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不过，弘毅还是觉得这件事情不是自己心底隐约计较的大事！那会是什么呢？弘毅默不作声，仔细回味刚才自己心路历程的点点滴滴：平壤虹缎——朴氏堂侄——赍咨行官——遣送犯人——随行商人——私贩马匹——按律流徒……等一下，关键问题就是那一个字——“马”！
对，就是这满清八旗最最倚重的马匹！
弘毅想起前几日自己意气风发的驰骋在福临皇帝的御马之上，那感觉简直是棒极了！后世的自己虽然也是经常驾驶汽车穿梭在钢筋水泥的城市丛林之间，可从来没有领略过那种纵马驰骋的豪迈和洒脱！更何况，马匹，特别是战马，更是满洲男儿的性命一般重要。
虽然自己已经开始着力加重热兵器在八旗军队中的位置和分量，而且效果也不错，至少现在那些亲身参加木兰演武的文武重臣，还有那些观看自己火器操演的京畿驻防八旗、禁旅八旗，都是心惊胆战，不得不承认火器之利。但是，事情不可能一蹴而就，如果现在就荒废了传统意义上的冷兵器骑兵，一旦造成青黄不接的局面，后果将不堪设想！
何况，在火绳枪发展史上，骑兵的作用也是不可忽略的。特别要说到的就是“龙骑兵”！这种兵种最早出现要追溯到1552－1559年的意大利战争，法国人占领了皮特蒙德，为了对付随时可能在后背出现的西班牙人，当时的法军元帅debrissac命令他的火枪手跨上马背，于是就组建了世界上最早的机动步兵。但，成团建制的龙骑兵肯定是在三十年战争＇4＇中诞生，那时候每团龙骑兵有10到15个连队，每连100人。这样一个龙骑兵团比普通骑兵的编制大很多，后者的团很少超过500人。由于早期龙骑兵主要还是依靠移动式的步行作战，因而在与真正的骑兵部队交战时处于不利地位，后期的龙骑兵不断尝试加强其马术与装备，以到达标准骑兵的水准。
但这并不是说，龙骑兵一无可取之处。恰恰相反，在清初顺治朝，如果尽快建立一支所谓“龙骑兵”队伍，将十分不成熟的火绳枪装备部队，结合火器教习研究院的建立，必将带动燧发枪的发展，说不定还会提前引领后装燧发枪的构思和实验！
另一个方面，当前大清朝的军备政策远非无懈可击，还有许多方面可以改正改进，而且，这些亟待解决的地方，要能够和以后火器时代大兴天下的需要紧密结合起来才行！
“嬷嬷，你刚才说那朝鲜赍咨行官一行，这次可有随行商人？”弘毅突然问道。
正在和孙氏讨论针线活计的朴氏没有想到小贝勒爷对这朝鲜使官一行如此感兴趣，也不知道是福是祸，赶紧据实答道：
“回爷的话，奴婢听我的堂侄说，他们这次是由一个姓闵的朝鲜小官带领着，也照例跟了一些做生意的商人，现在都住在会同馆内。”
“哦，照例朝鲜商人可以自由出入会同馆，不知这次是否亦然？”弘毅见朴氏有些顾虑，知道自己可能无意中吓着她了，于是更加和颜悦色问道。
“那是自然了，小爷，他们那些趋利之徒现如今儿一定早就散在琉璃厂附近去淘宝去了！”朴氏毕竟是老宫人了，小爷一笑就知道和自己没有利害关系。
“琉璃厂呀……我想去看看，轻车简从，不着服饰……”弘毅冲着两位嬷嬷说道，而且自作聪明的没有用皇帝才能用的“微服私访”一词。可话还没说完，就发现两位嬷嬷都变了脸色，一脸的惊恐，吓得连摇头都忘了——毕竟带着皇子擅自出宫，没有仪仗随行，一旦出了纰漏可就非同小可，脑袋一定是不保了……
＇1＇【会同馆】中国古代都城，皆设有朝廷接待宾客的机构，汉以后的鸿胪寺，即专司其职的衙署，至元代改为隶属礼部的会同馆。明清仍设鸿胪寺，但其职责为专司朝仪班位，不再管理接待事务，只是会同馆的主管官员加鸿胪寺少卿衔。另有兵部所属递送公文和接待人马的机构，金代名四方馆，明清为会同馆。与之相关的还有专司翻译外邦文书的机构，明代名四夷馆，清改称四译馆。会同馆虽然不是行政衙门，也不是一种很重要的建筑类型，但却是皇都机制的一个重要组成部分，承载着发展对外关系的功能。
