三国之大周天下- 第95部分

　　　　这个“实话实说”的套路，周澈早在去横路亭之前就在周鼎、周仓、周涌等等这些交好的族人身上用过很多回了，早就轻车熟路。他此时闻言，顾视了他们三人一眼，老老实实地说道：“我也不是不开心。只是你们知道，我之所以令裴君等捕拿吴庸，为的是要将季氏族诛。族诛，乃是大案，吴庸仅仅是季家的一个宾客，只靠他一人的证言怕还远远不够。”

　　　　“只靠证言不够？……，那还需要我们再做些什么？”

　　　　周澈换好了儒服，从案几上拿起腰带，一面往腰间缠，一面看着高凯平，意味深长地说道：“若想将此案办成铁案，只有证言不够，还需要有证据。”

　　　　高凯平楞了下，随即醒悟，心领神会地点了点头，说道：“我回去后，定将周君此话转告枫之。”他们这些轻侠向来是以姜枫马首是瞻，所以只提了姜枫的名字，没说裴元绍。

　　　　周澈提醒他：“不但要告诉枫之，也要告诉裴君。”

　　　　“是。”

　　　　“你们应该也知道些律法，只有郡中才有判定死罪的权力，县中并无杀人之权，像族诛这样的大案县里更是办不了的，迟早要报到郡中去，所以，在证言、证据这两个方面，务必要做到万无一失，万万不可出现纰漏！”

　　　　“是。”

　　　　周澈把佩剑插入腰间，整了一整，复又抬眼瞧他们三人，见他们的虽然很恭谨地应“是”了，但似乎还是有些不太重视的样子，想了一想，突然问道：“你们知道‘鞫劾’么？”（鞫ju）

　　　　“鞫劾”，就是要求复审，类似后世的上诉。如果犯人不服县官的判决，就可以“鞫劾”。他们三人都是轻侠之徒，违法乱纪的事儿没少做，对相关的法律知道一些，答道：“知道。”

　　　　“那你们又是否知道‘鞫劾’分为几种么？”

　　　　高凯平答道：“分为两种。一种普通案件，由罪人本人提出‘鞫劾’。一种是死罪案件，罪人本人不能‘鞫劾’，但是可以由其父、母、兄、姊、弟、夫、妻、子代为‘鞫劾’。”

　　　　“那你们又是否知道‘鞫劾’的流程？”

　　　　“知道。”

　　　　“说来听听。”

　　　　“受理‘鞫劾’的依然是原审县官或县中长吏，不过县官与县长吏只能‘听’，不能审理。他们在‘听’完后，需要将相关的法律文书全部移交到郡中，由府君指派郡吏复审。”

　　　　“说得没错。那你们又是否知道凡是‘鞫劾’的案件，在‘复审’后，还需要移送旁郡会审？”

　　　　“知道。”

　　　　周澈不再询问有关“鞫劾”的内容，而是改为考校似的问道：“小高、小郭、小孙，我问你们，如果此案到最后，季氏提出‘鞫劾’，以致再度惊动郡守、乃至惊动旁郡，该怎么办？”

　　　　如果到了这个地步，那就真的是“惊天大案”了。在本郡中，有县令、有新任的郡守照顾，可能就算出现一点两点的纰漏也没有关系，可万一季氏“鞫劾”？又万一在季氏“鞫劾”后的“旁郡会审”中出现问题？麻烦可就大了。

　　　　高凯平明白了周澈的意思，神色凝重起来，凛然应道：“诺！”

　　　　“我还是那句话，要办，就要办成铁案！”周澈望了望堂外的天色，说道，“我族中将要祭祀，我必须要过去了。祭祀乃是大事，不能晚到。祭祀后，我族中还会依惯例听长辈和晚辈中的俊才们辩论经文。辩完经文，又有族宴。等族宴结束，大约已是后半夜了。……，阿凯，我不留你了。你回去后，不要忘了把我说的话一字不漏地告诉枫之和裴君。”

