“何必拘泥于形式？把剧情表演出来就行了。这是大型舞台剧，不是杂剧。反正跟你说也不懂，你到时候看就行了……”张正书留给赵鼎一个大大的悬念，赵鼎也不怎么好奇。反正赵鼎也已经习惯了张正书想一出是一出，再弄出什么颠覆的东西来也不算稀奇了。
张正书却想开了：“要引导舆论，戏剧明显比报纸要好。报纸传播再广，那也只有读书人和有空闲之人才会讨论。可这勾栏瓦舍不一样啊……”张正书看了看周遭的人，三流九教都有，甚至一些升斗小民，都有足够的闲钱进入勾栏瓦舍看戏。更重要的是，这些杂剧都是用市井俚语演出来的，和市井之人并无隔阂。从舆论宣传的角度讲，这比报纸好太多了。
等到杂剧谢幕，赵鼎感慨地说道：“这隋唐可是演义之言，却引人入胜，感慨英雄豪杰之气……”
“今宋人，有几个能有如此豪杰之气？”张正书讥笑一声，摇了摇头。在他看来，“崇文抑武”，就是在阉割汉人血性。
第426章 原谅我就是这么耿直（）
看看汉朝元帝，柔仁好儒，连朝政都把持不了，最后大权旁落。自汉元帝起，汉朝逐渐开始衰落，跟他一味宠幸儒士、宦官，自废武功不无关系。宋朝只吸取了唐亡的教训，却不曾吸取汉朝被王莽篡位的教训。人类从历史中吸取的最大教训，就是人类不会从历史中吸取教训！
汉宣帝说的“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任！”只一句，就把儒家的弊端显露无疑，好古非今，就是儒家的最大弊端。宋朝还弄“崇文抑武”，比自废武功更惨，这是自断臂膀啊！
赵鼎大概也知道张正书在讥讽什么，可他扯了扯嘴巴，还是没跟张正书辩论。若是他和张正书辩论，他不一定会输。但是张正书却会讥讽他顾左右言其他，张正书跟他讲道理，他会跟张正书说道德；张正书跟他说道德，他跟张正书讲传统；张正书跟他说传统，他跟张正书讲古圣先贤；张正书跟他说古圣先贤，他又扯回现实，开始讲实际了。赵鼎什么都不学好，学会了诡辩，是张正书最鄙视的。
瞧过张正书鄙视的目光，赵鼎也是有点自卑。不是他对自己自卑，而是对儒家学说产生了自卑。就好比典型儒者——孟子这样，能对梁惠王侃上洋洋洒洒一大堆，却不会说什么具体措施。若是换了法家，早就规划出无数条详细到令人发指的措施，并将这种措施推广到天下，成为法令了。这都是因为儒家有“理想主义”的“浪漫”，说句不好听的，就是脱离实际。
就好像墨家怼儒家那样，说这些腐儒高冠儒服坐而论道时指点江山，但站起来做事却无从下手。
打个比方，儒家知道要达成大同社会，就要“致尧舜”，可怎么“致尧舜”呢？他们就两眼一抹黑了，只能不懂装懂，在旁边指手画脚。只要涉及具体办法，儒者们便只能顾左右而言他。这些腐儒们对现实的很不满，就会进而演变成对三代的怀念，从而把复古复礼作为一种救世的良方，即渴望恢复圣王、周公之治。
这注定是要脱离现实的，所以儒家之道只适合一乡一县，或者是小国寡民，要是推广到全社会，那就是一种灾难。瞧瞧变法的成功率就知道了，法家变法商鞅、李悝都成功了，而儒家变法呢？不好意思，基本全军覆没，最多留下一点边角料。一次可以说是偶然，那这么多次，就不是偶然了吧？
当然，要是张正书直接讽刺儒家，赵鼎还能反驳一二。可惜张正书并不是直接讽刺，而是基于事实得出的结论，赵鼎就哑口无言了。
“崇文抑武”的既定国策有问题吗？
是个人都看到有问题，可保持权力的文人会改吗？
没有一个文人会改的，哪怕明知道这样下去很危险，但他们就是死撑着不然武人坐大。
道理嘛很简单，一块肉就那么多，要是武人分多了点，那文人士大夫岂不是要分少了点？为了自己切身的利益，没人会做这种事。哪怕是有文人士大夫良心发现了，他也独木难支，根本没法撼动这个既定国策。
而皇帝呢？
即便是有心想改，也非常困难。皇帝的圣旨，要是没有按正常的流程走，是根本不具备法律效应的。也就是说，皇帝一个人说了不算。想想看，一道圣旨要经过中书舍人、尚书左仆射（宰相）、给事中、台谏官这四道拦路虎，凡是不经过这四道程序的圣旨，都是无效的圣旨。也就是说，皇帝一个人点头？那没有用，他说了不算！
是不是很出乎意料？
