其实福临并不知道，当弘毅在安郡王府和岳乐说这些时，真的是痛心疾首，但他却没有像后世那些对历史一知半解的穿越愤青一样，把中国火器最终落后于世界水平的责任一股脑全部推给大清朝——
随着技术的发展，需要火折子直接去点火的问题被圆满解决，西欧的工匠们在枪的后部增加了一个由扳机所带动的小火炬，这个小火炬在战斗的时候一直燃烧着，当需要开枪的时候，就扣动扳机使小火炬向前运动，接触到前面插着的火绳，而小火炬是用浸泡了蓖麻油的布团揉成，上面燃烧着的火不易熄灭。这样一来，火绳枪手在射击失败之后就不必再重新打火折子，射程起来方便了许多。这种新式的扳机击发式火绳枪的口径一般为15至20毫米，管径比一般为40到45毫米，而最大射程一般为60至80米，它在1543年就传入了日本。
根据《明史》中的记载，“扳机击发式火绳枪”传到中国的时间约十五世纪初，比日本早100多年。可是一百八十年后，到了十六世纪末的1585年，太阁丰臣秀吉，在基本统一全日本后，出兵朝鲜时，却吃惊地发现，中国明朝派去援朝抗日的将领李如松所统帅的中**队，仍然尚未全面装备新式“扳机击发式火绳枪”，更多的是老式的“鸟嘴铳”，更没有大规模的专门使用新式火绳枪的成建制部队。与侵朝日军相比，明军步兵火力处于极大的劣势。因此，丰臣秀吉极轻视援朝的明军。
在这以后，日本不再对中国“言语必和，礼意必笃，毋生嫌疑，毋为诡激”（中国唐朝时日本大化天皇告诫其使者语，史称“东夷貌柔顺”），从此日本不再对中国“貌柔顺”。丰臣秀吉命令日军以新式火枪与李部对攻，由于武器的优劣悬殊太大，李如松所部多次在平壤城下被日军战败，直至战争结束时，明军仍未能在陆战中战胜日军，而是靠以扳机击发式火绳枪武装的朝鲜水师的“龟船”将日军水师大部歼灭，迫使丰臣秀吉下令撤军。这就解释了攻打呼玛尔城堡的时候，为什么堂堂大清宁古塔章京沙尔虎达非要朝鲜派出几百鸟枪兵，那是因为人家朝鲜在明朝末年早就装备了“扳机击发式火绳枪”！
几乎就在同一时期，一些在日本内战中战败的诸候残部拿着这种“扳机击发式火绳枪”侵扰中国的东南沿海各省，打得中国明朝的沿海地方驻军难以抵挡。日本的新式火枪使中国的明朝军队的刀剑招架不住，这也是为什么明朝的“倭患”难绝的主要原因之一。而当时的明军仍不能从武器劣势中觉醒，明军将领们在总结失利的原因时，还是归于败在“不敌倭刀”，而去精研倭刀和倭刀书，而不是去普及新式的火枪。援朝抗倭的最终胜利，更是加剧了这种局面。可以说，正是有了万历朝鲜之役最后的“战役胜利”，使得明朝忘记了吸取“战术装备失败”的教训。
其实，一直到了明末清初的时候，中国的最顶尖火枪技术一直领先了日本少说五十年，特别是率先研发出了一种后世的“燧发枪”，其以木制的枪托抵肩射击，口径缩小的枪管精度好重量轻，分离式药室预装弹药，打火式枪机的射速很快，非常之先进，欧洲在18世纪晚期才有了这样的火枪。
