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孔颖达作为和时不凡学术上的朋友，主动说：“时县丞这话说得好，引导百姓互帮互助，睦邻友好，这个可是圣人都要提倡的。这个实在是时县丞教化有功，让百姓愿意互帮互助，这样当然是很好的，怎么能够成为他搜刮百姓的罪名呢？”
时不凡给自己这个医疗互助，称呼为百姓自己互助的。不过事实上也是如此，万年县其实并没有拨款给他们，只是让他们拿出一部分资金来进行长期共存，然后养活那个医生。这样医生有了稳定的收入，可以避免对具体某一个百姓开高价。这样其实是每一个百姓出了一点点，然后养活了这个医生。等于是把某一个百姓的医药费分摊给了大家一起出资，这样算是促进睦邻友好互相帮助了。毕竟百姓生病，不可能所有人同时生病吧？如果所有人同时生病，那绝对是瘟疫，不是普通的生病了。正是因所有人不可能同时生病，这个才是医疗保障存在的空间。不然所有人一起生病，多少钱都不够报销的。
时不凡之所以不走这个所谓的官府的账目，那是因为他信不过这帮官员。时不凡对于这帮官僚的德性非常清楚，他们未必敢贪污，可是挪用是绝对的。挪用和贪污，并非是一回事。如果挪用公款做私人的事情，还可以追究他罪名。可是一旦挪用公款做一些公家的事情，这样可真的是很难对他判刑的。
尤其是古代皇帝大兴土木，万一古代皇帝眼红这笔钱，让地方官员挪用？如果是后世官员用公款来享受，那绝对是非法的。可是在古代用公款给皇帝官僚贵族享受，那可是合情合理的。在古代可是再苦不能苦皇帝，再穷不能穷官员，挪用公款给官员皇帝奢侈浪费，这个是合理合法的。所以时不凡信不过他们，一旦进入了公家账户，在没有足够的民间监督保障之下，他实在是信不过这些官员不去挪用。
古代的法律和后世完全不同，立法思想也都完全不同。所以古代挪用公款给贵族奢侈享受是合法的，这个也就是区别。到时候如果一旦给了官员保管，那时不凡敢肯定绝对一分钱都剩不下来，古代的所谓监督简直是纸糊的一样。甚至思想上和后世人完全不一样，所以时不凡如何放心把这笔钱交给官府来保管？
“那百姓就这么愿意被你搜刮，就这么愿意拿出来这笔粮食？难道，你没有逼迫？如果不是你逼迫，他们会如此吗？”陈康显然继续强词夺理。
不过时不凡也就是回答了一句：“我相信，百姓会用脚来选择的！”
时不凡这话，立马让大家感觉到虽然粗俗，可是颇有些道理。因为一个地方展好不好，官员是否好，那百姓会用脚来选择。官员执政好，民生展好的地方，那自然也就是可以吸引很多外来人口。可是如果一个地方官员无能，那百姓也都会厉害。如果那个地方的官员贪腐严重，那更是让百姓离开的度更快。所以百姓其实是非常现实的，哪里好他们也就是希望去哪里生活，这个也就是很多百姓希望去城市，甚至去大城市的原因。
不光是百姓是如此，各种人才选择自己展平台，他们会选择那些适合自己展的地方，如果不适合自己展，没有前途的地方，他们自然会选择离开。不光是地方，甚至行业也是如此。一个行业一旦没有了展前途，一个公司没有了展前途，那人才都会选择离开，不在这里做事了。这个是红果果的市场经济，每一个人都会自己选择，从百姓到人才到商人甚至官员。一个部门没有前途，那他们肯定会拼了命想要调动到别的部门，这个是铁定的。
这个也是最显眼的，哪里能够把人留住，那这样也是最好的办法，说明了那里是更好的的地方。
不过陈康马上说：“皇上，既然如此，可是我认为英国马上让时不凡下令停止这个所谓的医疗互助，不然周围的百姓也都纷纷涌入这个万年县，那还得了？所以请皇上下令，停止这个医疗互助的方法，这样可以避免别的地方的县的百姓涌入这里。甚至禁止任何地方官吏实行这种类似的医疗互助策略，这样避免人口集中涌入，最后造成各县人口流失，让各地各县不和。不然我大唐所有百姓，都会流入到万年县，那这样可是真的是要让我万年县挣不下了。甚至我万年县是长安的附郭县，到时候全国人都集中涌入，这样岂不是在让我长安负担太重吗？所以，请皇上禁止使用这等策略，这样我们才能够避免人口过多。”
