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“甚么主要矛盾，次要矛盾？”
赵煦隐隐觉得，这可能是大宋破局的关键，心中想着：“难道这小子真的是我大宋的福将？”
“这么说吧，主要矛盾就如同字面意思，在一件复杂的事情里，必然有一种矛盾与其它诸种矛盾相比较而言，处于支配地位，对事物发展起决定作用，这种矛盾就叫做主要矛盾。由于矛盾有主次之分，应对的方法也要分主次，要善于抓重点、集中力量解决主要矛盾。”张正书解释了一遍什么是主要矛盾，然后抛出干货了：“我认为现如今大宋的主要矛盾，是人口问题。”
“人口？”
赵煦有点不太明白，“即便我大宋人口确实比历朝历代要多，但这算甚么问题？”
“不算问题？”
张正书哑然失笑了，“你知道现如今大宋一共有多少人吗？不按户籍算，已经超过一万万人了！若非现在农业水平比历朝历代都有所提升，现在大宋会是怎么一个景象？再瞧瞧不断的农民揭竿而起，还不是因为粮食危机？粮食危机的根源，是土地问题。所以开发江南是已经箭在弦上的事，不管你愿不愿意，这是最优解。因为只有在江南一地，才能种植两季稻。过了秦岭淮河，以北的地方都无法种植两季稻了，因为太阳照射问题，温度不够，雨水也不够。”
赵煦愣住了，没想到被张正书这么一说，他的念头反而通达了：“继续……”
“人口问题之所以是主要矛盾，因为任何一个朝代，有人口才有国家的。人，才是一个国家的主体。这一点，不管你承不承认，都是如此。”张正书认真地说道，“只要人多了人少了，都会带来不少矛盾。大宋现在的主要矛盾，就是人太多了。人一多，各种矛盾就跟着来了。官家，你想想历朝历代的时候，会因为一场水患，一次旱灾，而受灾几十万人的吗？想必没有吧，最多也不会超过几万人。这说明了什么呢？”
赵煦好像想到了什么：“说明了什么？”
“人口密度！”
张正书严肃地说道：“就是一个地方的人太多了，人一多，资源就会紧缺。比如铜钱，才会引起铜荒。”
“那怎么解决呢？”
赵煦忍不住问出了这句话了。
张正书好像看傻子一样看着他：“为什么要解决？”
“甚么？”赵煦不太明白，怔怔地看着张正书。
“人多了，就意味着国力强大啊！”张正书无奈地说道，“打起仗来，随随便便都能拉起几百万军队的存在，你怕不怕？”
赵煦闻言狂喜：“果真如此？”
“事实上真的就是这样。”张正书叹了口气说道，“为什么要把人多当成负担呢？人多了，才能有更多的战争潜力，消费潜力，国家潜力……”
当张正书把后世的国家概念一说，赵煦就明白过来了：“你的意思是，加快江南开发，种植两季稻，就能解决粮食问题？”
“不错，除了如此，还要增强百姓体质才行。”张正书说道，“单单是吃米麦，是不能增加气力的，必须要吃肉才行。就算没有肉，也要大豆供应得上。这一点，我在《京华报》上已经说得很清楚了，常吃豆腐、豆浆，不比吃肉差。如果有条件，还可以喝奶。”
“奶？！”
赵煦再次被雷倒了，这都啥啊！
张正书却很认真地说道：“为什么我大宋合格的兵员这么少，和党项人、契丹人肉搏时，往往也会落了下风？就是因为肉食跟不上。当然了，党项人和契丹人，也不是人人都能吃肉的。但别忘了，他们可以吃奶制品，包括牛奶、羊奶、马奶……但我大宋呢？能吃上奶制品的，又有几人？”
赵煦沉默了，良久才问道：“这又如何解决？”
“简单啊，鼓励种植大豆，培养百姓喝奶的习惯，在各大城市里，都设立奶牛牧场。哦对了，我已经着手在做了。在大名府左近，我已经建立了一个牧场，也不大，大概就三百亩荒地而已，还包括了一座小山包。我在上面种植了牧草，放牧牛羊。奶牛、奶羊的比例在九成以上，其他的公牛、公羊分开牧养。估摸再过一年，就能有新鲜牛奶、羊奶供应了。试想一下，在十几年后，一代喝着牛羊奶长大的百姓，平均身高在五尺七寸的魁梧大汉，随便拉出来都是合格兵员，这样的大宋，谁惹得起？”
张正书画的蓝图太好，赵煦总算明白为什么他一直说那些文官是只动嘴皮子不干实事了。整个大宋，有哪个文官会舍得十几年时间去经营一个牧场？
“果真能行？”
