ё郑烧庵暗娜母鲂∈比窃谑楸竞屯缰兴鸭馇盖ё值乃夭暮土楦校褂蟹始芄梗椅藁冢 挥幸坏悖髌返娜似贾丈喜蝗ィ猓宜膊辉梗膊还郑蛭抑雷约旱乃交共坏轿弧５牵庖磺械囊磺校莶胁涣宋乙推鸬鉧签的雄心壮志。如果写到600万字还不行，那我就写到700万字，还不行，我就改了重写！因为，我选择的题材，应该被对历史负责的读者所看到，有所启迪，那就够了！我会努力的，虽然一直在潜力潜着……
附16——中国古代的时间单位（）
这是我迄今为止找到的算是比较客观准确的一篇论述古代时间单位的文章了。分享！
现时每昼夜为二十四小时，在古时则为十二个时辰。当年西方机械钟表传入中国，人们将中西时点，分别称为“大时”和“小时”。随着钟表的普及，人们将“大时”忘淡，而“小时”沿用至今。
古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记。具体划分如下：
子（鼠）时是十一到一点，以十二点为正点；
丑（牛）时是一点到三点，以两点为正点；
寅（虎）时是三点到五点，以四点为正点；
卯（兔）时是五点到七点，以六点为正点；
辰（龙）时是七点到九点，以八点为正点；
巳（蛇）时是九点到十一点，以十点为正点；
午（马）时是十一点到一点，以十二点为正点；
未（羊）时是一点到三点，以两点为正点；
申（猴）时是三点到五点，以四点为正点；
酉（鸡）时是五点到七点，以六点为正点；
戌（狗）时是七点到九点，以八点为正点；
亥（猪）时是九点到十一点，以十点为正点。
古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“更”或“鼓”。又有“晨钟暮鼓”之说，古时城镇多设钟鼓楼，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”；暮起（酉时，今之十九点）鼓报时，故夜晚又说是几鼓天。夜晚说时间又有用“更”的，这是由于巡夜人，边巡行边打击梆子，以点数报时。全夜分五个更，第三更是子时，所以又有“三更半夜”之说。
时以下的计量单位为“刻”，一个时辰分作八刻，每刻等于现时的十五分钟。旧有“午时三刻开斩”之说，意即，在午时三刻钟（差五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该“连鬼都不得做”，以示严惩。
刻以下为“字”，关于“字”，广东广西的粤语地区至今仍然使用，如“下午三点十个字”，其意即“十五点五十分”。据语言学家分析，粤语中所保留的“古汉语”特别多，究其原因，盖因古中原汉人流落岭南，与中原人久离，其语言没有与留在中原的人“与时俱进”。“字”以下的分法不详，据《隋书
律历志》载，秒为古时间单位，秒以下为“忽”；如何换算，书上没说清楚，只说：“‘秒’如芒这样细；‘忽’如最细的蜘蛛丝”。
古时计时工具有两种，一是“日晷”，二是“漏”。日晷是以太阳影子移动，对应于晷面上的刻度来计时。日晷不用说了，大家应该在北京故宫里和观象台上见过。漏是以滴水为计时，是由四只盛水的铜壶组合，从上而下互相迭放。上三只底下有小孔，最下一只竖放一个箭形浮标，随滴水而水面升高，壶身上有刻度，以为计时。原一昼夜分100刻，因不能与十二个时辰整除，又先后改为96，108，120刻，到清代正式定为96刻；就这样，一个时辰等于八刻。一刻又分成三分，一昼夜共有二十四分，与二十四个节气相对。注意，这分不是现时的分钟，而是“字”，在两刻之间，用两个奇怪符号来刻，所以叫做“字”。字以下又用细如麦芒的线条来划分，叫做“秒”；秒字由“禾”与“少”合成，禾指麦禾，少指细小的芒。秒以下无法划，只能说“细如蜘蛛丝”来说明，叫做“忽”；如“忽然”一词，忽指极短时间，然指变，合用意即，在极短时间内有了转变。
《摩呵僧只律》卷十七中即有这样的记载：“一刹那者为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗豫为一须臾，三十须臾为一昼夜。”
【历代记时制】：殷武丁时12段记时：白天：夙、旦、明（大采）、占、食日（大食）、日中、昃、小食、小采（上半段）；
夜间：小采（下半段）、会、（木＋凡）、夕。
殷禀辛至文丁时16段记时：白天：夙、旦、朝（大采）、食日（大食）、日中、昃、郭兮（郭）、小食、萌小采、莫