时不凡马上开口大笑说：”哈哈哈哈，陈康，你这个嫉贤妒能的家伙，居然在这里满嘴喷粪，看来你果然是御史啊！”
陈康怒脸色通红的骂道：“时不凡，你说什么？我好心好意为朝廷尽忠，可是你居然说我嫉贤妒能，那你不说出一个子丑寅卯，那我跟你拼命！我嫉贤妒能，真是岂有此理，你有何证据说我嫉贤妒能？我告诉你，如果你不说出理由，我今天就跟你拼了！”
陈康做出了要拼命的样子，显然是非常的愤怒了。（。）
第一百九十章 撕开忠臣的真面目（）
在古代嫉贤妒能可是选贤举能是一个重要的道德，虽然事实上并非是完全如此，可是却在任何时代选贤举能都是让人感觉优秀的，那些嫉贤妒能的人哪怕做什么也都不能够明确说出来，嫉贤妒能可是非常遭人恨的，这也让他陈康马上愤怒了。所以这个话必须要反驳，不然他这辈子前途都要毁了。
“陈康，我说你嫉贤妒能绝对没有说错。我做出了业绩，吸引了百姓过来，你居然让皇上废除这个政策，你这个是安的是什么心？“时不凡问道。
“我也是为了大唐，为了我大唐的安定！”陈康说。
可是时不凡再次冷声回答：“你口口声声说为了大唐安定，可是这个不过是你嫉贤妒能的借口。子曰见贤思齐，见不贤而内自省。我做出了业绩，可是你口口声声说为了我大唐安定，要飞出这个政策。可是你想过了百姓没有？他们正是因为我的好政策才过来，而别的县令难道就不能够跟着改变吗？只要他们愿意跟着改变，同样想办法制定出一些善待百姓的政策，那他百姓同样也都会愿意同样留下来。这种惠民利民的政策，只要愿意想想，那都是能够想出来的，不难的！”
“还有，哪怕你真的想不出来，那直接按照我的这个医疗互助计划照抄一份回去实行不就行了？反正这个医疗互助又不要官府话一分钱，官府只是起到了一个协调的用处，真正的财富还是在各自的手里，只不过是存在了这个钱庄作为保管和获得一些比较低的额度的利息而已。别看这个利息，也许一年的利息，足以多救助好几个百姓了。所以这个惠民政策，只要愿意想，那都是能够想出来的。实在是想不出来跟着我学，直接照抄一份也都可以留住人了。”
“可是你居然因为我做出了成绩，所以居然反而要打压我，要我废除好政策？为了迎合那些懒政的官吏，他们自己懒政也就罢了，难道还不允许我主动为民谋福？如果他们真的愿意，可以主动想办法留住人，而不是让你在这里唧唧歪歪，说什么有损我大唐安宁？你这个是在为那些懒政之官找借口，是在为他们懒政找到了借口，然后我这个贤能做出了业绩，他们不但不自己思考自己是如何让百姓流失的。不思考如何制定好政策留住百姓，反而把罪责怪罪到了我头上？真是岂有此理，自己无能怪罪别人太聪明？”
“你这个不是嫉贤妒能是什么？按照你这个意思，一个将领打胜仗杀敌多，可是别的将领杀敌少，难道要把这个将领给雪藏起来，不让他去打仗了吗？难道为了照顾绝大部分庸才，也就把贤能给扼杀了吗？真是岂有此理，你这个不是红果果的嫉贤妒能是什么？”
时不凡开始直接喷了，这个陈康说什么时不凡做出了业绩，然后让各地人口流失集中在这个万年县，会让大唐不安稳，这样其实是一个伪命题。时不凡做出了业绩吸引了百姓，居然成了罪名。这个其实也就是那些地方官不思考如何为百姓谋福，采用懒汉式的管理方法，只要百姓不主动来需求，他们也都不愿意去处理事情。他们丝毫没有为百姓谋福的主动性，如果不出事情那他们也都不会选择选择主动去管理。
这个大唐基层官场完全是一潭死水，他们不思考如何主动工作，而是在整天胆小怕事。就好比一群沙丁鱼，在长途运输到时候难免会窒息死亡，所以有些人就放了一些鲶鱼进去搅动，让他们不得不动起来。虽然这个所谓沙丁鱼和鲶鱼的说法是不可能的，因为沙丁鱼是海水鱼，鲶鱼是淡水鱼，鲶鱼到了海水反而是无法生存的。可是这个说法来源已久，可是抛开海水鱼淡水鱼的区别，这里面却同样有着他的几分道理。
这些唐朝的古代官场的基层县官一个个都是懒得动的沙丁鱼，不知道甚至不想为百姓服务，不思考如何主动改善民生，一直都是靠天吃饭，只有收税时候最积极。可是时不凡却做出了业绩，让他们感觉到了被威胁到生存了，他们感觉到时不凡制定了好政策，他们治下百姓纷纷迁移到时不凡那里。他们感觉到了威胁，可是不思考如何反省自己，不思考如何制定更好的政策，反而希望通过扼杀打压时不凡来获得更多的生存机会。
