说青年皇帝笃信“用人不疑、疑人不用”，是有道理的，因为福临的人格特点决定了他对那些自以为“情投意合”的人，必定会执着于此。这位少年皇帝比较刚愎，血气方刚、性情不定，又带有建州女真骨血中“随身以俱”的率真与冲动，所以为人处世多不按常规出牌，比如他对前皇后孟古青的随意废立，就突破了历朝旧例。像福临这种人，如果让他感觉和谁心意相通、亲密无间了，一定会做出“立下重誓、永不背叛”的豪言壮语。对于老阉奴吴良辅的百般维护而始终不弃，并非他不知道这奴才的斑斑劣迹，恰恰就是如此用人观的明证。
故而福临亲政之后，便将自己的观念推而广之，将“用人不疑、疑人不用”的政策广泛运用到了内朝与外藩等各个领域。在京内，表现在福临对一班汉臣的格外器重，无论新旧南北，只要你有才就统统委以重任、极尽亲密。一旦起了对谁起了疑心之后，福临更是果断杀伐，绝不手软。陈名夏得宠之后的登峰造极、恃宠而骄，失宠之后的身败名裂、命丧黄泉，恰好体现了这两个极端。
对边陲外藩，这种用人策略就体现的更加明显了，突出的例证就是对吴三桂的信赖有加。
其实，福临和吴三桂原本并不亲密，甚至可以说是有些对立的意味在里面。因为福临亲政前一直受制于叔父多尔衮，与其貌合神离。心存怨恨，而吴三桂又是多尔衮手下的得力干将。二人真正打交道。是在顺治七年多尔衮病故后。
隐忍多时的福临在多尔衮死后不久，就先对其派系进行了无情打击：顺治八年正月初六（1651年1月26日），福临以多尔衮同母兄、英亲王阿济格谋乱罪，将其“幽禁”。十二日，少年皇帝御太和殿宣布亲政，此年虽仅十四岁，但“坐殿上指挥诸将，旁若无人”。二月二十一日。顺治帝颁谕追论多尔衮罪状昭示中外，“罢追封、撤庙享、停其恩赦”。随后，他重用多尔衮生前严酷压制的竞争对手郑亲王济尔哈朗以清洗多尔衮的在朝势力；他下令处死依附多尔衮且握有实权的大学士刚林、祁充格，杀掉固山额真、吏部尚书谭泰，并令阿济格自尽。这一系列“疑人不用”的雷霆手段，沉重打击了多尔衮派的势力，多尔衮经营多年的关系网一夜之间土崩瓦解。被多尔衮视为左膀右臂且统领大军的吴三桂自然若坐针毡。惶惶不可终日，担心清算屠刀会落到他的头上。
顺治八年四月间，也就是在福临处置多尔衮后不久，身在陕西前线的吴三桂突然写了一份奏报，驰送北京，要求“入觐”。朝见皇帝。他除了要诉说自己眷念皇帝的心情，表达要见皇帝的愿望外，也想借机观察朝廷的动向和对自己的态度。少年皇帝接到奏请，以陕西战事已息为由，慨然批准吴三桂进京。
八月初。吴三桂抵京，礼部安排了觐见的时间。十日。福临至中和殿，接见吴三桂，良言慰劳，然后赐宴款待。作为一员明朝降将，还是多尔衮最为看重的马前卒，居然被亲政不久的皇帝接见并赐宴，这是一般大臣所不易获得的殊荣，吴三桂感到莫大满足。福临的这一举动，使吴三桂心中的顾虑顿时冰释。多尔衮被惩处，并没有牵连到他，朝廷对他一如既往给予信任，吴三桂对此十分欣慰。
皇帝对吴三桂的信任和器重，通过赐给他金册金印、下嫁皇太极第十四女给吴三桂之子吴应熊等，充分体现出来。颁赐册印，摆正了吴三桂牢不可破的地位；下嫁皇妹与吴三桂结亲后，福临和吴三桂之间由君臣关系转眼变为亲戚关系。吴三桂不仅未因自己的靠山多尔衮的倒台而遭株连，反受新主子的青睐，继续飞黄腾达。民间甚至有种种传闻，说福临和吴三桂曾经结拜为异性兄弟、永不相负。
只可惜，正史里康熙继位之后决定削藩，吴三桂起兵称帝与清廷走向了你死我活的对立面。康熙后来挖出吴三桂尸骨切成数段分送各地，以泄其愤。发生此种谋反大事，已成清廷大罪人的吴三桂若真与福临有结拜之事，显然已非佳话，而堪称一段令清廷羞于启齿的大丑闻，谁敢提及，必获诛灭九族的死罪！于是，顺治与吴三桂间这段结拜往事从此便销声匿迹，仅流传于市井阡陌间，只留在后人亦真亦幻、虚实难辨的模糊记忆里。
福临为何如此忠实于自己“用人不疑”的政策呢？归根结底，是与他笃信收买人心的笼络政策会对前明旧臣大有作用。
