’出去，而不去抓训练了。这个不是不可能，就如夫君你所说的，是非常可能啊！”独孤大雪回答。
独孤大雪当然知道时不凡推测的是真的，绝地是真的，独孤大雪祖先也就是府兵制的创始人之一独孤信。府兵制的死穴在于他让军队参与了生产，表面上看是节省军费，可是一旦长时间太平，甚至不用太久，十几二十年，一代人过去，府兵将会开始严重腐朽了。
人类都是自私的，用自己生产出来的财富去为国家卖命，古人可没有真名高尚的情操啊！所以让他们牺牲自己的财富去军训，这个是一个亏老本的事情。杀头的买卖有人做，赔本的买卖没有人做啊！一旦天下太平，这种兵农合一，既生产又训练的兵制是腐朽非常快速，不到五十年，还不到一个人一生的时间，绝对会腐朽得一塌糊涂。
“人人提倡生产建设，可是看看当年那些生产建设兵团的命运，就可以知道军队参与生产之后的后果了。”时不凡想。
在二十一世纪，当年那些各地的生产建设兵团今何在？甚至最后的那个生产建设兵团虽然名为“兵团”，可是早就已经不是军队编制了，属于地方编制，甚至挂了一个“上市公司”的牌子，早就已经和军队完全没有任何直接来往了。
军队参与生产，并不是保存战斗力的良方，反而是在加速军队战斗力的腐朽。
“府兵制代表了强军悖论里面那个防范强大军队会影响国家安全的一面，所以他是一种偏向于防御内部的制度。这种兵农合一的制度，腐朽太快了，我甚至可以预测到皇帝之后，马上就会腐朽下去。府兵制的军队对于国家皇帝固然是更忠诚，可是却并非是没有代价，这个是代价非常巨大，战斗力腐朽非常快速。也许在当今皇帝在位之时还不会凸显，可是下一个皇帝之时，恐怕就会面临‘大国无兵’的结果。那个时候依赖于外族也是可能的，甚至会逐步过渡成为募兵制。”
在唐高宗时期已经开始实行了募兵制，最早的募兵制其实起源于一个就做“长征健儿”的人。这个长征并非是后人所了解那个长征，而是“长期征战”的意思。国家出钱雇佣一批人长期征战，这些人是第一批大唐募兵制的人员。
又有一批人拍脑袋认为唐朝开疆拓土如此之大，是府兵制的优点所在。可是却根本没有注意到大唐军队战斗力达到了巅峰的时候，并非是实行府兵制的唐初贞观时期，反而是实行了募兵制的唐朝中期。用募兵制的战果来赞扬府兵制，这样结果不是很好笑吗？
募兵制之下，军队唯一的职责是训练，所以几乎军队每天都训练，战斗力比府兵制强大那是必然的。
“可是当大唐在募兵制早就辉煌达到了顶峰时候，强军悖论又再次出现了。”时不凡叹气说道。
唐高宗武则天甚至到了开元时期，面对的挑战越来越多，当他们发现大国无兵之事，不得不采用了募兵制，从汉人到胡人，统统招募进来。募兵制的强大军队让唐朝走向了辉煌，可是同样也为后来唐朝藩镇割据留下了很大隐患。大唐初期为了防范内部军队不稳，采用了府兵制造成了军队腐朽。后来为了应对外族，不得不采用募兵制组建强大军队，可同样造成了内部军阀的隐患。
“这个问题，无解啊！强军悖论，无解啊！”时不凡苦笑。
这个强军悖论可是困扰了不管是古今中外无数人，这个问题不光是中国有，是全世界共同都面临的问题。军队弱小被外国侵略，军队太强大，同样也会害怕被反噬，这个问题实在是无解。哪怕再过一千多年，也都没有办法有效解决，包括世界各国在内都是备受头痛。
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第三百六十九章 时批孙子兵法（上）（）
“皇上，我大唐目前实行府兵制，虽然可以保障兵权，不至于出现内乱。可是却必然会腐朽非常迅速，恐怕用不了三十年，一代人的时间就全部会腐朽。那个时候一旦出现战斗，那我大唐将会陷入大国无兵之境地。那时同样会造成采用募兵制，最后募兵制需要大量的财力供养。可是我大唐一旦开疆拓土过多，那最后反而会造成后勤补给跟不上，不得不将财权下放，给予边关守将财权。最后一旦财权和兵权相结合，那刘汉之事不愿也。”
“所以无论府兵制，还有募兵制，其实都并非是真正根治兵权旁落的良方。这个其实也就是强军悖论的最重要体现，不论如何迟早都会出问题。要么是被外敌所趁，要么是军队反噬，所以想要根治兵权旁落的方法，只有一个。”
