可为什么福临会有如此高的“觉悟”呢？也许从年轻的皇帝十分看重西人汤若望、汉臣陈名夏这几点中可以“管中窥豹”：他的确有着包容万象、为我所用的胸襟。
但他又为何会对日本强占琉球有如此大的愤恨呢？当日自己和他阐释领海属海、给他上演努~尔哈赤托梦好戏的时候，都曾经提及小日本的可恨可恶、该杀该剐，可当时也没见他如此激动呀？对于其中原委，弘毅一时并未思考明白，直到福临说出了下面这句话：
“你们汉臣最知礼义，可你们懂得最粗浅的‘一女不嫁二夫’的道理吗！”
愤怒至极的福临，终于给弘毅一个最简单的道理——“一女不嫁二夫”！原来如此，真的好生动！
＇1＇ 福建省福州市长乐市（县级市），地名取自《诗经》“长安久乐”之义。（。。）
第一百九十二章——全琉以限倭（）
福临一句“一女嫁二夫”，可算是戳中了无论满汉所有人的要害！此时人人都恨不得五体投地趴在地上，好让皇帝解气。
弘毅突然明白福临为何气急败坏到如此程度！一女嫁二夫，那不就是当年努~尔哈赤起兵反明的“七大恨”之一嘛——“……明越境以兵助叶赫，俾我已聘之女，改适蒙古，此恨四也！”此刻，努~尔哈赤这句话一定是在福临的耳畔回响！
原来，福临将自己已经册封的琉球国，比作了当年的叶赫老女——东哥！绝妙的比喻！
“你们整日介君君臣臣的迎奉朕，却不知道现在琉球拿着朕的回赐，又去巴结倭贼了！玄烨，你说是不是？”皇帝还在气头上，吼着质问。
福临现在只能靠小儿子给自己提气了，他知道，玄烨虽然年幼，举手投足之间却不似那些随便掰扯出一个什么话题，就不计后果拿来卖弄的人。生气归生气，关键是看我的玄烨如何力挽狂澜了！
“皇阿玛圣明！萨摩藩入侵琉球之后，中国回赐之物，琉球难以保全，十之**都被辗转送入了倭国幕府。而且倭贼欲壑难填，进而迫使琉球签署条约，规定琉球要每年要向萨摩藩输粮八千石。儿臣已说过，蕞尔琉球他自己都没有粮食，如何呈送这八千石粮食？只能是寅吃卯粮、频繁入贡天朝了。”
“琉球可叹啊……”福临对琉球的遭遇深表同情。
“非但如此，倭贼心比天高！据《国榷》记载。故明将亡之时的天聪三年，也就是崇祯二年（1629年），倭贼萨摩藩竟然在琉球建立了所谓‘在番奉行’制度，派遣萨摩藩家臣常驻琉球各地，直接掌管其政，琉球与亡国无异！”
年轻的皇帝越听越来气，脸色越来越阴沉，时刻准备着另一场爆发！
“更有甚者，崇德元年（1636年），倭贼趁着我太宗文皇帝（皇太极）收服朝鲜之时。居然恬不知耻要‘仿效’我朝征服故明属国的做法。竟将琉球中山王尚丰降格为所谓‘琉球国司尚丰公’，俨然成了他的儿国属臣一般！故明朝廷册封的郡王品级，在倭国成了公卿！”
弘毅这一段假托谈迁之笔，显得颇为真切。并且添油加醋。映射福临刚刚册封“中山王”这件事情。以求“奇效”。其实，这完全是他凭借“主观臆断”，故意将两件历史中原本毫不搭界的事情强拉硬扯、拽到一起了！但效果却一定会很好！
果然。福临勃然大怒，吼道：
“什么仿效我朝？倭贼果真恬不知耻到了如此地步！明清代际，乃是我满洲顺应天意之举，说到底，是中国自己的事情！他倭国偏居海外，怎可妄自托大，趁着我兄弟倪墙，他却进来抢掠？前明既然领了琉球，大清同样不能丢了琉球！他小小倭国，说不准还惦记着想把中原也弄成他的藩属！是可忍孰不可忍！”
“皇阿玛息怒。”弘毅抓住机会，要把后面一段关键所在说透。
“自萨摩征伐之后，琉球王每次向故明派遣贡船以及贡船归国、册封使来港等大事，都要向萨摩藩禀报。萨摩藩对琉球也进行了疯狂掠夺：琉球的硫磺、蔗糖等物产统统被萨摩藩所控制；琉球朝贡贸易之丰厚利润被萨摩藩所攫取。更有甚者，天朝亦未曾在琉球属国征收人头之税，而倭贼行之，使琉球民人深陷苦海！”
“唉！瞧瞧你们办的好事，朕是毫不知情啊……”福临长叹一声，无奈挥了挥手，示意大伙都从地上爬起来，大有大势已去的无奈。
“不过，皇阿玛，萨摩藩征琉球后，琉球虽然被迫奉萨摩藩为主，尽管故明与琉球间之封贡日渐疏远，其国却仍坚持尊中国之封贡为其立国之本。”弘毅关键时刻还要给青年皇帝打打气，否则他容易自暴自弃、彻底撒手！