　　　　鞫劾也叫乞鞫，是秦汉时期的一种再审诉讼制度，（周朝就已经存在）当事人不服判决，可以在法定时间内请求复审，即汉代的案件复审制度。复审期限为三个月。

　　　　《张家山汉墓竹简》中的《二年律令》对这一制度作了较为系统的规定，《奏谳书》第17例“黥城旦讲乞鞫案”记录了一个完整的乞鞫案案例。

　　　　《周礼·秋官·朝士》“期外不听”，郑玄注引汉郑司农云：“若今时徒论决，满三月，不得乞鞫。”

　　　　汉王符《潜夫论·述赦》：“被冤之家，乃甫当乞鞠，告故以信直，亦无益於死亡矣。”

　　　　《宋书·蔡廓传》：“但令家人与囚相见，无乞鞫之诉，便足以明伏罪。”

　　　　（本章完）

第133章　祭祖族会（）　
古之祭祖多是庙祭，而从春秋战国以来，墓祭就已渐成风俗，至今更是普遍。“古礼庙祭，今移墓祀”。既然是“墓祀”，就要去墓地前祭祀。

　　　　参与祭祀的诸周子弟皆在各家长辈的带领下，在里门口集合，足有近百人，有六七十的长者，也有五六岁的童子，凡是成年男子皆戴章甫冠，穿黑色儒服，腰间束带，足穿絇履，或捧笏，或带剑。这是儒生的标准打扮，唯一的区别只是富足一点的衣衫华丽，贫穷一点的较为朴素，但不管富足或贫困，都是冠带齐全，浑身上下收拾得干干净净。

　　　　周澈把高凯平送到里门处时，诸周已经到齐，齐齐看来。

　　　　高凯平从来没有见过这么多的儒生站在一起，吓了一大跳。他本来就自惭形秽了，这会儿更是自觉与周澈不是一个层次的人，受到这种气氛的影响，甚至连他剽悍轻死的游侠本性都全部收敛了回去，老老实实地敛眉低眼，向周澈行了个礼，告辞离去。

　　　　周澈不敢耽误，送走他后，在人群中找到周鼎、周仓、周涌等人，忙走了过去。

　　　　安城周氏现有两大支，一支是主家嫡系周恂一脉，即“五经纵横”周宣光后人及其子侄；一支是周澈他们第五房这一脉，即周乘为主的，其余的都是小支小家。二、三、四房虽然有人来是只是代表，但那几房已经分家百来年。

　　　　作为目前的辈分最高之人，周乘排在队伍的前头最右边。他乘坐了一辆牛车，不过这会儿没有坐，而是站在车边。在他左右是同辈诸人，身后是他的儿子周祈等子侄辈。

　　　　周澈不喜欢乘车，出来时牵的有马，当下先给周乘以及诸多父、兄辈作了个揖，随后牵马进入队列，立在周鼎的前边，与周仓等人并列。

　　　　近百人鸦雀无声，等了一会儿，有四五个人从里中出来。

　　　　当先一个步行的俊美青年，正是主家嫡系……周氏嫡长房……周恂，后边几个人或者赶车、或者牵马，则是嫡系的家族长老们——依照风俗礼节，为表示谦卑，凡进出里门之时都不能乘车，所以周恂是步行出来的。在现居的诸周之中，他是族长，他这一出来，众人就可以走了。

　　　　自周乘、周鼎以下，里门外诸周齐齐弯腰，恭恭敬敬地向周恂行礼。

　　　　诸周贫富不一，富足一点的乘坐辎车，普通一点的乘坐轺车，贫困无车的则或者步行，或者与别人拼车，也有比较名士风范的，如周恂、周乘这样的，则是乘坐牛车，亦有如周澈这样年少英武、不耐乘车的则是骑马而行。