大清入关后，统治根基不稳，单靠清朝自己的力量难以统治中国，甚至还有被逐出中原的可能。在这一时代大背景下，笼络以吴三桂为代表的汉族上层，迅速平抚汉人的反清情绪、“顺而治之”，就成为顺治一朝的基本国策。不但对吴三桂恩宠有加，对其他有声望的汉族官宦名士，福临均能予以礼遇。
大学士党崇雅告老还籍时，他两次破格召见，赐坐，赐衣帽、靴袜、茶饭，“温语慰劳良久”，并特命满大学士车克送行。
对洪承畴的重用，更突出地反映了福临争取汉人的勇气：小皇帝力排众议，令洪承畴坐镇东南。不过洪承畴坚持“以守为战”的方针，从未主动出击，致使坐镇数载，虚靡兵饷，引起朝臣不满，认为这是“坐而自困之道”。然而，即便面对朝臣的指责和洪承畴的一再请求解任，福临却一再“优旨慰留”。对洪承畴的信任不动摇，终使洪承畴收到了“以守为战”的招抚之功。
对东南割据的郑森，福临一再为其开脱，即便郑森提出的条件无法接受，他也不断绝与其谈判的通途，以便日后留有余地。而这一策略终于在弘毅穿越之后收到奇效，更使得青年皇帝深信不疑自己的正确！
当然，福临能够百分百坚信自己用人不疑政策的正确性，还在于吴三桂等汉臣也给足了他面子，始终表现得忠贞不二。
吴三桂为了表示自己对皇上的忠诚，对农民军残部进行残酷地镇压，动辄屠城。而且，对一些起兵抗清的朱明后裔，他也不遗余力地去斩尽杀绝，吴三桂思想和行动的转变使得福临对他更加倚重。
所以，如果为了达到让郑芝龙率船出海的目的，就将同安王说得天花乱坠，弘毅十分担心福临会想信赖吴三桂那样去信赖郑芝龙。吴三桂说到底还毕竟是一名儒将，十分看重君臣忠义。而对于郑芝龙，弘毅实在是没有丝毫把握！
到底该如何给青年皇帝普及一下辩证的用人观呢？如何恰如其分的说出海商的唯利是图？还不能用力过猛、适得其反，一棒子把郑芝龙打下十八层地狱不得翻身。一定要拿捏准这个“度”！
“用人不疑、疑人不用？”弘毅反复思索着皇帝坚持的这一“用人导向”，再一次调动起自己后世积累的点滴“聪明才智”……想起来了，这不就是一道考量“辩证法”的常用题目嘛！2010年的国际大学生辩论赛上，曾经就有这样的一个辩题！
哈哈，那我就来给年轻的皇帝普及一些朴素的辩证法常识吧！
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感兴趣的大大们可以上网搜索一下这次辩论的全文：三达杯2010年国际大学生群英辩论会a组大决赛——武汉大学VS马来亚大学。正方：用人不疑，疑人不用（武汉大学）；反方：用人要疑，疑人也用（马来亚大学）（。。。）
第一百七十七章——食材与人才（）
福临听玄烨将对郑芝龙要“大用”和“提防”并行，很是不以为然！立即说出了自己一以贯之的用人观念——用人不疑、疑人不用。
弘毅最怕的，恰恰就是在郑芝龙这位纵横东南海疆十数载的传奇“盗商”身上，犯了“绝对化”的错误！
“皇阿玛，儿臣能否知无不言、言无不尽？”弘毅主动跪在了御座之下，开始了今晚最最艰难的一次游说，因为游说的对象是历来果断的皇帝福临。
“既然准你会议，自然可以说话。坐着说吧。”福临耐着性子，给大请贝勒爷、皇二子一点面子。
“谢皇阿玛！”爬起来坐下，弘毅看了一眼吴良辅，轻轻抿了一下早已有些干涩的嘴唇。
“主子……”机灵的吴良辅立即从身后端过来一碗温热的人乳，却猫着腰，轻声唤了皇帝一声。
“嗯……”福临点了点头，算是允许弘毅在开讲之前先润润嗓子。
弘毅感激的站起来接过奶碗，却没有抬至嘴边畅饮，连小呷一口都没有，只是端着碗，望着吴良辅。
“小爷，您……”吴良辅有些傻眼了，不知道自己如此周全巴结，又在何处得罪了这位小贝勒老祖宗！
“吴总管，此为人乳否？”弘毅开始忽悠了，只不过比今天之前的任何一次忽悠都小心谨慎。
“回小爷的话，正是。”老阉奴谨小慎微。连说话的底气都开始飘散了。
“为何给我人乳，而不是参汤？”弘毅面无表情，只管发问。
福临有点丈二和尚——摸不着头脑了。这都哪儿跟哪儿呀，乱七八糟的！
“小爷，参汤虽好，却不可乱用。”老家伙吴良辅拿不准小爷的心脉，故技重施，准备言简意赅、应付了事。
“为何不可乱用？玄烨讨教了！”弘毅穷追猛打。
“玄烨！”福临实在是看不下去了。