赵煦有点不确定，“喝那个甚么牛奶，能强身健体？”
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第八百七十四章：尴尬的时间点（）
“当然能……对了，官家你也能喝，说不定以后的子翤会强壮点。对了，《京华报》上也说了，婴儿最好还是喝人奶，待得断奶之后才开始接触牛奶。”张正书认真地说道，“只需要坚持十几年，大宋百姓的身高、体魄上都会有很大的改变。你瞧我，先前多瘦弱，现在呢？”
说着，张正书就秀了秀肌肉。好吧，和赵煦比也没差什么，都还是那么瘦。
但是，赵煦却激动了起来：“不错，张卿如果立下此大功，朕当为你升官进爵！”
“算了吧，你要是把我免官了，我才谢谢你。”张正书没好气地说道，“这是主要矛盾，要花大精力，花时间才能解决的。次要矛盾，就是大宋的外交问题了。”
赵煦一愣：“你是说，与夏国、辽国的外交？”
“不错，但不止是夏国、辽国，还有高丽、女真、交趾、大理、回鹘等等，国与国之间的关系，只有永恒的利益，没有永恒的朋友。像回鹘，也是夏国的死敌，我们可以合纵连横，拉上回鹘对付夏国。女真，对辽国也是恨意满满，可以拉上女真对付辽国。但是如果国与国之间的强弱发生变化了，我们也要调整好对策。比如，女真强大了，我们反而要扶持辽国，让辽国不被女真轻易灭亡……”
张正书唠唠叨叨说了一大堆，赵煦却听得傻了：“这……似乎有些不道义罢？”
好像看傻子一样看着赵煦，张正书叹了口气，说道：“官家啊，道义向来只在刀箭的范围之内，你跟夷蛮说道义？你是汉人的皇帝，你是大宋的皇帝，你所考虑的事，就只有大宋的利益！别国，你管他死活？”
赵煦有点接受不了，但他却能理解。
“罢了罢了，此事以后再议。”
赵煦觉得一时间接收了太多信息，脑袋有点混乱。
“那没事我就先回去了……”张正书心中的滋味也不好受，一直以来对文官的期望破灭了，他才发现原来所谓的朝廷重臣是这个一个模样。不干实事不说，只会开嘴炮。失望，太失望了。也怪不得大宋会亡，官都如此浮于事，下面的官员，还会认真负责做事吗？
“且慢！”
赵煦突然想起一件事来，连忙叫住了张正书。
“还有事？！”
张正书也要哭了，他只是一个亲卫大夫，不说宰相啊！刚刚说了那么多，只是出于一时义愤，才暴露了愤青属性。但是，他并不想担起如此重担的。
“朕把你留下来，是想问问，你那军校到底要怎么搞？”赵煦才想起正事来，对于他来说，军权才是主要矛盾啊！
“额，官家你这么看着我，你想干嘛？”张正书突然
感觉到一阵恶寒，肯定是赵煦又想占他便宜了。
“你这么为大宋分忧，也不差这么一件吧？”赵煦露出了一个迷人的微笑，“军校朕不懂，全权交给你了。你要人，跟朕说。过程，朕不问。但朕要的是结果，懂吗？”
“……”
张正书无语了，这特么还能再无赖一点吗？
“我要是搞砸了呢？”
“嘿嘿，那正好，你出来顶罪吧。”赵煦笑得无比灿烂。
好吧，送死你去，占便宜我来，这就是皇帝吧？
张正书心里狠狠吐槽了一番，但却没有多少抵触。说实话，他今天把文官得罪得太狠，已经天然和文官们决裂了。怎么弥补呢？只能抱紧武将大腿了。说实话，如果张正书把武将拧成一股绳，还效忠皇帝，皇帝有什么理由不搞个文武平衡，掌控更多的权力？所以，今天等于是自己把自己坑了，张正书也只能自认倒霉。
“那规则是不是都由我来制定？”
张正书知道这句话问了也白问，能当皇帝的，绝对是心狠腹黑的主。这种口头承诺，事后赵煦会承认吗？想想都觉得不可能。但是，张正书有办法让赵煦承认的，只是时间上有点尴尬，距离历史上赵煦驾崩只有四个多月的时间，这段时间即便把军校弄起来了，那又怎样？
一旦赵佶登基了，毫不费力就能攫取到果实了。
所以张正书也是兴致缺缺，不觉得这是一件多么紧要的事情。
然而赵煦的下一句话却让张正书觉得坑了：“朕给你三个月，够了么？”
“三个月怎么够啊？”张正书当即炸毛了，这点时间能干嘛？别说洗脑了，洗澡都不够啊！
“朕不管，朕只看结果！”赵煦显露了他无赖的一面，“你要人，朕给你人；你要地，朕给你地；你要钱，朕没有！”
“……”