“何以见得？”福临眼皮也懒得抬一下了——整个这件事，青年皇帝被一群只知道奉承巴结的臣子们弄得和傻子一样，实在是很没有面子。
“琉球国王之舅父马宗毅，自我朝入关之后就北上朝贡，曾滞留闽中数载，终于得以面圣。若非诚意来投，何出此举？”
这一句话，让福临慢慢抬起了头。
“那是因为此刻的琉球，的确是危如累卵、备受煎熬，他们翘首以盼、只待天眷了！”
福临似乎看到了一点希望。
“再者，倭贼纵然行了灭国之实，时至今日却仍然不敢恬局其名。何也？惧我朝天威也！假若大清坐视不管，徒留中外笑柄。再者，琉球之地虽小，却恰恰事关我天朝兴亡！”
此言一出，不光是福临，那些“低头耷拉甲”的满汉重臣们，齐齐向弘毅投来惊诧的目光——不至于吧，丢了琉球就是“丢人”而已，怎么上升到国家存亡、“丢天下”的角度了呢！
“倭贼之所以觊觎琉球诸岛、不过区区五万余亩疆域，并非此地物产多寡、产出为何，而是看中其实乃海上要冲之所！”弘毅环顾众人，期待回应。
“奴才明白了！”果然，有才的图海最先反应过来了。
“皇上，奴才明白了贝勒爷所指要冲为何！一者，倭国占据琉球，南可登台湾，与荷兰红毛沆瀣一气；西可进闽海，仿故明之事而再行倭患。二者，又可像贝勒爷前面所说，如我在台湾一般，他却在琉球设海上基地，阻碍劫掠我大清商船，袭扰掣肘我大清水师。此乃坐一望二之诡计！”图海朗声说道，听得众人不禁倒吸一口凉气。
既然大行海上贸易之事已经多半笃定，那么海外被倭人抢先设了基地。这个是大大的不利！
“图海所言有理！那我们该当如何应对？”福临急忙转而问向弘毅。
“倭贼想窃据琉球，妄图扼守我海上交通之枢纽，进而作为跳板，谋求他日侵犯我大清之前哨，实在是痴心妄想，却又不得不防！”弘毅先把图海的分析更深入了一步，取得了大家的默认之后，这才说道：
“既然如此，贼欲‘坐一望二’，我何不‘一石三鸟’？”
“一石三鸟？”福临顿觉提气——怎么样。小家伙早就成竹在胸！
“正是！一者。不仅要让郑迥配享太庙，还要大行表彰琉球之忠心事大，就赞誉其为‘万国津梁’，并广布天下。咸使闻之。让不敢名正言顺的倭贼吃上一个哑巴亏！”
“万国津梁？好！好一个万国津梁！”
福临很满意这个词儿！可惜他不知道。这个词早在前明的天顺二年（1458年）。就被琉球人自己铸造在那口著名的“万国津梁钟”上了。
“二者，仿照朝鲜例，光明正大派遣册封表彰使入琉球。一并委任其为大清水师琉球提调官，常驻琉球国都首里城，随行八旗大兵若干，也一并驻扎，以为寰护。所到之日，以兵威胁迫倭国之在琉官吏尽数归去，否则就是犯我天威。”
“可行！”
“三者，令闽中海澄王提调所辖水师，以护送表彰使之名，去往琉球沿海巡弋，以防倭国生事，二来嘛，海澄王之母也是倭人，熟人见面，不好翻脸吧……”
“哈哈，朕倒是盼着倭贼不管不顾就和海澄王交起手来，好让郑森也知道谁是他真正的宗祖！哈哈……”福临似乎被弘毅所传染，少有的阴险起来。
“皇阿玛圣明。有此三策，必然可以取得保全琉球而限制倭贼之奇效了！”弘毅点睛一句。
“全琉而限倭？好，好计策！准行！”
“皇阿玛，说到海澄王，儿臣以为，他日同安王重返台湾北部，不必痴等他和海澄王收复全岛，朝廷就应立即委派府道台各级官吏前往治民，并可引导部分良民前往拓殖。如此一来，久而久之，台北之地自然教化文明、心向中原，台南之红毛西人也就奈何不得了！”
弘毅绕了一大圈“小琉球”的事情，最后还是回到了对东南枭雄——郑氏的防范、对大琉球——台湾的收复上。
“有理！不能把台湾变成他郑氏一门的专领属地！等他拿回台湾全岛，朕可以大加封赏，这拱手相送却是不行的！要想寰护我大清领海、属海之周全完备，台湾、琉球皆占地利，北进南下殊为便利，绝不可舍弃！况且朕观瞧东南地貌，福建对岸便是大小琉球，两者归于一家，则互为犄角、互相呼应。两者分属两家，则你来我往、争斗难免。偏偏这条海峡还不宽不窄，若再宽一些，若中国与倭国，虽然隔膜，却相隔遥远，来日方长；若再窄一些，大军登船，倾巢而出，一举可下！偏偏是个尴尬距离，故而，台湾、琉球两处，我大清世世代代决不可弃之不顾！诸位爱卿万万谨记！”