夜间：会、昏、（木＋凡）、夕、寤。
秦16段记时：平旦、日出、食时、莫食、东中、日中、西中、日昳、哺时、下市、黄昏、人定、夜半、鸡鸣
秦12段记时：即十二地支：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑
此外，诗词中所常用的漏壶，即刻漏制记时法，最早出现于西汉，将一昼夜平分为一百个等分，也称百刻记时制。昼夜的比例是40：60，冬夏相反。
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附17——满语对北方汉语方言的影响（）
满语为满洲族所使用的语言。属阿尔泰语系通古斯语族满语支。满文是在蒙古文的基础上加以改进而成的一种竖直书写的拼音文字。目前已有拉丁化的满文。据满洲实录，1599年**哈赤命额尔德尼将蒙古文字借来创制满文。虽然两位顾问有反对，**哈赤仍然继续把蒙古文改为无圈点文字（满：tongkifukaakuuhergen）；也称老满文（或称为旧满文）。这种新文字通行当时的建州，为后金国的建立及满族的形成有深远的影响。后来达九海更增补了十二个字头，并于老满文字旁边加以圈点，使满文更加完善，这种新文字被称为“新满文”，并通行于后金。
用满文书写“满洲”（罗马拼音：manju）一词。清代前期大多用满文发布诏、诰等，成为奏报、公文、教学、翻译和日常生活中使用的主要文字。在中原，自康熙晚期开始已少有满文奏折。
清光绪九年（1884）新疆建省后，使用满语的人数达4万余人，其中除满族外，还包括锡伯族、达斡尔族等民族也使用满语。
满语有6个元音，19个辅音。元音分阳、阴、中三性，同性元音互相和谐，辅音也有和谐现象。满语字母在词头、词中、词尾的书写方式不同。
与同属于阿尔泰语系的突厥语和蒙古语相似，满语中存在“元音和谐”现象，即词干元音决定词缀元音，词干以a、e、o结尾，则词缀也以相同元音结尾，例如su－ha，mute－le；词干以i、u结尾，词缀多为e，如bi－he，ku－he等。
满语最初以建州女真方言为规范语，经过上百年的发展，吸收了其他女真部落及锡伯等族的语言后，满语在北京发生音变，产生新方言，称为“京音”。其特点包括动词词尾－mbi的b不发音，ci、ji的元音发音极轻，ong、oi读成eng、ei等。但是满语的口语与书面语一致，发生音变之后，书面语也随之发生改变。
满语词汇包括名词、代词、动词、形容词、副词、数词、后置词、连词、拟声词、拟态词、感叹词、助词。名词和代词有格和数的变化。数词分为基数词和序数词。形容词有程度和级的变化。动词有时态和格、式的变化，分现在时、过去时、将来时，主动态、被动态、使役态，陈述式、祈使式、条件式等。满语名词中从其他语言借用词汇的现象比较明显。
阿尔泰语系的特征
满语主从复句比较发达，语法与汉语区别很大，与日语及韩语接近，部分学者将之共列阿尔泰语系。如：abkadedeyeregashabi（天空有飞鸟）此句直译为：天空、（位置助词）、飞、鸟、有；日语可译成“空で飛び鳥が有る”，明显句型类似。
niyalmadetusaarambi（予人方便）
此句直译为：人、对、方便、给。
对北方汉语方言的影响
满语语法对汉语的影响主要表现为对北京方言及东北话的影响，如表达过去进行时时态的“……来着”，表示“不过……而已”之意的“罢了”（来自满语助词daba）等。在《红楼梦》中，有多处受满语影响的汉语语法（八旗汉人所用）的例证。
汉语方言之满语借词
很多来源于满语的词汇仍然存在于北方汉语特别是东北方言和北京方言中。在口语中，末字常改为轻声。
埋汰（脏）
嘎哒/疙瘩（地方）
嘎拉哈（羊拐骨或猪拐骨，用于游戏）
恩那（是、对、好）
饽饽（糕点，后亦指饼干）
个应（gèying）（使反感）
萨其马：来源于满语sacima，原意为“狗**糖蘸（狗**为野果名）”
白（bái）：来源于满语baibi，意为“徒然”、“空”
嬷嬷：来源于满语meme，意为“乳”、“奶”，转意为“乳母”
克扣（kēkou）：来源于满语keike，意同汉语
哈喇（hā）：来源于满语har，意为“刺鼻”，今意为食用油变质
呵斥（hēchi）：来源于满语hacihiyambi，意为“责备”