张正书无语了，“没有钱你说个鬼？”
“那最多给你五千贯好了，再多朕就没有了……”
赵煦不是在喊穷，他的内帑是真的没钱了。且不说西北战事好像吞金怪兽一样，把内帑里的钱全都掏干净了，现在秋税又没有到账，赵煦是真穷啊！
“一万贯，不然我不干了。”张正书毫不客气地说道，“我连俸禄都没，白给你打工，你连一万贯都不出，我能做什么？”
“五千贯，给你建图书馆的权力！”
“……成交！”张正书一咬牙，最终还是答应了下来。“亏大发了，不行，你得下一道旨意才行，没有经过中书舍人，没有审核都行，免得到时候说我没凭没据的。”
“……行！”赵煦也一咬牙，他都奇怪，自己是皇帝啊，怎么学得跟商贾一样开始讨价还价了呢？
不过，赵煦还是妥协了，给了张正书一道亲笔写就的“圣旨”，虽然这道圣旨没有法律效应，群臣也不承认。但只要是赵煦承认的，那就行了。张正书只想把自己摘出事外，有一定的豁免权罢了。毕竟涉及学术争端，在后世或许没啥，可是在宋朝，那是妥妥的异端啊！万一那些儒者发了疯，要搞图书馆，那张正书岂不是自己作死了？看看孔子诛少正卯就知道了，在学术争端上，儒家是可以从肉体上消灭对手的！
此外，儒家的黑历史不要太多，为了从黄老之学手上夺得显学的位置，董仲舒及其弟子还编造了一套“天人感应”的狗屁学说迷惑取悦汉武帝，接着大力篡改历史，肆意抹黑百家尤其是道家，而捧高自己。最后再大力篡改道家经典，从思想上稀释质变道家，并最终演化为思想大大贬值的道教。
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第八百七十五章：事必亲躬（）
当然了，道家也有自身的缺陷，因为太过推崇运动变化和客观记录史学，被统治者所不喜。看看司马迁就知道了，愣是要写汉武帝的坏话，就被宫刑了。
儒家对付墨家，更是无所不用其极。墨家思想且不说，但墨家对科技的贡献是有目共睹的，但儒家为了抹黑墨家，直指科技为奇技淫巧，是小人才做的东西。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，墨家就遭了灭顶之灾，此后中国的科技只能靠零星的发明发现来支撑，而不能系统的发展起来，并最终落后于西方，造成此影响的，儒教徒可以说是“功不可没”。
至于杨朱学派的贵我思想，也就是“我的生命本属于我，我要为我负责”的意思，愣是被儒家辱骂成“无君无父”的畜生，以至中国人只为他人活不为自己活，奴性严重，影响深远一直到后世。
法家就更不用说了，要不是治国离不开法家，怕是儒家早就灭了法家了。饶是如此，也衍生出“刑不上大夫”的祸害，一改以往法家的“刑法不分上下”，荼毒深远。看看大宋现在就知道了，文官犯罪，顶多流放。这样的法律下，官员哪里约束得住？
儒家瞧不起农家，瞧不起纵横家，更加瞧不起兵家。
尤其是兵家，因为兵家实事求是，是对儒家伤害莫深的一个学派。于是儒家成了显学之后，一直对付兵家。如果不是一个国家脱离不了军队，儒家能把兵家灭得形神俱散！饶是这样，儒家一边高唱仁义盛世迷惑皇帝以获得好感，反对扩军备战，一边又大谈仁义道德至上，而弃人民切实利益和国家安危而不顾。看看司马光做了宰相后的“政绩”就知道了，儒家荼毒何止如此！
可以说，如果能把儒家改造，最起码改造成荀子儒一样的新儒，那大宋才算有救。
不然的话，顶着如此思想的大宋，迟早都是异族铁蹄下的一盘菜罢了。
也正是出于这样的忧虑，在和赵煦进行利益交换之后，张正书觉得还不算太亏。
首先，军校把自己捆绑上武将的战车，天然就能抵挡文官们的攻讦了。其二，图书馆在挖文官们的根基。只要大宋还有个二十多年的“寿命”，就能培养起一代新思维的人才来。有人才在，大宋再怎么崩塌，汉人也不会崩塌，也不会被儒家的荼毒得只懂纲常礼教，仁义道德。
这才是张正书的目的所在。
当然了，只要军校办得好，大宋想要短命还是比较困难的。出了皇宫，张正书马不停蹄地开始圈地，开始办校了。
没办法，只有三个月时间，想偷懒都不行了。他有种预感，当了官只有还想逍遥人间怕是很难了，像这种苦日子以后不要太多。
待得一身