＇2＇海东青，即肃慎语“雄库鲁”，意为世界上飞得最高和最快的鸟，有“万鹰之神”的含义。传说中十万只神鹰才出一只“海东青”，是中华肃慎（满洲）族系的最高图腾。代表，勇敢、智慧、坚忍、正直、强大、开拓、进取、永远向上、永不放弃的肃慎（满洲）精神。海东青不单纯是一种真正存在的物种，类似于汉民族的凤凰图腾崇拜。也可能是一种早已灭绝的巨大鸟类，根据《山海经》的记载，很有可能是肃慎地（古东北）大荒之中的九凤。后世海东青形象渐小，是海东青世俗化的结果。又据《本草纲目·禽部》记载：“雕出辽东，最俊者谓之海东青。”世俗化的海东青可能是隼科矛隼东北亚种的汉语俗称。矛隼是一种猎鹰，分布在欧洲北部、亚洲北部、北美洲北部的广大地区，其东北亚种在中国原产于吉林、黑龙江、辽宁瓦房店和新疆喀什等地。
＇3＇引自《备边司誊录》。《备边司誊录》是16世纪后期到19世纪中期朝鲜李朝的一个官衙日志，共二百七十三册，记载了当时备边司讨论、决定和处理国家各种事务的内容。备边司自创设以来，誊录了从光海君九年（1617）到高宗二十九年（1892）共276年间的国家事务处理记录。我们现在看到的《备边司誊录》，是韩国国史编纂委员会于1952年整理刊行的。
＇4＇三十年战争（1618年－1648年），是由神圣罗马帝国的内战演变而成的全欧参与的一次大规模国际战争。这场战争是欧洲各国争夺利益、树立霸权以及宗教纠纷剧化的产物，战争以波希米亚人民反抗奥地利帝国哈布斯堡王朝统治为肇始，最后以哈布斯堡王朝战败并签订《威斯特伐利亚和约》而告结束。三十年战争的影响主要是：德意志分裂——由于德意志是三十年战争的主要战场，其经济遭到极大破坏，而且战后诸侯国各割地盘，其内部分裂变成不可逆转，间接令神圣罗马帝国变得名存实亡。荷瑞独立——这场战争后，荷兰与瑞士的独立受到保障，而荷兰更为新的海上霸主。西班牙衰落——西班牙在战争中不论陆战还是海战均告失利，并从此失去了欧洲一等强国的地位。法国兴起——法国在这场战争中取得了阿尔萨斯与洛林，并获得了欧洲霸主的地位。瑞典兴起——瑞典国王取得了德意志的波罗的海沿岸的大片土地，并因此成为了德意志的诸侯，可以随时插手德意志的内部事务。而且瑞典亦得到五百万杜卡登的赔款，并从此一跃成为北欧强国。战术改变——战争中诸国开始实行征兵制，并建立了常备军与后勤系统，使军队可以进行持久战。军队亦逐渐精简化，以符合机动战的要求；瑞典国王古斯塔夫二世所进行军事改革，即以火枪兵取代长矛兵，先以炮兵进行集中火力的攻击，再以骑兵出动进行突击，最后由步兵负责清理敌军的三段式战法，更成为其后战争的标准战法。欧洲近代民族国家的形成——三十年战争，推动了欧洲近代民族国家的形成，是欧洲近代史的开始。《威斯特伐利亚和约》的缔结，确立了国际关系中的国家领土、主权与独立等原则，被认为是近代国际关系的开端。《威斯特伐利亚合约》的签订标志着近代意义上的国际社会得以形成，由它决定的国际法也真正产生。《威斯特伐利亚和约》所构建的国际秩序影响深远，一直延续到1815年维也纳会议所确立的维也纳体系。
第五十二章——领悟四九城（）
一个时辰之后，多罗贝勒玄烨已经拉着朴氏的手，充满好奇的游逛在琉璃厂大街上，看上去就是大户人家的老保姆，领着自己的小少爷，带着一群家奴，出来闲逛玩耍的样子。
照例说，玄烨虽然贵为皇子，而且已经功封多罗贝勒，也算是当朝大臣、宗室显贵了，而且早就出午门祭太庙、收献俘，赴京畿阅八旗、定宣示，更远的都到了木兰围场去大战鳌拜，但那都是祖母提携、皇命在身，关键还有一群人左右护持。
现如今尚未成年的贝勒爷，完全不可能自己带几个随从，想出宫就出宫的，而且还是到这鱼龙混杂的闹市！但刚才朴氏表露犹豫之色的时候，弘毅也不再为难下人，当即起身去了慈宁宫。
半个时辰里，小玄烨在皇玛玛面前软硬兼施，一会儿孩童样哀求，一会儿成人般陈词，可皇太后就是不松口，左一个不准，右一个胡闹，铁定了心肠一般。
弘毅是在无计可施了，就转而望向苏麻喇，一脸哀求。
苏麻喇看在眼中，知道这位小爷绝不是贪玩胡闹的主儿，背后一定是大有文章。但他不明说，只能证明这件事情必须要微服私访才能做得。于是，苏麻喇回身去取了一杯参茶，轻轻走到皇太后面前，看似轻描淡写的说道：
“皇太后，奴婢和二爷这么大的时候，早就骑在马驹上去追野兔了。那时候，科尔沁草原上的天空真蓝呀，雏鹰也早已在半空中学着飞翔。也许，那时候的雏鹰有些时候比老母鸡飞的还要低，可，老母鸡却永远飞不到雄鹰那么高！”