“臣等谨遵圣训！”所有人共同表示皇帝的训示记下了，尤以弘毅记得最用心——将来一旦在我的康熙朝出现“台湾无用论”的论调，我就拿着现成的“世祖皇帝圣训”来教训你们！整死你们！
“好！以朝鲜例恩泽琉球，并表彰其‘万国津梁’，以及委派官吏随同同安王返回台北拓殖，两者皆准奏！”
福临欣然应允，也历史性改变了原本“将海外孤岛台湾送给郑森等人安身立命”、“满足于琉球称臣纳贡而任其自生自灭”这两个可怕的初衷。
弘毅心里这个高兴呀！不管台湾和琉球将来的命运会是怎眼，至少是现在已经取得了中央王朝的高度重视！今天和几个月以来的哼哼唧唧没有白费！这地缘政治的丰硕成果，即使是在顺治皇帝福临的嘴里说出来，功绩还不都是我曾弘毅的！
当日借着努~尔哈赤还魂托梦，给福临上了关于领海主权的一课，青年皇帝看来是听进去了。今天开了海运贸易，他自然知道了“有海无防”的巨大危害！米国人所说的“永不沉没的航空母舰——台湾”、“南下南中国海的桥头堡——琉球”，在福临口中就是北进南下的战略要冲！太给力了！
特别是琉球，终于有了中央委派的驻跸大臣，迈出了归化皈依中原王朝的重要的第一步！希望自己的孙子的孙子的孙子的儿子，也就是重重重孙子光绪，别让日后的小日本占了咱的“本土”琉球！祖宗我“玄烨”可是尽力而为了哈！
费尽周折之后，事情就这么简单，清初顺治朝仅有的两个正儿八经的属国，都被玄烨三言两语安插了武装力量，买入了改土归流的历史大势之中！
既然捎带脚地安排了大小琉球的前途命运，我们还是回归正题，继续说说如何提防同安王吧！（。。）
第一百九十三章——三防同安王（）
开会是一门高深的学问。
一次临时召集的御前会议，被别有用心的弘毅摆布的异常冗长，九九重阳节这天的整整一个下午外加半个晚上了，议题杂七杂八层出不穷。这其实也不是弘毅的本意。
一开始，这次会议就是研究朝鲜行商私贩马匹这一件事，但随着探讨的深入，弘毅忽然间发觉，这样一个不如“御门听政”正式的“御前会议”，却可以更好地发挥自己的独特作用。
但凡是来开会的，都是皇帝福临看得上、信得过、用得着的贴己人，如果借着这个机会，连同皇帝和重臣“一锅烩”，好好阐述一下自己日益成熟的政治观点，就可以在思想交锋、理论争鸣的过程中，给与会人员洗洗脑，至少是开开眼，让他们对弘毅那些闻所未闻的“标新立异”的理念有所接触。如此一来，让这些人去“以点带面”，必然可以慢慢影响一批人。
这种有些“吹风会”性质的御前会议，弘毅以为在自己登基之前是需要的。如果不这么做，等到自己成为皇帝，再掰扯出来那些“新奇观点”，就必然成为众矢之的！
特别是对于一个“年少”的新皇帝，他一上台，首要的是稳定，而不是创新！如果你反其道而行之，登基之处就大刀阔斧搞类似于“头脑革命”的东东，假若没有一大批心领神会的拥趸，其结果必然是“被革命”！毕竟康熙朝还是清初，满洲保守力量、汉人僵化势力。甚至是西洋宗教派别，三方面都有着错综复杂的利益纠葛，却还是停留在华夏文明五千年的沉疴之上。
但顺治朝却有着自己得天独厚的优势，那就是抵定中原的开国之朝！这时候的满清统治集团，不得不面临着汉人、西人种种先进文化的冲击，尚处于懵懂未开的全盘吸收阶段，自然形成了一种兼收并蓄的清新之风。西来传教士的重用就可为证。当然，对于那些冲击了他们固有传统习俗的东西，也会表现得十分顽固和凶猛，例如剃发易服、弓马骑射等等。基于这一点。只要弘毅把各种新奇观点“托古改制”或者“一语中的”。还是大有市场的。
再有一点，就是顺治皇帝福临其人有自己独特的成长历程，也可以被弘毅所利用——福临年幼失宠，形同寄养在一群汉人的太监宫女手中。很容易接受汉文化的影响；摄政王专权。亲政之后就必然对绝对的权力充满着**。只要是弘毅的种种观点有助于巩固他的统治、提升他的威望，就比较容易被采纳；皇太后、皇帝母子不睦，就会对皇子储君争相拉拢。这又是弘毅的优势之一；和汤若望等西人交往甚密、耳濡目染，对西来文明有所了解，这样对后世的一些近现代西�
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