但一直到六十年后明朝灭亡时，中国明朝政府军队仅有一支人数很少的“神机营”，只是象征性地使用扳机击发式火绳枪，而没有在军事意义上大规模地使用之，以至于，在利于火枪兵队防御的山海关，吴三桂也会无心防守（明弓的力量小于清弓，射程不如清弓，这样一来，清军骑兵着重甲，用硬弓，可以射到城头上面，而明兵却很难射死清军），至骑兵呈凶的清军轻易地战胜了明军。（虽然明朝的“神机营”的主要战术意图是防守城池，而并非平原战事，但是，只有在北京这样的大城池，在仪仗作用的装备了火枪部队）。只是因为它没有被用于实战，世界历史学界一直没有承认这种武器是中国在那时候发明的……
明朝不够重视新式扳机击式火绳枪，就更别指望“弓马得天下”的清初诸位了！萨尔浒之战时，明军西路军在萨尔浒山上见努~尔哈赤的八旗军来攻，即令各队结营列队以待。当后金军进至山下时，即刻下令开炮轰击。战幕方拉开，雨雪忽止，天降大雾，弥漫山谷，视线不清，咫尺之外，难分敌我。明军个个恐惧，人人心慌，便点燃松枝当火炬。这恰好把自己完全暴露在金军面前。金军利用其火光，使用弓箭，箭无虚发，每发必中。明军虽有火光易于点燃火枪，但因在明处，难寻目标，非但未能伤敌，自己反吃大亏。加之黑色火药惧潮湿，雨雪中使用不便。萨尔浒之战正好在雨后初晴，湿度最大时，不用火烤干，便无法射击。所以八旗军愈战愈勇，步步逼近，攻入明营，一举夺取了萨尔浒山营寨。萨尔浒之战中，鸟铳（旧式火绳枪）的缺陷暴露无遗。至于后来的清朝，由于是马背民族出身，为保持满洲弓马骑射之本，总是有意无意抵制火器。
正史上，到了康熙年间，清军新式火绳枪的使用还是如此不堪——在1685年和1686年的两次“雅克萨战争”这样的标准攻城战中，清军未能使用火枪，以至俄军火枪兵自恃拥有这种步兵武器的优势，能够以一当十，负隅玩抗。最后，清军依靠远距离的大炮优势火力方才取胜。而具讽刺意味的是，当清军把“雅克萨战争”中缴获的俄军扳机击发式火绳枪样品献给康熙帝时，康熙帝以不得中断前人所授的弓箭长矛传统理由，仅留下二支用作自己把玩，而禁止清军使用此种新式火枪。
正是因为熟知这一段令人扼腕的明清火绳枪历史，弘毅才一反常态的通过岳乐等人来主动“教导”皇上福临，并且明确表示自己的坚持，希望能够引起他的重视。
可在福临眼中，即使这些西洋玩意儿优良一点，不过也不是什么稀罕东西。火器嘛，也就是那么回事罢了！
自从龙兴关外，作为戎马皇帝皇太极的儿子，自己对火器并不陌生，可是“骑射安天下”的大训让自己多多少少不愿意、或者说不太敢过于重视这些洋玩意。毕竟明朝的火器也是厉害了得，可太祖太宗几次剿灭前明大军，每一次明军都把火器摆在最前面，一味乱射之后，还不是被疾如旋风的八旗铁骑一荡而平？可偏偏明安达礼回来之后却总是说这西洋火器的厉害，好像风卷残云的骑兵还不如只会呆立着放枪的步卒？弄得兵部也有些议论，说什么火器堪用，要不然也不会三番两次命那朝鲜派遣鸟枪兵了。大清不也有鸟铳鸟枪吗？虽说入关前；八旗的武器装备主要以弓箭、长枪、？＇piàn＇刀＇2＇、藤牌为主，鸟枪数量少；鸟枪兵只是附属于弓箭步兵类。
可就在顺治五年，多尔衮还是在清军前锋营的基础上，组建了成建制的鸟枪兵，规定前锋兵制，以一半人习鸟枪，“每兵发给鸟枪一杆”，基本前锋设队长，鸟枪前锋设什长。但这几年几场大的战事下来，大清八旗还不是依靠骑射一次次击败南明？也没见鸟枪兵有多大建树。自然，鸟枪兵人数不多、枪械不新也是事实，主要用在京畿防御也是一说，要不然这次兵部会拿呼玛尔之战说事儿？