但宋朝就是这样，因为宋朝的天下，不是皇帝一人的天下，而是祖宗之天下，群臣、万姓、三军之天下。
张正书不想宋朝亡了，就是因为这种思想在皇权还这么稳固的时代颇为难得。但并不是说，宋朝的制度就完美无缺了。在张正书看来，宋朝的制度致命伤太多。最大的致命伤，就是自断臂膀——废了武人。诚然，宋朝有些文人确实厉害，能打仗不说，还能做文章。但是，因为削弱武人，那么兵员素质却是硬伤。因为募兵制，给军饷，士卒士气只能靠金钱维系，没有什么荣誉感。要是打顺风仗还好，可一旦打逆风仗，分分钟能兵败如山倒。将军固然重要，可巧妇难为无米之炊，手下没有可用士卒，那也只能徒负呼呼。
就这样，没有国防，还处在一个群狼环伺的国际环境之中，到现在为止宋朝居然还能挺了百余年，真不简单！
文人不知道这种事吗？
他们当然知道，但他们就是不改，哪怕国破家亡他们也不想改。没真正到生死存亡的关头，谁会舍得手上的既得利益？
赵鼎也是清楚地知道的，但他有着儒者的浪漫，认为读书人也未必不能领兵！
可惜的是，宋朝自从开启了文人领兵的先例后，文人领兵胜利的次数屈指可数。哪怕再蠢的皇帝，也不敢轻易让文人带兵了。唯一例外的就是王韶、范仲淹、韩琦、章楶等人，这些都是能领兵打仗的文人。但张正书很明白，赵鼎绝非其中之一，可赵鼎就是有这样的自信，张正书也不知道是谁给他的勇气？
“战争，可不是儿戏。”
张正书叹了口气，看着起身离场的看客，也准备起身了。
赵鼎却噘着嘴，固执地说道：“终有一日，我会成为范文正公这样允文允武之能臣！”
“呵呵……”
张正书笑了，“那你要出征的时候，记得告诉我一声，我好去海外避难……”
赵鼎的脸倏地一下红了，怔在原地良久。见张正书已经走远，他赶紧追了上去。“小官人，你不相信我？”
“不信——原谅我就是这么耿直啊。”张正书毫不犹豫地说道。
赵鼎憋红了脸，良久才吐出一句：“我能做到的！”
“那你就得跟着我，每天锻炼体魄。然后再寻个兵法大家，拜其为师。对了，名将章楶就很不错，说不定他会看重你，传你衣钵。”张正书半认真半开玩笑地说道。
赵鼎一下子就蔫了：“我要考科举的，锻炼甚么体魄，不做，不做！”
张正书带着讥笑的目光看着他，然后登上了他的四轮马车。赵鼎怕张正书抛下他，连忙也跟着上去了。
第427章 宣传造势（）
不得不说，张正书这辆四轮马车太过拉风了一点，自勾栏瓦舍外面启动的时候，就吸引了足够的目光。
且不说这四轮马车上颜色艳丽的生漆，精美的雕刻，就是四轮马车的造型都迥异大宋寻常的马车。更奇特的是，这马车的车轮，居然是精钢所制，上面还有一层类似胶质的包裹。而且这马车转向如意，奔跑起来还快捷，惊讶了不少人。
“这马车，好生美哉！”
一个落魄的秀才看着这大车，忍不住文绉绉地夸了一句，想必也是羡慕嫉妒恨的。
“似乎还异常结实？”
一个匠人看了，总算是能看出些门道来。这四轮马车的车轮、轴承都用了钢铁，自然比硬木要好很多。只是这匠人不太明白，为什么钢铁做成的车轴，也能快速平稳地运行呢？
张正书可以回答他，是因为钢铁比硬木更适合用油保养。木头保养得再好，时间一久，还是会朽的。可钢铁保养得好了，再用上几十年都行。更别说，油脂浸润得够，那么车轴、轮胎都不容易生锈氧化，这易耗物品就不容易损坏了。要是走在道路上，车轴突然断裂，这是多么尴尬的事情？
“唉，吾等日后生计，又少几项……”
一个木匠看了，忍不住感慨地说道。要是他知道有钢筋混凝土房子，估计他会更加郁闷。
最惊讶的，自然要数那些有钱的商贾了。
原本在街上，最拉风的就是他们了——一顶大轿子，需要八人来抬的，却仅仅坐了一人。这就是宋朝商贾极尽奢华的表现，可轿子再贵，也不过几十贯钱。轿夫的工钱再高，也只是百十钱一日，能体现什么身份？
这些商贾都是有眼光了，就好像后世的商人，肯定能分辨得出谁开的轿车价格更高。哪怕是同一辆轿车，里面的配置不同，价钱也千差万别。放在宋朝，也是差不多。马车和马车之间，也是有差别的。他们一看到这四轮马车，就知道造价不菲了。
“瞧瞧那马车，好似非常平稳啊，车厢还一震一震的，为何？”