皇太后端在嘴边的茶碗果真停住了，半天没有动作。
弘毅实在是对苏麻喇佩服的五体投地，这句话不正和一百多年之后俄国寓言作家克雷洛夫说的几乎一样吗？这位苏麻大姑姑，身居宫中，却有着深邃的思想呀！
《克雷洛夫寓言》中的关于这个寓言的大意是：鹰在高空飞翔之后落在低矮的烘谷房上歇息，然后又向另一个烘谷房飞去。一只凤头母鸡看到了就大发感慨，鹰凭什么备受尊重，如果我愿意，也能在烘谷房之间飞来飞去，以后我们别当傻瓜，认为老鹰有着比我们显贵的门第，它们和鸡飞得一样低。鸽子对此言颇为反感就回了一句：鹰有时确实没有鸡飞得高，但鸡永远也飞不上云端！克雷洛夫的结论是，“评论天才人物，别去寻找他们的不足，而要看到他们的优点，善于理解他们所达到的高度”。
用在今天这件事情上，皇太后就应该理解为：天降祥瑞的小玄烨，一年多以来从来没有肆意妄为，如今突然提出要出宫，一定是有所谋划。虽然情感上是愿意成全了，可要去的地方偏偏是汉人词臣集中的琉璃厂……
也就在皇太后有所松动、稍有犹豫的时候，还是苏麻喇一旁帮衬，说现如今的玄烨已经是多罗贝勒了，自是不能用单纯皇室幼童的标准来看待，早些见识见识宫外事物也是自然。再者这要去的地方还是琉璃厂，是外城汉族重臣聚居之地，是公认的“京都雅游之所”，想必安全也是没有问题。而早一些接触汉臣的日常生活，也可以防着日后那些个贰臣钻营心机。
心思缜密的苏麻喇继续进言道，可另派内监提前出宫，通知范承谟提前就位，迎候皇子。谁知玄烨却“不识时务”的一万个不愿意，说什么范师傅操劳政事，不能为这一点小事就让他亲往照佛，不如带一名慈宁宫侍卫就好，方便省事，有了危险还可以亮明身份、周身而退。
皇太后布木布泰听了也是认为有理。范承谟毕竟是汉臣，早就是玄烨的“龙兴圣迹日讲官”，每天除了那些个满洲旧事之外，其实早就是非正式给两位皇子启蒙开讲了。最近又要编写那部叫做《国学与西学》的书籍，更是与玄烨的东二所频繁进出，两人显得日间亲密，如果在平白让他带着皇二子外出游荡，那就愈发贴近了。作为一名汉臣，皇太后对他总是有一种隐隐约约的不信任。
最终经过一番折冲，皇太后还是下旨，派自己的贴身侍卫、慈宁宫三等侍卫、署甲喇额真＇1＇玛拉小心伺候、陪同前往。于是，弘毅带着朴氏、孙氏、小功子和玛拉，正好一行五人，拿着两面分别刻有“顺治元年制·西华门”和“奉旨开西华门”字样的阳文合符＇2＇，这才乘轿辇自西华门出宫城。为何正好是五人，不多不少呢？原来，清初就对随从王公官员进出紫禁城的仆从人数做了相应的规定。顺治九年定例：亲王随从六人，世子、郡王五人，长子、贝勒四人，贝子三人，公二人。所以，小玄烨作为贝勒，可以带四人出行，回宫的时候，也要勘验人数。
弘毅一行出宫城入皇城，先向西出西安门，再折向南，沿着皇城墙根儿，经灰厂夹道＇3＇，穿过兴隆街、大栅栏，才来到西长安街，再往东折返上“天街＇4＇”，于长安右门前拐向南，平行于御道，过大清门出皇城入内城，一直走到了正阳门箭楼下，才在城门洞子守军那里寄存了辇轿，转而骑在小功子的肩膀上出了内城入了外城，沿着西河沿儿，再折向西，过延寿街又向南，这才到了琉璃厂附近。一路走来，弘毅突然有些怀念后世的“和平门＇5＇”了，如果那时候就有的话，也不用这么穿梭往复了。
这一路下来，弘毅算是大开眼界了，也终于对后世那句著名的老北京顺口溜“内九外七皇城四＇6＇”有个更加深刻的体会，更是那位对于明清城墙的珍爱，迅速打消了要修造“和平门”的小小念头。听朴氏讲解，这**就是皇城的正南门，而大清门应该算作是皇城正门**的外门，又称“皇城第一门”。而且，当弘毅随口说道“皇城四门”时，朴氏有些出乎意料，犹豫一下才纠正说：“贝勒爷，奴婢怎么觉得这皇城，其门有七……”原来，皇城的南北东西各有一门，南曰天安，北曰地安，东曰东安，西曰西安。在**之正南有千步廊，千步廊之正南有大清门。在**的东西两侧还有长安左门和长安右门。合起来皇城一共有七座城门。弘毅听完，才感觉自己后市在北京生活工作了这么久，对于这些历史积淀下来的历史，依旧是知之甚少！
一路上，弘毅的眼睛都不够用了，一直四处张望。从里向外，宫城庄严肃穆，皇城高贵