时不凡给李世民还有朝廷各位将领讲解了很多关于府兵制的弱点，府兵制并非是后世所吹捧那样神奇，只是一种用来防止兵权旁落的手段，和节省国家养兵经费的手段。可是府兵制却腐朽万分快速，凡是军队一旦负责生产，那腐朽必然是万分快速的。宋朝的军队也是一个体会，虽然很多人骂宋朝军队羸弱，可是却完全疏忽了并非是军队羸弱，而是那些将领有了一群猪一样的队友，这才被弄得如此的。再加上宋朝的禁军才是正规军，那些所谓厢军其实是做那各种生产的工作，其实也不过是官方组织的生产建设公司罢了。
用厢军来比喻正规军的战斗力，那是弄错了。至于中国对外战争失败，绝大部分并非是军队因素，而是政治因素。没有后面的人拖后腿，军队战斗力还是非常厉害的。没有一群猪队友文官瞎搞，军队是会出问题的。所以让军队来承担这个政治责任，用政治因素来衡量军队真正的战斗力，那简直是大错特错了。
不过目前唐朝的府兵制其实腐朽绝对非常快速，这个是非常可怕的事实。不过封建王朝对内防范远多于对外，有这种想法的绝对包括李世民。
其实在场的人也都知道，府兵制其实是一个兵农合一的制度。府兵制已经实行了很多年，早在北魏时期也就有了雏形，所以这帮关陇集团的家伙对于这里面的猫腻可是门清的。可是关陇集团没有办法，因为关陇武夫的经济基础是建立在府兵制上面的。在唐朝中期关陇集团瓦解，恐怕除了上头打压之外，他们赖以生存的经济基础府兵制崩溃也是一个不可忽视的作用。只要经济基础没有倒，那依附于他身上的政治集团是不会彻底瓦解的。虽然也许会被暂时打压，可是却不会彻底瓦解。可是一旦经济基础倒塌，那哪怕在强大的政治集团也都会被逐步瓦解。
“时不凡，你说府兵制容易腐朽，可是募兵制的将士忠诚难以保证，你说如何解决你所说的这个‘强军悖论’？”李世民问。
李世民对于这方面的问题，同样也是门清的。府兵制腐朽速度非常快，可是以李世民的见识，并不足以让李世民能想出一个解决办法。所以李世民也是人，不是神，他也有无能为力到时候，比如说超出了他所能够了解到的东西，他也都无能为力。尤其是这种制度设计，是一代代人摸索出来的，不是凭空能创造的，除非是穿越者。
“皇上，其实未来我看还是要以募兵制为主。尤其是府兵制日益腐朽，那募兵制取代府兵制是必然。而募兵制的好处也就是战斗力强大，因为他们不负责生产，专职负责训练，那这样的战斗力能不强大吗？可是关于皇帝您所担心的兵权旁落和被迫下放财权引起藩镇之事，那我认为其实这个办法是无解的。从制度上是无解的，至少再过一千三百年之后也是无法彻底解决。”时不凡说。
“那你说什么？”李世民不高兴的问，既然制度上是无解，那有什么用。
时不凡最后只能够回答：“皇上，其实这个办法，所谓解铃还须系铃人。既然我们统的是兵，那根基也是兵。募兵制之下士兵是为了钱而作战，是为了军饷而作战，谁给了他们军饷，那自然是忠诚于谁，为了谁卖命。再加上他们往往没有土地，没有恒产，自然没有恒心。所以他们肯定会兵为将有，跟着将领一起走。”
“可是我们为什么不能够换另一种思路，我们需要士兵保家卫国，可是士兵想的却是当兵换取军饷。他们所想的其实和我们不一样，这才是我们让兵权旁落的最大诱因。我们只有让他们明白为谁而战，为什么而战斗。这样他们有了文化，有了崇高的理想，那自然是能明白将领的选择。”
“让他们明白了是为了保护我大唐而战，是为了保护我大唐百姓而战，并非是为了将领领取军饷而战。只要士兵明白了这些，那他们也都不会盲从将领，而是有了自己的思想，有了自己的目标，就不会有什么跟着一些野心家叛乱的想法了。”
时不凡这话刚说完，在场所有将领都炸锅了，当然他们炸锅的原因并非是认为军队叛乱，而是时不凡所说的不符合他们一直以来的思维。
“皇上，如何能够让士兵有自己的思想？荒唐，简直是荒唐！”李孝恭首先不顾时不凡是自己是直接下属，马上开喷了。
另一个叫做张士贵的右屯卫大将军赶紧指责时不凡说：“皇上，自古以来将贵智，兵贵愚。孙子兵法有过教训，不能够让士兵知道作战的目的，必须要让士兵置之死地而后生。为将者……”
