文科大唐- 第174部分

　　　　“我想过了一些办法，我也就是让商人投入一些需要大量劳力的职位。比如说针对男性，我会让商人投入一些钱，开办一些家具木材的作坊。这样可以吸收很多壮劳力，让他们有一个稳定的收成！”时不凡说。

　　　　可是刘仁轨马上问：“家具？百姓买得起吗？”

　　　　有另一个县丞说：“买得起，最近很多百姓也都在商议等秋收之后，可以去购买不少家具了。甚至百姓有了余钱之后，他们都希望能够购买不少东西。还有很多百姓想要请人来把自己的房子重新修建。”

　　　　“那好，既然百姓要修房子，那我们不如让百姓自己组建施工队。既然官府不需要他们来服役，本来来他们也是做这种土木之事，他们既然不为官府做，拿去为百姓修房子不行吗？”时不凡接着说。

　　　　不少县丞也都点头，这样显然是一个解决个办法。百姓有钱了之后，那自然需要重修房子，那这样可以让一部分人去专门解决这个修房子的事情。何况这个土木工程是他们的本行，也是一个不错的办法。那个做家具，要砍伐木材，加工木材，也是一个体力活，需要的人力很多，完全可以吸收大量的人口就业。

　　　　“当然，我们不能只是把这些目光投放到那些壮劳力上面。其实妇女也可以做的，妇女其使用时可以出外做事。自从我们改变了这种方式之后，大量妇女面临了闲置的结果。本来男耕女织，妇女在家里进行织布，可是现在妇女的织布已经几乎不做了，因为他们织布本来是给自己用的。不过现在外面购买的衣服价格已经降低，自然不需要了。不过，最近我也都听说一些成衣商人抱怨，他们抱怨现在布匹已经很难购买了。他们过去要去每家每户里面去收购布匹，可是现在很多妇女也都不做织布了，所以他们收购织布也都不行。再加上采用了我的流水线方式，让制衣度快了很多，用到的布匹更是无比巨大。”

　　　　“用到的布匹越来越多，可是妇女的纺织想法也都越来越少。这样用不了多久织布也都会枯竭。反而百姓对于衣服的需求，已经越来越大，目前那些成衣裁缝他们接到的预定越来越多，百姓眼看就要丰收，纷纷过来预定。那些裁缝们压力很大，无法能够有太多的布匹来源了。”

　　　　“我们不如干脆让商人来进行兴建统一的织布作坊，然后把我们这里周围的各县的百姓家里面的闲置妇女也都吸收进去，这样让她们有了足够的工作，那也要给雇佣费用的。这样他们不是依靠家里的男人一个人的劳力来养活，这样是两个人来一起养活，压力不是少了很多了吗？”

　　　　“至于老人，老人也许有些可以带孩子。如果不用带孩子，也都可以做一些简单的事情，比如说折叠衣物，这个轻松而且没有太多的体力需求，虽然也许收入少了一些，可是却明显也都能够补贴家用啊！”

　　　　“黑，真黑！”不少人在心里面对时不凡给了一个评价。

　　　　这个时不凡可真的是够黑的，居然连老人的能力都不放过，居然也都想要把老人的工作能力都给压榨出来。在不少人眼里这个妇女也就是老老实实在家相夫教子就行了，可是时不凡居然连妇女都给准备去安排工作，甚至连老人那点残余的劳动力也都不肯放过，这个真的是盘剥厉害了。

　　　　如果是过去，恐怕早就会把时不凡骂成是酷吏了。不过这个恐怕百姓还是会屁颠屁颠的去，因为时不凡这个等于是给了他们一个重要的谋生手段。这样以后大家的家庭收入来源不再是单独的，而是多元化了。男人可以去做家具木材这种工作，也可以去做土木工人。至于妇女以后可以去做纺织行业，这样赚取了一部分财富可以用来补贴家用。这样本来一个人要养活好几个人的，现在那些妇女不但不用自己男人养活了，反而额外还可以拿出一部分用来补贴家用。

　　　　当然本来那种生产模式，在没有实行这个合作社制度之前，这个是不可想象的。自从时不凡采用了合作社制度之后，合理的分配了人力资源，节约了大量的人力物力成本，妇女已经可以从家庭解放出来，不用担心太多。

　　　　“至于还怕没有什么妇女照顾孩子的，这个并不用担心。我们可以单独让一些百姓去负责照看孩子，甚至我们可以拿出一部分财富作为补贴那些孩子进行启蒙。虽然不敢说有多么高深的学问，可是至少识字还可以做到的。只要用两三年时间识字，那这样他们以后自学也都可以开始，我们也都不用担心他们无法能够学习。至于家人出去做事时候可以委托给学校，当每天晚上可以一起回家，这样不会影响一家人团圆的。”