但玄烨却说，火绳枪必有大用，但在他看来，即使是这种“扳机击发式火绳枪”，也并不是最堪用的火器！依照目前西洋火器技艺的发展，火枪将在两个方面不断改进：一是击发，二是弹丸、枪药。按照皇二子的说法，西洋几十年前（16世纪后期）发明了一种“火种点火”的方式。就是在一个小管里放一个“火种”或一节短火绳，枪手只是在用枪时才点燃火种，不至于因枪上都带一条点燃的火绳而在夜间暴露目标。其实在明朝就已经有了一种用燧石击发点火的火枪＇3＇，甚至不怕风雨。这种燧石击发点火的火枪现在西洋也已经出现，只不过没有成熟耐用，因而没有装备军队。而那些弹丸枪药，现在西洋术士也是紧锣密鼓的潜心钻研，非要超过我大清才可善罢甘休！
玄烨更耸人听闻的说法是，按照现在缴获的罗刹人鸟枪性能来预测，西洋诸藩的火器将来还会更加“先进”，如果大清现在不早作准备，恐怕将来就会受制于人！
果然，不出弘毅所料，这几句话可是大大刺激了福临“少年天子”唯我独尊的雄心和自尊心！既然亡明可以有，我大清就更应该有！我大清既然要有，那就必须是天下第一！
福临想到这里，终于下定决心：你玄烨不是要在那直隶东北所在的“千里松林”搞什么演武吗？朕本来不想理会这些个关于火绳枪的痴人诳语，可一想到多罗贝勒玄烨“呼玛尔之战”料事如神，希望这次又是“天降祥瑞于大清”，朕倒是可以让你来试一试。你要的人，朕也可以给你……
“主子，内大臣鳌拜来了！”吴良辅小心提醒正在盯着长短鸟枪冥思苦想的福临，现在自己可是被几次周折真给吓着了，甚至生怕一向对自己宠信的皇上也突然抓起手铳给自己来一枪！
“好！快让他进来！”福临不再纠结于御案上的那几杆鸟枪，转过身来面相殿门，等着鳌拜参见。
“奴才内大臣，鳌拜，恭请皇上圣安！”一声穿云裂石、振聋发聩的请安，让心情大好的福临十分受用，享受着位育宫正殿内的阵阵回声，皇帝竟然过来亲自搀扶这个满洲壮汉！
＇1＇鸟铳的主要特点首先是铳管前端安有准心；后部装有照门，构成瞄准装置；其次是设计了弯形铳托，发射者可将脸部一侧贴近铳托瞄准射击；再次是铳管比较长，长度和口径的比值约为50：1～70：1之间，细长的铳管使火药在膛内燃烧充分，产生较大推力，弹丸出膛后的初速较大，获得低伸弹道和较远的射程；最后则是发火机的不同，用火绳作为火源，扣动扳机点火，不但火源不易熄灭，而且提高了发射速度，增强了杀伤威力。
＇2＇锋利的削刀。
＇3＇虽然火绳枪有这样或那样的缺点，但火绳枪还是在军队中装备了相当长的时间。其经历过的战争和冲突无从记数；杀死的人更是不计其数。在中国；火绳枪一直用到19世纪末期；使用时间长久，并不是中国造不出燧发枪（明末已经发明出了），而是因为随着明朝的灭亡，之后的清朝对火器不加以重视，没多大发展，加之闭关锁国导致落后。当西方资本主义在工业革命的推动下向古老的东方发动掠夺战争时；这些古老的火器已无力抵挡；直至成为资本主义国家的半殖民地；这正证明一条亘古不变的真理——落后就要挨打。
第四十一章——第一巴图鲁（）
