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对于这位襄亲王，汤若望可更是上心的！因为，他可是大清皇室之内、迄今为止唯一一位正儿八经入了圣教的人！也许是幼年丧父、常年征战，年轻的博穆博果尔三年以前有次回京省亲，就慕其皇帝哥哥福临之名，主动找到门上来了。几番长谈之后，时为郡王的博穆博果尔就认同了圣教主旨，也顺理成章成了教徒……只可惜，他的福晋董鄂氏却似乎是被逼无奈才跟着夫君拜了圣教。
“玛法，明天才是主日弥撒【“主日”每七天过一次，也就演变成后世俗称的“星期日”了】，可我却要奉旨出京、再赴阵前，故而提前就来了。”襄亲王解释道。
“哦。老臣定会在天主面前多多祈祷，祝您早日立得奇功，也好回京与福晋团聚。”汤若望有意看了一眼一旁默不作声的董鄂氏。
“多谢玛法！不过博穆博果尔却日夜祈祷当今皇上龙体康健、一展抱负！”襄亲王抱拳施礼，却也看了一眼自己身旁的福晋！
“臣妾……臣妾也祈祷天主保佑王爷，也保佑……保佑我大清……”终于，一旁的董鄂氏似乎意识到此时的尴尬，吞吞吐吐接了一句。
唉，你们兄弟之间，何时才能得个安宁呢？汤若望暗自惆怅起来……
不过眼瞅着气氛在自己这一亩三分地有些尴尬起来，深知其详的司铎大人汤若望急忙找了一个话题，说道：
“王爷，福晋说的不错。福音东传以来，千辛万苦自不必说，如今我这南堂能有如此规模，全凭皇家恩典啊！”
“呵呵，我每次过来，总会在门外抬头仰视一番呢，玛法的南坛的确恢宏庄重，足足有六丈余吧！”
年轻的王爷心领神会，跟着往下说，而且话题就是顺治七年、福临亲政之后落成的、这座被后人称之为“巴洛克式”的大教堂。
“王爷英明，的确六丈，也就是二十公尺。不过却不敢说什么恢宏庄重，这京师之内，大内皇城才是恢宏。”汤若望附和道。
“嗯！有皇上恩典，玛法必然能够广为传播福音的。”不知从何时起，原本张口闭口不离“皇兄”二字的博穆博果尔，如今却总是和普通官员一样，言必称“皇上”，而且是高拱双手。
一旁的董鄂氏忍不住扭动了一下身子，很不自在。
“过几日玛法也别忘了在给泰西教主的信函中，将您建成南堂、广收教众这几处大大的功绩写进去呢！”王爷善意“提点”道。
此堂也的确值得赞叹：其圣堂长八丈。宽四丈四尺，奉无染原罪圣母为主保。同时还在西侧建了神父住宅、天文台、藏和仪器馆，四米高的铁十字架矗立在教堂的顶端。教堂竣工后，福临御笔亲书“钦崇天道”匾额，高挂在圣堂主殿之内。
“王爷说笑了，区区小事，何足挂齿？不过泰西那边倒是传回话来，或许这一两年之内，我大清就会有自己的主教了。”汤若望终于一个没忍住，和自己的教徒、大清的亲王说出了心底那份大大的期许。
“是吗？太好了！到时若我还能尽力。必定为玛法上疏朝廷。保玛法这大清首任教主之位！”博穆博果尔也是高兴，信誓旦旦道。
汤若望闻听此言，只能是抱拳拱手，“多谢、多谢”一番客气。却不便详细阐明：主教的任免权不在你们大清皇帝。而是在梵蒂冈的教宗手中。非但如此。现今的汤若望虽然贵为大清正二品大员，可若是从教职上定位，他还必须屈从于澳门主教！
原来。“圣主临世”的第15世纪，西班牙、葡萄牙两国的航海家，发现了东来的航海路线之后，传教活动迅速炽热起来。到了15世纪末期，教宗亚历山大六世以“保教权”的形式划定了西葡两国的传教和势力范围。
葡萄牙国王的“保教权”是在1493年从教宗亚力山大六世手里获得的。当时，葡萄牙、西班牙向海外探险，开辟了通往美洲、亚洲和亚洲的航线。很多传教士通过这些航线到当地传教。从里斯本到好望角，再到印度洋的航线，是葡萄牙人达？伽马在1498年“发现”的。因此，教宗亚历山大的继任者列奥十世在1514年将亚洲的“保教权”也授予了葡萄牙。
1533年，葡萄牙在葡属印度果阿设立了“主教区”，其管辖地区由南非的好望角一直伸展至日本。1576年，教宗额我略十三世正式成立澳门“教区”，管辖日本、中国、安南和南洋（除西班牙管辖的吕宋外）等处教务。自此，在中国全境之内，葡萄牙驻澳门总督负责监督中国的传教事务，建立在中国内地的天主教会也一直隶属于澳门主教，而澳门主教又归印度果阿总主教管辖和领导。