　　　　时不凡当然不会放过这个机会，培养那些农民百姓的孩子识字。当然也只是识字而已，目前不可能实现义无交易。给他们两三年之后识字，这样他们以后可以获得更多的自己学习的机会，只要他们自己学习，可以去图书馆进行自己看书，不用担心什么无法自学。哪怕自学，也多会有一部分人脱胎换骨出来的。

　　　　时不凡这样显然是不客气了，直接要把所有劳动力都贵压榨出来。也许在别人看来你这个是压榨，可是时不凡不这么认为。古代不但不是劳动力不足，反而是大量的劳动力浪费了。古代的生产组织方式，那简直是在浪费劳动力。时不凡改变了生产组织方式，这样让生产力提高。妇女不工作，那这样肯定会等于是收入负增长。如果妇女不工作，那等于是养家糊口的重担全部压迫在那些普通男人身上。可是如果妇女有了工作，那不但不用承担养育她的压力，还能够补体家用。

　　　　至于说会不会让一些“大男子主义”的人感觉不满，可是这个时不凡并不在意。因为所谓“大男子主义”是建立在有一定经济条件基础的，如果男人自己都无法彻底养活家人，那他是不可能有资本阻止自己女人出去工作的。那种无谓的“大男子主义”，那是必然会面对经济压力妥协。目前唐朝，可没有富裕到让他们有资格有“大男子主义”啊！

　　　　“百姓现在已经日益富足，需要的不光是糊口了。百姓收入增加，要住更好更坚固更温暖的房子，也要穿更好的衣服。甚至他们百姓本来买不起衣服的，现在也都要可以跟着买了。这些都是要有人做，不然我们根本不可能能满足百姓的需要。与其到时候事到临头急急忙忙，不如我们主动的解决。现在距离秋收还有四五个月，那我们完全可以提前组织百姓去和商人一起做事，这样提前生产出来这些衣服家具，这样到时候我们可以顺理成章的解决就业需要。他们有了稳定的收成，那也都不会游手好闲闹事了。而我们的合作社，也都不会被解体了。”

　　　　时不凡为了解决这个就业那其实是为了维护合作社不解体，这个土地问题是一个无法绕过的问题。现在时不凡不敢触动唐朝的均田制，这个均田制是唐朝的基本制度，谁敢随便触动谁就要倒霉。时不凡希望给那些失业人口解决就业问题，让他们暂时忘记土地。只要暂时忘记了土地，那这个合作社可以继续维持下去，到时候大家多已经适应了这种生活，那自然不会害怕什么了。关键是一个适应而已，任何生产力变革，刚开始都是不适应，只要适应就行了。

　　　　至于那些不愿意改变，那必然会被历史的滚滚洪流给冲垮，任何人都阻挡不了历史的进步。

　　　　“工商业，算是出来了。工商业不是说展就能够展的，与其说是工商业是主动展的，不如说是被逼出来的啊！如果不展工商业，无法吸收日益庞大的人口就业压力，无法吸收那么多因为生产力进步而造成了失业的人口。”

　　　　“哎，穿越到唐朝初期去展工商业，却不展农业作为基础，那真的是令人无话可说了！”

　　　　时不凡越是学习宏观经济学，越是知道农业是基础，农业是一切行业的基础。人类先要生存，如果在生产力不足的情况下展太多工商业，那是不可能的。也许一般人只是看到了工商行业赚钱，可是如果没有农业生产力作为基础，那一切是空中楼阁。太多穿越主角穿越古代就盲目弄商业，不区分朝代，也就盲目的去从事商业，这样如何成功呢？时不凡展商业，那也是要先展农业。没有农业，工商行业也都无法崛起，无法能有足够的地基作为支撑。

　　　　“不过，时贤弟，我们怎么办？既然时县丞要弄这个工商，可是我们如何把百姓聚集在一起。如何开路引啊！到时候百姓在我们周围几个县到处流动，那我们如何开路引？如果没有路引，那百姓也都无法在我们京畿地区流动，那这样恐怕也都无法做工啊！不然各种路引盘问，很容易被朝廷的人到处盘查，那也是一个难题啊！”刘仁轨说。（。）

第二百零五章　联合路引（）　
刘仁轨所言的路引，其实也就是在很多朝代，朝廷是不会轻易允许百姓随便流动的，因为百姓随便流动是一个社会不安定因素。流民很容易引起造反，因为古代是一个农耕社会，农耕是有着很大的稳定性，只要土地在这里那农民不会轻易远离。所以古代官府往往不会支持百姓随便流动，随便可以自由的走。当然，彻底不流动也是不可能，但是官府却要遏制随便自由的流动。所以有些时候人为的设置障碍，比如说这个路引制度。路引也就是古代的百姓想要离开本州郡甚至本县，都要去官府办理一个路引。这种路引是给去到了外地时候被人查问时候拿出来作为一个“身份证”。而且这个路引是一次性的，往往不具备重复使用功能。上面标注有各种的信息，包括出外的人，还有你的籍贯和身份，目的地是哪里，出外的目的。