皇帝福临亲手扶起跪在地上请安的鳌拜，展露出十分欣赏、信任有加的一脸亲昵样子。
也难怪福临如此重视这个二等公、内大臣＇1＇鳌拜——
瓜尔佳·鳌拜，出生于武将世家，有“满洲第一巴图鲁”的美称。其伯父费英东随其父索尔果投奔努~尔哈赤，历任固山额真、“众额真”，天命建后金国前，位列“清初开国五大臣＇2＇”之一。
在崇德初年太宗（皇太极）第二次征朝鲜的战争中，鳌拜开始崭露头角，显示出他勇猛无畏的性格，并从此获得了“巴图鲁”的称号——就在攻下朝鲜“王城”汉城之后，太宗派硕托、孔有德、耿仲明、尚可喜等率军攻打皮岛＇3＇。皮岛在鸭绿江口外，距朝鲜本土及大陆都很近，是一个战略要地，明将毛文龙曾据守此岛，使太宗经常感受到威胁，因而对它十分重视，认为“此岛可比大城”。但硕托等进攻不利，太宗又派阿济格前去增援。渡海之前，鳌拜向阿济格表示：“我等若不得此岛，必不来见王面！”于是他大呼奋力而上，“冒矢石直前搏战”，然后举火为号，引来后续部队，攻下了皮岛。太宗对鳌拜的表现十分高兴，提升他为三等梅勒章京，赐号“巴图鲁”，加世袭六次，准再袭十二次。以后，鳌拜在松锦之战以及入关后的历次战争中屡立战功。
崇德六年初围困锦州及攻克锦州外城时，鳌拜先后率护军击败明朝杏山、松山援军，并徒步攻克明军的步军营，因而从三等梅勒章京升为一等梅勒章京，准再袭十次。崇德六年八月，松山明军突围，被鳌拜率部击退。接着，鳌拜又追击吴三桂、唐通、白广恩等明军各部，获得大胜。于是，崇德七年（1642）六月，鳌拜又升为护军统领，即巴牙喇纛章京，实际相当于都统，即固山额真之职，成为八旗将领中具有较高地位的人物。
崇德八年（1643）八月，福临的皇阿玛皇太极突然薨故，当时势力最大、地位最高、最有资格继统者有三人：一是两黄旗系统的、太宗皇帝的长子豪格；一是两白旗系统的、太宗皇帝的弟弟睿亲王多尔衮；一是两红旗系统的、太宗皇帝的哥哥礼亲王代善，其中尤以前两者的争夺最为激烈。在这场斗争中，鳌拜身为镶黄旗贵族、护军头目，对皇阿玛皇太极可谓忠心耿耿。福临听自己的皇额娘说过，崇德二年，岳托曾派人于夜晚向太宗进献马匹，鳌拜以“此暮夜就寝时，非献马时”为理由，说：“上已安寝，欲令惊动，秉烛观马耶？”加以挡驾。事后太宗听说此事，颇为高兴，将献马一事作为“违法妄行”，“命法司分别议罪”。
鳌拜如此忠于太宗皇帝，自然坚决支持太宗皇帝的儿子继承皇位。后来福临的皇兄豪格自动退出皇位争夺、诸王大臣于崇政殿商议册立这个关键时刻，鳌拜曾与图赖、索尼等六人“共立盟誓，愿生死一处”，并且当众表示：“吾等属食于帝，衣于帝，养育之恩，与天同大，若不立帝之子，则宁死从帝于地下而已。”这才逼着多尔衮无奈不敢仓促自立，推举了福临这个当时才六岁的娃娃做了皇帝。
福临继位以来，这鳌拜更是功勋卓著！顺治二年，鳌拜升一等昂邦章京，随阿济格＇4＇进攻李自成的军队，直下湖广一带。顺治三年正月，鳌拜随肃王豪格等率军进攻张献忠大西农民军。在汉中打败贺珍以后，得知张�
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