“所以，你不思考如何让别的地方官学习我，反而在这里希望通过打压扼杀我的好政策，这样让别的地方官都可以继续浑浑噩噩的懒政下去，那我大唐才是一潭死水，毫无希望呢！所以，你这样真是岂有此理，你这个才是真正的嫉贤妒能！你为这帮懒政的官员的辩护，甚至打压我这个勤政之人，那不是嫉贤妒能是什么？你们拿着朝廷的俸禄，却不知道努力做事，拿着俸禄却不干事，你们这帮家伙真是岂有此理。”时不凡直接怒斥道。
那个陈康感觉自己再次被打脸了，这个时不凡直接抨击他懒政，这样也是一个重要的罪名。你拿着朝廷的俸禄，那你居然懒政，那这个可就是你的不对了。当然懒政不是没有原因的，这时代的社会风气也就是这样，以清闲为荣，以埋头苦干为耻。埋头苦干是属于“浊官”，反而每天清闲清谈，然后拿着丰厚的俸禄，这样才是真正的清官，是好官。那些埋头苦干的，拿着相对更少的俸禄，操着比那些清官更多十倍的心，反而还被人看不起。
所以很多人都已当“清官”为荣，甚至有不少人居然会认为当清官也就是要懒政，这才是大家不愿意努力做事的原因之一。这种唐朝时期居然以埋头苦干为耻，这个在后世根本不可能想象的。埋头苦干在后世反而是好官的典范，可是在这个还有很多南北朝遗风的时候，那简直是以埋头苦干维持，以清谈为荣。可想而知这种官员能够有多少心思放在那些为民谋福上面。
“我也是为了皇上尽忠，而且是皇上给我的俸禄……”陈康这话，说得自己都感觉不太自信了。
“你们的俸禄从税收而来。税收是从何而来，是从百姓的租庸调身上来。而你不思考如何主动为民谋福，却在这里为了所谓的那些懒政官员做辩护，反而要让百姓重新回到更差的日子当中，你就是这么对待衣食父母的吗？”时不凡再次抨击。
陈康赶紧说：“我对皇上忠诚，我忠诚于皇上，我心性正直我……”
“平日袖手谈心性，临危一死报君王！”时不凡讽刺说道。
“……”陈康无语，这话说得，简直是在直接骂这个陈康没有用啊！
时不凡再次说：“你说你对皇帝忠诚，可你又有什么用？你除了在这里满嘴乱喷，你还有做过什么实事吗？你一点实事都没有做，也就在这里到处乱喷，也不让别人做事了。你除了忠诚，还有什么？你满嘴说什么国之不国，满嘴举着什么大义旗号来骂人。可是你有什么解决难题的办法吗？你有房相给皇上谋划的能力吗？你有杜尚书的决断能力吗？你有李靖尚书带兵打仗运筹帷幄的能力吗？你什么都没有，你只有到处乱喷，到处咬人而已。你什么都做不到，你自诩忠诚，可是平日里面什么事情都不做。一旦到了危机关头，你也就是以命相报君王。可是你这条命很值钱吗？你死了，危机就能够解除了？如果是你死了，危机解除了，你还是有这么一点点的效果的。可是你死了，一旦都没有改变，那你这条命有什么价值？”
陈康还是想要狡辩，说：“我对皇上忠心无比，我只要一死就行！”
“哈哈，你以为殉国就是好的嘛？最可怕都是无能的忠诚，光有忠诚可是却事实上任何能耐都没有，那有什么用？”时不凡反问。
时不凡认为这种思维很危险，所谓“一忠遮盖百丑”，很多人认为对国家民族忠诚，也就是好人，就是彻彻底底的好人。甚至很多人说南宋崖山一起跳海自尽的十万多人，明朝末年那些抗清的士大夫对于国家民族忠诚。可是只要看看是谁酿成这样的后果，谁酿成这样的结局，就知道他们所谓的忠诚多么廉价。如果不是他们，国家会衰败到此吗？如果不是他们瞎搞，那最后国家会遇到了这种危机吗？当国家面对危机到时候，他们不但不思考如何抗击敌人，反而在内斗不休。结果敌人打到了面前，你什么事情都做不了，只有自杀算是保全了名声。可是事实上这一切都是他们自己酿成的后果，可是后来选择自杀的，一个成为了爱国忠臣的典范。
如果你真的爱国，那你之前去哪里了？之前有那么多机会可以挽救这个国家，你这帮家伙去哪里了？只有危机来临的时候用自杀来进行“报国”，反而那些真正努力埋头苦干救国的人却湮