　　　　一行人离开里门，车轮粼粼，马蹄的的，转上路，向城外的祖墓、祠堂去。

　　　　他们近百人，有老有少，有车有马，一个个都是长衣博袖，衣带飘飘，走在路上，招惹了许多行人的目光。有认识的，给身边人说道：“这是俺们郡的周氏要出城去祭祖了。”

　　　　周氏乃汝南望族，在城中名望极高，路人的行人都主动给他们让道。“周澈”虽是从后世穿越来的，但身为其中的一员，此时感受着行人敬仰、崇敬的目光，却也觉得“与有荣焉”。

　　　　周氏的祖坟在城外十几里处，出了城，不到半个时辰就到了。

　　　　坟地占地颇广，在墓地最前有一个祠堂。

　　　　两汉时扫墓祭祖的流程、形式和后世差不多，周澈列在其间，跪拜伏首，身处祠前原野之间，听远处风声呜咽，觉近处庄严肃穆，恍惚间如回到了自己的前世，仿佛祭拜的是自家祖先，突有所感，悲从中来，不觉涕泪横流。一时间竟不知自己是谁人，自己是身在何方何时了。

　　　　他想道：“这每年祭祖，祭的是先人，祭的更是传承啊！”

　　　　快到中午的时候，整个祭祖过程完毕。众人车马返程。

　　　　回到城中后，还不能散，依照历年的家族传统，还要聚集一处，辩论经文。不过，参与这个活动的就不是所有人了，而是弱冠以上的男子和已经开读经书的少年。辩经的地方是在周乘家。参与的众人先把车马放回自己家中，然后络绎到来。人数虽比祭祖时少，但差不多也有四五十人。周乘家的大堂没有那么大，坐不下这么多人，只能是长者登堂，少者跪坐院中。

　　　　辩经大会持续了两个多时辰，从中午一直到傍晚，方才结束。周澈在院中坐了半天，他虽没参加，但却也听得津津有味，自觉学问有了一个较大的提高。——不得不承认，周氏的这个辩经，对族中子弟们的学问成长的确有很大的帮助。像周澈这样的中人之姿，只是在边儿上听听，就能深受启发。

　　　　……

　　　　辩经会后，就是族宴了。依照习惯，族宴是男女老少都要参加的，只姓周的就百余人，加上他们的祖母、母亲、妻子、儿媳，乃至孙媳，只要能来的都来了，二百多人聚集一院，满满堂堂。

　　　　奴婢、宾客们点亮了烛火，把院中映照得如同白昼。

　　　　各家都带来了自酿的冬酒，——这酒是在十月上辛日时酿造的，专为元旦祭祖、饮宴所用。尊者居上席，幼者坐下首。落座、上菜后，诸周依次向家长敬奉椒柏酒。椒、柏皆是“仙药”，传说服之能令人耐老。

　　　　这敬酒的次序是“年少者为先”，从小者开始。敬完酒，长辈们有年纪大的，或者身体不适、不能多留的就可以先回家去了。年纪太小的，也都可以跟着回去。剩下的，便多为四十以下，二十以上的壮年族人。周氏乃望族名门，酒席上也都保持着该有的礼节，族宴的氛围温和而欢愉。

　　　　当夜的族宴，三更方散。

　　　　族宴过后，元旦这一天的活动就算结束，但是依照风俗礼节，在底下的几天里，还需要走亲访友，“谒贺君、师、故将、宗人、父兄、父友、友、亲、乡党耆老”，向他们恭贺新年，表示祝愿和问候。周澈因以此为借口，早就提前向郡里请了几天的假。——乡长是百石吏，已经入了“秩”，虽然主要还是对县里负责，还是任免权却是在郡中，所以只能向郡里请假。