接下来很多将领都抨击时不凡的提议，让士兵学习文化，让士兵去知道事情，让士兵去有了自己的思想。他们往往拿出的借口也就是孙子兵法里面的提议，将贵智，兵贵愚，不能够让士兵知道计划，而是要让士兵真正的绝对服从命令。
这个是孙子兵法里面所提议的，而孙子号称是兵圣，那这样当然是神圣的，所以这个是孙子所提议的，那也就是对的。
“各位，你们都说孙子的教诲，可是孙子的教诲现在还对吗？”时不凡问。
时不凡这话，立马让大家都炸锅了，炸锅更厉害。时不凡直接对着孙子“开喷”，让这些一直把孙子当做了兵圣，当做了战神的人也都彻底要疯了。时不凡居然敢对兵圣开喷，这样不是作死啊！
“皇上，时不凡竟然敢侮辱兵圣，请皇上严惩！”张士贵立马怒道。
“是啊！请皇上严惩！”大家赶紧说。
李世民也都皱眉，因为他也是学习孙子兵法长大的，孙子兵法是一直都被称之为军事圣经，甚至在中**事史上面被极端神化了，甚至各种吹捧孙子的简直是数不胜数。
这种迷信权威，迷信孙子的思维在军队里面其实不少，甚至很多。
“皇上，难道孙子连批评一下都不行吗？我并不是要侮辱孙子，我只是希望指出孙子兵法有些不合时宜的东西，难道都不行？”时不凡问。
“放屁，孙子兵法万年皆可行，如何会不准？”张士贵骂道。
时不凡直接反问：“那孙子所提倡的在战争中掠夺外国百姓补充军用，这个也是应该做的？”
时不凡这话立马让大家闭嘴，因为这样的事情他们敢承认吗？李世民脸色也都尴尬，其实这帮唐朝将领的德性时不凡是知道的。包括李世民在内，他们也都曾经在打仗过程中接掠过百姓，这点时不凡恰好知道。别以为李世民就是圣人，他首先是将领，要为自己手下士兵负责。这个时代的战争劫掠百姓是家常便饭。
当然，有些事情可做不可说，劫掠百姓毕竟不是什么好名声，他们做了也就做了，可是却不好明着说？
“怎么了？哑巴了？不敢说了吗？”时不凡问。
“这个……”哪怕是张士贵，也都结巴了。
“好了，我告诉你们原因。当年孙子所处于的时代，是春秋战国，而春秋时期的战争是诸侯争霸的时期。当年的各诸侯国，其实当年我们汉人的文明还没有得到真正统一。真正统一秦朝建立了基础，汉朝真正的完成。当年的文明差距，其实和我们汉人和突厥人的文明差距是一样的。当年的各国和我们大唐和突厥的关系是一样的，是属于‘外国’，在他们眼里战争是属于国战，并非是我们汉人之间的内战。”
“而今我们不管是汉人之间再怎么样，哪怕争雄于天下，可是无不是为了统一而努力，所以再怎么样也是内战。在内战过程中，虽然有些劫掠百姓的行为，可是这种事情却不会像是当年孙子所提倡的那样合情合理，可以心安理得的说出来，是吗？”
“由此可见，孙子兵法当中的一部分，已经过时了。”
时不凡提出了这个说法，其实是不同时期战争性质的不同，所以孙子兵法里面确实有一部分东西已经过时了，这个是必须要弄清楚的，不能盲目崇拜。
可是张士贵还是说：“皇上，我不同意！孙子的领兵能力，是天下无双的，甚至如果你当让孙子来统一天下，一万人也就够了。王翦灭楚都用了六十万，如果让孙子来也许一万就行了！”
“既然孙子领兵打仗能力如此之强大，那他的孙子兵法肯定是有用的。”
“张将军，你诡辩！你这个是以人为据的诡辩！”时不凡说。
张士贵这种提议，其实时不凡非常熟悉。作为一个擅长于诡辩的人，他对于这些常用的诡辩手段非常熟悉。
在诡辩里有一种方法，那也就是以人为据。通过抨击某个人的道德品质，由此来否定他的提议或者是成就。就好比用这个说法，如果用一个简单的比喻，那也就是说蔡京是奸臣，所以他的书法必然是垃圾。这个完全是不挨的，事实上蔡京的书法在后世都是有名的，可是有人硬要说蔡京是奸臣，所以他的书法都是垃圾，这样有关系吗？
这个张士贵通过拔高孙子的领兵能力，由此来认为孙子兵法是无敌的，这样其实也是一个另一种形式的以人为据，只不过他是反面的，通过拔高某个人的能力成就由此来判定那个人的说法是绝对正确的。这种诡辩，时不凡比他还熟悉，直接指出问题所在。
“时不凡，难道你要否认孙子的领兵能力？”张士贵再次问。
时不凡再次指出：“张将军，你不觉得在我这个诡辩行家面前用诡辩术，那是在班门弄斧吗？你这一招诉诸权威和