随着葡萄牙航海探险而在海外复兴，“保教权”可以说是欧洲国家瓜分世界的代名词，且很长时间里就是葡萄牙和西班牙平分秋色的标志。或者说，海外的“保教权”之确立，首先应归结为欧洲国家基于宗教精神的“统一体”认识：当欧洲扩张时，各国彼此心照不宣地采用一种便利的原则，即基督教国家有权把野蛮人和异教徒的土地占为己有，却无需顾及有关的土著民族的反应和态度。如此一来，“保教权”必然发展成为对传教区的一种“支配权”！
只可惜大清顺治十二年的人们，无论汤若望，亦或福临，都不可能知道短短一百年之后的18世纪，随着葡牙帝国海上霸权的衰落，中国天主教的保教权逐渐转至法帝国。特别是第二次鸦片战争之后，在一系列不平等条约中，法国公然将“传教自由”、“设立教堂自由”等写入了一系列“条约”之中，意即对在华天主教享有“保教权”！如果说，早期葡萄牙对华天主教的“保教权”含有“殖民主义”色彩的话，那么，清末法国对华的“保教权”则已经包含“侵略主义”色彩！
“司铎大人，宫内传出话来，请你进宫……”
正在尴尬之时，终于有人出来打圆场了！原来，不知何时，貌似博穆博果尔的潘尽孝却又从门外走了进来，轻声禀报汤若望。
“哦，既如此，小王就不打扰玛法办差了！”襄亲王识趣的起身告辞。
但一旁的董鄂氏，闻听久违的“宫内”二字，却分明不自觉地再一次了颤抖了一下身子，终归也没逃过汤若望和自己丈夫的眼光……
汤若望将年轻的夫妇二人送至圣坛门口，就不便出门了。看着两人一前一后走出院落，老司铎突然在脑海中闪现了四个大字：“貌合神离”！
唉，不知道如此“神离”日久，终归有一日还能不能继续“貌合”呢？汤若望无限惆怅的想着，更多的是对自己第一位有权有势有地位的教徒未来的担忧，或者说是对自己传教大业的担忧更为贴切……
《打油诗一首？看每句首字》
看遍近史皆失意
正说当年有契机
版图之外已砥砺
去来乾坤难自知
起身已穿六甲子
点尽天下苦与乐
中华辉煌万人痴
文武皇朝唯大清（。。）
第二百二十三章——幕府有运筹（）
琉璃厂大街，兵科右给事中季开生府邸。
“谈老先生，此事如何又与家父牵扯上了瓜葛？”季开生终于老老实实坐在了谈迁的对面，一脸严肃的耐心询问。
刚才说起昨夜御前会议种种情况，生性耿直的季开生，因为小贝勒爷玄烨对自己的救命之恩外加知遇之恩，简直是急的坐卧不安、火急火燎。他清楚，如此漏液会议，一定是有大事发生，而这件大事的起因，却是自己和张岁寒等人参与“卧底”朝鲜行商私贩御马一事而起的。既然如此，他季开生就不能木知觉也，甚至做好了投桃报李、挺身而出的准备，只要能够保全小贝勒爷就行！
但就在刚才，俨然已经成为自己的主心骨、或者说是小爷“幕府师爷”的老狐狸谈迁，却再三劝解自己不必着急，甚至不惜抬出了自己远在江南老家的父亲！这一下子，季开生更是有些“丈二和尚”了，只能强压着焦虑，来问个仔细。
其实，不仅季开生少年成名、文才卓越，素有“江南才子”之称，就连他的一大家子也是大有来头。
季氏家族祖籍在江南省泰兴县季家市（今靖江市季市镇），本就是季家市的望族。季开生的祖父名为季三卿，字鸣寰，是明崇祯朝廪贡＇1＇，生有四子。长子谨庸，乃明万历朝副贡。次子寓庸，即谈迁所说的季开生之父，字因是。明天启元年中举，次年中进士，历官浙江余姚、临海及河南祥符（今开封市）县令，有政声。后任吏部主事，因和权奸魏忠贤的党羽不合，辞官归里。
这位季寓庸辞官回乡后，即经营盐业，成为巨富。当时言富者，有“北亢南季”之说，即山西米商亢氏、扬州盐商季氏。他们俱以富闻于天下。由于资财富裕。季寓庸治园于扬州城东隅，号“嘉树园”。季寓庸居于园中，读书于春柳草堂，以诗文书画自娱。并耗巨资购买收藏书画古籍。【题外插一句：季寓庸是中国收藏室上的一位有名有姓的名人。他的收藏之中。甚至就包括后来因总理家宝先生而大大出名的《富春山居图》的后段《无用师卷》。只不过据考据，顺治十二年（1655年）之际，《无用师卷》还没被季寓庸入手。那要等到第二年了，也就是顺治十三年（1656年）的春夏之交，不过也是不远的事儿了！】
