忠诚的说自己，对于君王其实本质上没有任何忠诚。

　　　　府兵制的士兵对于皇帝忠诚，那是一种错觉。就好比消费者感觉私营企业对于自己服务态度好，这个也是一种错觉。因为那些私营企业是在为了从你身上赚钱，而那些销售员是为了从你身上获得提成而努力，他们本质上是为了自己服务，为了钱服务，并非是为了你服务。当你没有钱了，人家马上会换一张脸了。

　　　　指望这些府兵忠诚依靠的是红果果的利益，是土地是免税的权力，并非是什么道德教育。李世民也都不足以让这些士兵忠诚，可是时不凡却挑了出来，让李世民感觉火辣辣的。

　　　　“这个教育士兵，所花费几何？”李世民问。

　　　　房玄龄立马哭穷说：“皇上，目前我大唐的预算早就已经花完了，实在是没有钱了。皇上啊，我大唐目前还是不适合实行募兵，更不适合大量教导士兵，花费太多了。我大唐实在是拿不出钱来了。”

　　　　房玄龄赶紧哭穷，不过时不凡知道这个房玄龄并不是真正的在哭穷，而是不希望让士兵学习文化。这个士兵一旦学习文化，那可是再次文化被扩散，那他们山东士族同样要压力巨大。全国士兵数以十万计，如果数以十万计的士兵都学会了文化，那这样距离全国普及文化已经不远了。

　　　　所以房玄龄最好的办法，赶紧哭穷，先搪塞过去再说。房玄龄的想法时不凡明白，不过时不凡也都不得不承认房玄龄说的借口也是一个非常大的麻烦。目前大唐财政虽然节节攀升，可是花钱的地方同样更多。甚至还要为明年年底留下征讨突厥的预算，事实上也并不多了。国家财政也就是蛇大洞大的，钱越多花钱的地方也都越多，国家财政永远没有满足的时候。

　　　　房玄龄哭穷，时不凡也都知道给士兵扩充文化这个恐怕短时间也都拿不出这多钱。

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第三百七十一章　欺上不瞒下（）　
时不凡颇为无奈的离开了太极宫，这次他也是颇为无奈。这次朝廷可是拿不出太多的经费过来教导那些士兵，尤其是给士兵补充文化，这样更是同样面临没有足够的经费。目前大唐的经费明显是非常的不足，别看时不凡弄来了大量经费，目前大唐百废待兴，多少财政收入都是要被吞噬的。反正总之也就是这样了，朝廷挤不出钱来。甚至房玄龄这个山东士族的最高代言人不解与在后面扯后腿，甚至到时候他借用朝廷权力来暗中卡一卡那也是可能的。那个时候才是尴尬，让你欲罢不能。

　　　　时不凡对于这个也都丝毫没有任何解决办法，一方面要和房玄龄这种山东士族的互相拆台斗争，在妥协中斗争，在斗争中妥协。时不凡知道不能直接