“皇阿玛，儿臣并非玩闹，而是事关今日所议。故而追问。还请皇阿玛恩准！”弘毅干脆端着奶碗跪下恳求。
“这……唉，好吧，你先起来。诸位爱卿，有谁愿意作答？”福临很无语。甚至怀疑自己把这小子弄来开会到底对不对了。
“下臣粗通青囊＇1＇之术。愿为皇子解答。”出人意料的是。主动揽活儿的，竟然是兵部汉尚书李际期。
“哦？好，有劳符献！”福临急忙应允。“闷葫芦”李际期难得主动开口。还不赶紧恩准更待何时？
“贝勒爷，吴总管所言不差，参汤虽好，却不是人人皆可服用。所谓‘童不服茸，少不用参’，乃是医家定论。您尚在年幼，《颅囟经。脉法》云：‘凡孩子三岁以下，呼为纯阳，元气未散’。加之您天降祥瑞，体健神清，无疾无病，自然不可用参药滥补。”李际期引经据典，闻着无不点头称是。
“既然不可用参汤，那我岂不是只能喝这人乳了？”玄烨作势一脸失落。
“贝勒爷，人乳味甘，气平、寒，无毒。可补心血，化气、生肌、安神、益智，饮之可长筋骨、利机关，壮胃养脾，聪耳明目。正是此时您的上选。”李际期侃侃而谈，看来果真是懂得不少。
“哦，玄烨受教了，多谢李大人。既然人乳如此之好，我就天天喝、顿顿喝，长大了也只把这种好东西做了吃食就是了！”弘毅“恍然大悟”，语出惊人。
“玄烨，你……哈哈，无知幼童！”福临又气又嗔，忍不住当先笑了起来。
“符献啊，你快和他说说，此事可不成。”福临边笑边吩咐。
“嗻！贝勒爷，人乳虽好，但却不可偏食。现如今您尚在冲龄，自然可以多食。但您长成之后，却是要‘食饮有节’、‘谨和五味’的。 汉代大医家张仲景说：‘所食之味，有与病相宜，有与身为害。若得宜则益体，害则成疾。’唐代医家孙思邈也说：‘安生之本必资于饮食，不知食宜者，不足以存生也。’君子饮食，不从珍、奇、名、贵，而应着眼于使用是否得当。”李际期笑着劝慰道。
“哦……玄烨明白了。您是说，任何所谓好食材都不是一成不变、包治百病的，对吧？今时今日可用，他时他日却未必堪用。这不是食材有所变化，而是其时其日，所用之人的情况有所不同、时过境迁而已。若是玄烨总把儿时的吃食做了唯一，恐怕只能自缚手脚、难以大成。”
“贝勒爷高才！下臣佩服！”李际期立即一揖到地，如愿以偿，全身而退——任务完成了！
小玄烨这最后的寥寥几句，看似点评“食材”，却话里有话，凡是在场的人，没有一个就事论事、只考虑吃货的，而是不约而同从“食材”想到了“人才”！
李际期自打听小贝勒爷说到那句顾炎武的“天下兴亡匹夫有责”之后，就一直没闲着动脑筋。后来再听闻《国榷》著者谈迁，加上“义利之辨”、“三问芝龙”等等言论，李际期更是上了心思。一番缜密思考，他初步得出一个结论——这位小爷比他爹更“慕汉”，也更懂得如何“倾汉”。不敢说他作为满洲皇子会有恢复汉家天下的想法，但是传承华夏一脉的文明倒是颇有志向！
听到小家伙看似玩闹一般说道参汤，李际期冥冥之中有种感觉——此事并非看似那么简单。虽然参悟不透，却还是决定果断出手。终于，随着小爷最后关于食材的论述，谜底终于揭开——人家果然是在拿食材暗喻人才，用“吃喝”之道论证“用人”之道！
福临也不是白给的，此刻也已经知道了玄烨的用意。虽然小儿子说的很隐晦。但话里话外无非是讽喻自己的“用人不疑”——就像小孩认准了人乳就要顿顿不落一样，太过偏执！
“玄烨，你到底想要说什么？”福临没有心情和他们玩这些暗喻指代的虚词，无论如何，用人不疑的策略在现如今的大清，是有作用的。
“皇阿玛，儿臣由此及彼，想到一点：人才有时就和食材一样，需要因时度事、加以量用，而不是像玄烨刚才以为的那样。不辨有差。您用人不疑、疑人不用。的确是圣君本色。圣君治国，自然朝堂之上多君子、鲜小人。儿臣钦佩不已！”玄烨发觉直来直去不太适合年轻气盛的皇帝，暗喻比喻的，又太过隐晦。太不直接。只好转换一种方式。
“我朝以来。皇阿玛您多次号召臣民尊孔读经，提倡忠孝节义。您亲政后的第二个月，即遣官赴孔子故乡阙里祀孔子。顺治�
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