有了一位酷爱读书写诗、收藏字画的富商老爹，还有官宦背景，身为“富二代”和隐性“官二代”的“长公子”季开生能成为所谓“江南才子”，也就不足为奇了。奇的应该是，他能在这种条件下养成刚直不阿、敢于直言的官品性格，实在难能可贵。不过这应该还要部分归功于他爹季寓庸。据地方史料记载，即使是在三年之后的顺治十五年，人家恰好70岁【虚岁】高龄之时，这位季寓庸老先生仍然出钱出人，协助泰兴知县陈棐抵御海寇及处理其他乱事，可谓“爱清国忠清君”的富商典范！
非但如此，季寓庸七个儿子，后来各个出落得很有出息。时年二十八岁的长子季开生就不必多说了，因为玄烨的横空出世，原本在正史里只有短短三十二年生命旅程的这位“大清第一直臣”，一定会大放异彩。
季寓庸的次子季振宜，时年不过二十六岁，却比其大哥还仕途颇顺，早在顺治四年就成了进士！他初任浙江兰溪县令，有政绩，升为刑部主事，后任户部员外郎，现在已经是从五品的户部郎中了，比他大哥还高四级！
其余几个，如果“度娘”一下，每个人都会有“政坛”和“文坛”的诸多“下落”：季开生之三弟贞，字天秀，顺治举人，任工部都水司主事；四弟舜有，字天选，顺治三年副贡，时任南宁府同知；五弟静，字仁山，例贡，任兵部督捕司主司；六弟八士，字南宫，廪贡，知县；七弟芝生，字善伯，应例，任北流知县。只不过有的现在还在年幼，没有登上历史舞台罢了。
如此说来，江南季氏，可谓“一门簪缨，光耀乡里”，后世就有如此评书：“以季开生、季振宜等人为核心人物的延令【即泰兴，古称“延令”】季氏家族，其作为清代江南一大望族，不但在文学、学术、艺术诸领域作出较大贡献，而且爵位蝉联，历经数代，百余年风流不衰，在社会上颇有声望，是清代延令影响最大、最具代表性的文化世家”！无怪乎“老狐狸”谈迁盯上了如此“有钱有权、有才有位”的“高大上”一家子！
此时客居季开生府中的谈迁，却笑眯眯望着面前的主人，故作神秘的说：
“天中啊，愚兄久居江南，令尊高义，众所周知。如今愚兄我若是说得不对之处，还望兄台海涵啊！”
“哎呀，都什么时候了，谈老先生怎么还客套起来了？莫说家父，就是我季氏满门若能为小爷尽心尽力，哪怕耗尽家财，乃至出生入死，我季开生也绝无二话！还请先生教我！”
也是文化人出身的季开生，此时却没有闲情逸致和谈迁去掰扯什么“愚兄贤弟”那些读书人的沉珂流弊。或许是和毫无架子的小玄烨相处日久，再加上也曾经自降身价、冒充师爷去和朝鲜马贩子打交道，季开生现在也潜移默化变得“务实”了许多。
“好好好，天中莫急，听我慢慢说来。说不定我们还没说完，宫中就会有人出来传话了呢……”谈迁笑着摇头，却对此刻没有读书人固有斯文沉稳之态的季开生毫不在意。
“愿闻其详！”
“令尊曾任大明吏部主事之要职，殚精竭虑、尽忠国事。却不幸深陷奸贼魏阉【魏忠贤】一党迫害，愚兄我修《国榷》，每每论及到此，都是扼腕叹息……”谈迁不紧不慢，先从自己擅长的历史专业入手。
“先生，天中替家父感念先生大义！”说起这段历史，那可是当事人的亲历家事，季开生不得不按照读书人的惯例，起身施礼，替他老子感谢人家谈迁。
“天中客套了！此事国人皆不能忘！更不能忘的是。令尊归乡之后。仍能振作如常，投身商贾，成为江南首富。古人常云‘富者不仁’，但令尊却秉持读书人的本性。心怀家国天下、心系黎民百姓。非但细心培养造就了天中兄弟如此多才之国家栋梁。而且就连你的家姊季娴都颇有闲情幽怀，著作颇丰，又极尽孝道。人称江南贤女！令尊多年来更不忘资助江南父老、大行孔门圣学，江南读书之风得以日盛，谈迁甚为敬佩啊！”
季开生只有耐着性子继续点头哈腰，替千里之外的老父亲和散落各地的兄弟甚至姊妹感谢谈迁，心中却早就焦躁不安了。而谈钱如此一番颠三倒四下来，也发觉季开生的不耐，终于话锋一转，说道：
“但今日形势，愚兄以为，令尊之家业，可在天中兄手中得以发扬光大了！”
“啊……这……”这个转圜的确太过突然，让季开生毫无准备！
“天中也须得当仁不让！”谈迁再填一把柴火，把个季开生弄得更是不明所