　　　　这种东西在官府那里叫做官凭，证明自己的官职身份。而百姓就叫做路引了，这种路引和后世一段时期那种单位介绍信有异曲同工之妙，其实都是某些单位开放给辖区内的介绍信，让别的单位看到证明身份，只不过是古代的路引规模更大，适用范围更广而已。

　　　　如果按照时不凡的介绍，希望进行招商引资，让商人投资这个家具作坊还有各种的作坊，消化吸收掉这些因为生产力进步而失去了就业的人口。这样本来是一个很好的方法，可是现在却不得不面对一个重要的问题。那也就是在路引制度方面的限制，路引制度限制了百姓自由流动，可是凡是在这个招商引资，百姓接受商人雇佣的同时，很可能会在京畿地区几个县到处跑，这样如果没有足够的路引，那也许也都会经常被人盘问，最后无法做事。

　　　　“这个路引，确实是一个限制人口流动，不利于商业展的东西。在后世已经废除了介绍信，甚至在后世改革开放以后，已经废除了这种‘介绍信’的形式，变成了使用身份证了。使用身份证之后人口几乎可以自由流动，几乎很少会收到限制，顶多是在落户方面有些障碍，别的基本上都可以在全国到处走了。不过在古代，在这个农耕社会还没有完全淘汰之前，这个路引制度恐怕是不可能废除的。我也不可能提出废除路引制度，这个问题怎么解决？”时不凡也都在思考。

　　　　时不凡知道自己不可能张口闭口说什么改革，很多穿越者穿越到古代，直接开口就说改革。可是很多时候改革不是那么容易的，如果你张口闭口的整天说改革，那最后恐怕第一个掉脑袋的也就是你了。有些事情可做不可说也，哪怕穿越之后，也要无声无息的进行改革，别弄得天下皆知。一旦弄得天下皆知，当你提出了政策，很容易会被人围攻。这个世界上没有天衣无缝的制度，所以你的策略很容易被人攻击的。往往全国轰轰烈烈的改革，最后成功的却不多，哪怕一时成功，可是你下台或者去世之后同样会人亡政息，王安石范仲淹张居正都是经验教训啊！

　　　　时不凡不可能在这个时候开口说改革，古代可没有太多个改革思想，不像是后世改革是时尚，谁不改革谁倒霉。可是在古代，谁要改革谁倒霉。时不凡这些日子以来虽然手下做了不少事情，可他从来不说改革，从来不说变法，他也就是从底层做起。只要底层的生产力进步了，那自然会进一步的倒逼大唐朝廷进行改革。

　　　　不过，有些时候，却也是要钻一下漏洞的。比如说大唐朝廷的政策，可以通过钻漏洞的方式进行。在自己实力不足的时候，千万不要试图随便践踏规则。不过你却可以利用规则，现在时不凡要琢磨的也就是利用这个路引制度里面的漏洞，利用规则的漏洞来想办法。

　　　　“我认为，我们为什么不能开一个联合路引呢？我们京畿地区各县不如联合起来，共同开放路引。我们在长安城里面设立一个各县联合的办事处，专门为那些商人来开路引。凡是准备接受雇佣的百姓，都可以委托东家来一起开办路引。而这个路引得到我们各县联合承认，凡是获得了这个联合路引的，在若干时间之内，可以自由在我们京畿地区的各县之内自由行动，这样大家互相承认这个联合路引，不就行了吗？”时不凡说道。

　　　　“这样也行？”刘仁轨惊讶道。

　　　　刘仁轨摸了摸脑袋，好像这个也是一个办法。反正朝廷也都没有规定这个路引应该是怎么弄，这个路引原则上本来只是当事人，还有当事人的身份，去哪里，有什么事情。可是朝廷并没有详细规定路引的格式，尤其是这个路引应该怎么写，各地都是有各地的特色，没有同意都格式要求。

　　　　所以时不凡这个联合路引的策略，好像还真的是破解这个难题的办法。只要各县联合起来开放路引，那获得这个联合路引的百姓可以在京畿各县随便流动，各地官府共同承认这个联合路引。并且可以由商业的东家一起来集中办理，集中在长安的各县联合办事处来办理，这样百姓可以不用到处各县跑。只要各县一起联合承认这个联合路引，那一切也都是可以解决的，不用担心什么不被承认的想法。

　　　　“妙啊，时贤弟果然是一代循吏，居然这种人办法都能想出来！”刘仁轨称赞道。

　　　　时不凡自信的说：