坐在茶肆雅间里的两个商贾，居高临下看着四轮马车缓缓通过人群，忍不住开声说道。
“我虽不知是怎个回事，但那四轮马车，一定造价不菲。且不说那马，一日要吃百钱饲料，便是那车厢，工匠做得出来，也要花费百余贯钱。啧啧，也不知是谁家能有这闲钱？”
这两个商贾都是小商贾，有钱也不敢这么花，只能说话带着醋味了。
而真正的大商贾见了这马车，是两眼放精光的。
“去，给我查查，那马车到底是在哪里做的，我也要一辆一模一样的！”别以为宋朝没有攀比之风，事实上，因为经济繁荣，宋朝的攀比之风比任何一个朝代更为严重。可以说，宋徽宗之所以奢靡成风，和他年幼时在汴梁城中生活的经历是分不开的。
别说大商贾了，达官贵人见了这马车，都艳羡不已。要知道，古时君子六艺里就有“御车”这一项，那是文人的雅事。之所以现在的君子不喜欢马车，是因为马车太丑了，也太颠簸了。可现在制作精美的一辆四轮马车出现在他们面前，他们哪里还按捺得住？纷纷遣人去打听，那四轮马车到底哪里有得卖？
世人纷纷猜测，这几日来在街市上时常出现的四轮马车，到底是谁家的？哪里有得卖？甚至有人接近了那马车夫，以重金诱之，可惜都只得到了一个消息：是“大桶张家”张小官人的马车，至于在哪里买？马车夫只摇头说不知。马车夫也是暗爽，说一句话就能赚了不少钱，而且他也没说谎。
张正书的四轮马车还在生产之中，哪里有得卖？马车夫摇了摇头，看着那些人散去后，才咕哝一声：“这物事贵得很，你们要是知晓了价钱，说不得还得骂小官人心黑哩！”
这都是几日来发生的事，现在赵鼎和张正书坐在四轮马车上，赵鼎显得局促不安。他甚至能透过垂下的车窗窗帘，感受到外间汴梁城百姓的火热目光。
“小官人，我们是不是要过招摇了些？”
赵鼎有点慽慽地问道，他怕那些汴梁城百姓会一拥而上看热闹，那他这个醉心功名的秀才，恐怕就要名声大毁了。穷奢极欲，历来是儒家最为反对的，要不然儒家怎么会反对“奇技淫巧”呢？但说一套做一套的，还是儒家。最会享受的，还是儒家。比如孔老夫子，那是典型的“席不正不坐，割不正不食”，还要“食不厌精，脍不厌细”，啧啧，穷奢极欲。典型的只许州官放火，不许百姓点灯啊！
“招摇？我还嫌不够招摇呢！”
张正书接下来的话，让赵鼎想立即下车逃开。“我原本打算，在车厢后面扯两杆旗帜，上书‘四轮马车，接受预定’的。但想了想，还是保持神秘好……”
赵鼎一阵无力感传来：“这般招摇了，还保持神秘？”
“你不懂，这是在做广告。”
张正书信心满满地说道，“你没看到，整个汴梁城的达官贵人、富贾贵绅都觊觎着我的四轮马车了吗？这就是影响力啊！等四轮马车深入人心了，就该我卖这‘奔驰’牌四轮马车的时候了。”
赵鼎怔怔地看着张正书，然后微叹一声。心下思忖道：“这小官人甚么都好，就是开口闭口就是商贾之道，全不学仁义礼智信，唉！想我儒门，感化极多，为何这商贾之人，偏生如此顽固？要是小官人学那端木遗风多好，起码做一个儒商……”
“唉，想来我还是算差了一点，要是我豁出去的话，还能把和乐楼的李行首请来，那造势会更加厉害……”
张正书想到了后世的车模，哪一个不是妖艳露骨？可偏偏有男人喜欢去看，哪怕是不喜欢车的，都会去看车模。没办法，男人就好那么几样东西，不是权力就是金钱，还有就是美女了。其他东西，都得排在后面。这是男人的天性，不管在哪个时代都不会变的。什么，你说你不喜欢这几样东西？抱歉，那是你没实力去争而已，如果你有实力去争，你看你喜不喜欢？
第428章 白马非马（）
赵鼎听了张正书的话，被吓到了。虽然他知道，那李行首是不会出现在马车上的，因为这和她的作风不符合。可赵鼎还是规劝道：“小官人，适可而止罢，莫再叫国人穷奢极欲了！”
张正书略带讥讽的眼光看着他，然后摇了摇头：“赵鼎，你跟了我这般久，却还是没学到精髓啊。”
赵鼎一愣，也露出了不屑的神情。自从知道张正书是一个鄙儒者，他就不信张正书了，哪怕知道张正书说的话在理，他也仍然将张正书视为“异端邪说”。没办法�
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