　　　　依照律法的规定，请假是允许的，只要时间别太长就行。“吏病满百日当免也”，以病假为例子，如果够一百天，就要被免职了。

　　　　接下来的几天里，周澈先又去县里拜谒了县令黄琰。这一次，黄琰见了他，不止见了他自己，还召见了周涌、周祈等周氏的族中后进，和他们聊了挺长时间，最后鼓励似的说道：“你们都是本郡的俊才，早晚必获大用，要用心读书，不可懈怠啊！”

　　　　拜谒完黄琰，周澈马不停蹄，接着又拜谒族中师长、长辈。在周乘家里，还得到了赐酒。临走时，他问送他出门的周涌：“伯涛，你这几天去不去颍川？”

　　　　周涌闻弦歌，知雅意，答道：“你是想说荀公达么？”

　　　　“对。自上次与他见了一面后，除了有几封书信来往，一直没能再与他相见。你这几天要是去颍阴的话，或者他来拜谒你的话，你能不能告诉我一声？”

　　　　周涌说道：“过几天我可能要从家君去平舆，去完了平舆还要去许家，颍川怕是没空去的。不过，如果荀公达来了，我肯定会遣人去告诉你的。”顿了顿，又笑道，“皓粼，荀公达对你的评价可是很高啊！”

　　　　周澈受宠若惊，这可是没有想到的。

　　　　他与荀攸的那次见面，彼此只是聊天，没有说什么太深的内容，后来书信来往也都很客套，实在没有想到荀攸居然对他“评价很高”。他稳住心神，想道：“对我评价甚高？若是这样，我还真得抽个时间，尽快去颍阴见他一见了。”在本来的历史中，荀攸本来留下用兵奇策十二篇，但是失传了，他在史书上留下的东西不多，但才华是不容置疑的，《三国志》把荀彧、荀攸、郭嘉、程昱、贾诩称为“曹魏五大谋士”。贾诩、郭嘉、荀攸用兵擅长奇兵，出奇制胜。

　　　　想到这里周澈记起郭嘉好像也是颍川人吧，他不觉又想道：“希望有朝一日，也能与郭嘉见上一见。哈哈，郭嘉现在恐怕是个小屁孩吧。”

　　　　从周乘家出来，拜谒完族中的长辈，他接着又拜谒族中同辈、晚辈里的好友。

　　　　在去拜访同辈友人周祈的时候，周澈遇见了一个人………庐江周异……即周瑜之父。因为今天是周氏祭祖的日子，周异作为庐江周氏的代表来参加族祭。

　　　　只见周异，一身儒袍，朗目俊眉，身姿挺拔，要悬长剑，英武气概。此刻周澈心里感慨：“果然有其父必有其子啊。”想起后世那句………遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾。。。。的绝唱。不过好像现在周瑜还没出生吧？！

　　　　在周祈的介绍下，周澈与周异互相认识了周异虽然比周澈年长，但是按照辈分要喊周澈……三叔。

　　　　“异拜见三叔。”周异行礼道。

　　　　“伯奇免礼，快快起来。”周澈连忙扶起周异。

　　　　一番寒暄后，周澈此时心思还是想着周瑜的事情：“伯奇，可婚否？”

　　　　“不瞒三叔，家里之前刚给我安排了门亲事。”

　　　　“那就恭喜你了，你瞧我，差点失礼了，第一次见面，这块玉佩，你且收下，权当见面礼了，有道是‘长者赐不敢辞’切勿推辞啊伯奇。”周澈解下腰间玉佩递给周异。

　　　　周异既然听到周澈都这样说了，就顺水推舟：“诺，多谢三叔。”

　　　　“伯奇啊，婚姻大事也，婚姻之后就是生儿育女。伯奇可曾想好儿女名字了么？”

　　　　“这。。。。。。敢问三叔有何指点？”

　　　　“你我今日初见，以玉佩相赠，那就取个‘瑜’字吧。”

　　　　“周瑜？！。。。。。”

　　　　。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

　　　　查不到周异的字，所以自取伯奇。

　　　　（本章完）

第134章　让你嘚瑟（）　
在