勒勒（lēle）：北京、东北方言，来源于满语leolembi，意为“谈论”，现转义为“空谈”
抹擦（māsà）：北京方言，来源于满语macimbi，意为“舒展”，今意为将有褶皱的东西抹平
磨蹭（mocuo），北京；东北方言，来源于满语moco，原意为“迟钝”，今意为“繁琐缓慢”
撞克（zhuāngke）：北京方言，来源于满语jangkulembi，意为“撞上邪祟”
咋呼（zhàhu）：北京、东北方言，来源于满语cahu，意为“泼妇”，现在意为不沉稳，喜欢大呼小叫
胳肢（gézhi）：北京、东北方言，来源于满语gejihesembi，意为“搔腋下使发痒”
邋遢（lātā；北京话发音为lēte）：来源于满语lekdekda，原意为“胖人随行”、“衣摆下垂”，形容人穿戴不整齐，不利索
哨叨（shàodao）：北京方言，来源于满语sodombi，原意为“马步行不稳”，转义为“轻佻、不稳重”
挺（ting）：北方方言，来源于满语ten，意为“很”、“甚”
剋（kēi）：北京、东北方言，来源于满语koikasambi，原意为“打架”，转义为“批评”
敞开儿（gkār）：北京方言，来源于满语gkai，意为“尽量”、“任意”、“随意”
块儿亮（kuàrliàng）：北京方言，来源于满语kuwarling，意为“漂亮”、“美丽”
摘歪（zhāiwai）：北京、东北方言，来源于满语jaimbi，意为“躲”、“避”，转意为“闪身让开”、“歪”、“斜”、“斜靠”。
该漏（gáilou）：北京方言，来源于满语gaimbi，意为“要、取”，转意为“揩油”
的瑟（dèse）：东北方言，意思是轻佻，卖弄
马马虎虎：北方方言，来自满语huhu，意思是办事不认真，毛糙
磨即（moji）：东北，北京方言，即磨蹭，来自满语moji，moduo
个色（géshǎi）：东北方言，北京亦称gélu，来自满语，意思是人（性格）特殊
额吝（élin）：北京方言；指衣物或者被子上的渍痕，如衣领上的汗渍。来自满语，波纹的意思。
附18——定于今晚开始上传VIP章节（）
这今晚将要发布的这一章之前，字数刚好达到了50万字。不多不少了。
一直没有加v，因为一直感觉自己的作品还打不到和读者伸手要钱的程度，充其量只能算是拙文。还有一处担忧，就是看的人其实真的很少，也许这样的水平还伸手要钱，就更不会有什么人气了……
但，作为潜力签的东东，将近两个月的摸爬滚打，终于发现一个残酷的道理——自己一天不v，一天就会受到某种歧视。来自于后台，来自于方方面面……
终于，今天下午作者短信箱里受到这样一封短信——“您的作品已经达到潜力vip作品的条件，可以在作家专区自主申请上架销售。详情请至：bbs。/show/*****。”
其实，我二十万字的时候就可以自主vip了有木有？我那时候说不到30万字绝不v有木有？但我还是被自己打败了，好吧，加上一章v，看看有没有人还会怀疑我太监。
也许不会有几个人看，但我隆重表态：这篇文章即使只有一位读者跟读，我也会写完600万字，而且绝不草草完本。我会写完整个康熙世界史！
第一章 引子之〖景仁宫〗（）
＇＇＇cp｜w：250｜h：190｜a：l｜u：/chapters/20138/29/29744886351337464280＇＇＇2013年8月17日，周六，中国，北京，故宫，景仁宫＇1＇。
曾弘毅默默的看着橱窗内的一件件展品，感受着时间带给自己的沉淀。从上午十点进来之后，四个多小时了，他还没有走出过景仁宫。受益于“现代化”的教育模式，“70后”的他对于正在这里举办的《“古物撷英——故宫博物院藏捐献陶瓷精品展”》来说，有太多的知识先天不足，看着那一件件“烨烨宝光开佛土，晶晶白气压丹梯”瓷中精品，他暗自感伤：如果自己的传统文化积淀再厚重一点，那该多好。
两年了，几乎每个周六，只要不加班，弘毅都会来故宫，一待就一天，对故宫众多开放展区已经非常熟悉了。原本只是对“前三殿”、“后三宫”的皇家陈设十分感兴趣的他，现在开始逐步关注起紫禁城的浩瀚细节和历史底蕴来了。景仁宫作为故宫博物院的“捐献馆”，会定期举办不同时期、不同主题的捐献文物展览，这对弘毅的吸引可是越来越大。按照两年前他给自己制定的《故宫博物院游览计划书》＇2＇的规划，在传统游览路线走完之