献的丞相李斯就在其中。
由于吕不韦网罗的人才中有诸子百家、各门各派的众多学者，所以吕不韦的门客还完成了一项对秦统一乃至对中华文化的传播都有重要影响的事业编写了一部大出诸子之右的巨著吕氏春秋。
吕氏春秋一书可以说是吕不韦为当时秦统一天下、治理国家提供的思想武器。
可以看出，虽然战国四君子也认识到了网罗人才的重要性，能够礼贤下士，使他们的门客在数量上尉然可观，而其中也不乏像朱英一样有识之士。但如认真剖析亦不难发现：孟尝君的门客，无非是冯谖、鸡鸣、狗盗等可用来帮助他个人讨债、保位和脱身的家臣而已；平原君的门客中，出众的也不过是自荐随他出使楚国的家臣毛遂罢了，其余的十九人，更是成为了碌碌之辈的成语典故；信陵君的门客，虽然有为他出主意的七十岁隐士侯嬴和力大的屠户朱亥等，但充其量只能算是家臣；春申君的门客，有为他献计使楚都自陈迁至寿春、又助他封吴行相事的朱英，却也有最终令他丧命的李园。
反过来看吕不韦的门客李斯，通过他的才智，帮助秦王政最终完成了统一大业，有力地推动了生产力的发展和社会进步，使中华民族的历史进入了一个崭新的发展阶段，其贡献显而易见。
吕不韦的其他门客，通过编著吕氏春秋，不仅为秦的最终统一和治理提供了强有力的思想武器，在中华民族传统文化的保存和传播方面发挥了重大的作用，这也是不争的事实。
因而个人认为，四君子门客中的有些人，虽能为其主人个人事业的发展起到了一定作用，但充其量只能算作是比较优秀的家臣。
吕不韦的门客中却不乏治国理民的优秀管理人才，不仅对其主人事业的发展发挥了重要作用，对于秦的进步图强最终统一全国都起到了不容忽视的作用。可见，无论在质量上还是在所做出的贡献方面，四君子的门客都不能与吕不韦的门客相比。
由此来看，虽然五十个吕氏门客，这个数目不说很多也不说很少，但是对于扶苏来说有这么多可用之才，对于整个的发挥绝对有很大的好处。
尤其是在他先天受到张角‘压制’的局面下，有李斯这等人才辅佐，挣脱张角的‘压制’也是早晚的事情。（未完待续。）
第131章 儒门弟子（）
换个角度来说，基层人才，当然也不是凭空而来的，终究是要有足够的文化底蕴才能培养出一茬一茬的人才。
首先就是山东出相的说法，那一块地方的文化底蕴自然不用多说。
而在三国时期，颍川地区几个大儒在野教学，创办学院，也就有了颍川在这个特殊时期产生了大量的人才。
至于边疆地区，或许有不少有识之士会跑来进行教化，比如汉末时期著名的‘一条龙’就跑到北方做了很久的地方官。但是本身孕养的地方人才就没那么多了。
话说回来，这也是吕不韦门客的质量的确在那里的缘故，能被吕不韦看中，一起修书立作，甚至在吕不韦死后，并没有树倒猢孙散，而是坚持为吕不韦送葬，甚至因此被秦始皇责罚都在所不惜。
有这批人帮助，对扶苏的发展是有巨大的好处的。
有句话说得好，巧妇难为无米之炊，就算是你本事够大，中层的执行阶级都没能领会你的意思，那还执行什么政策？
还没等鲍鸿把这个信息消化，系统又再次爆出更多的消息。
“叮咚……系统提示，孔融通过《论语》召唤出孔丘、孔门十哲等。”
“卧槽！孔子出世了？这是要逆天的节奏啊！”鲍鸿闻言，实在是大吃一惊，这个重量级的人物，在仕林之中的影响力简直可以说是丝毫不下于皇帝的威望了。如此一来，对整个世界的发展造成的影响实在是太大了，就连鲍鸿也乃至是智力最高，远见最深的能人异士也难以揣度事情接下来的发展了。
孔丘是什么人，实在是不用多说了，至于空孔门十哲指的是孔子门下最优秀的十位学生（子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏）的合称。
不说全国儒林之中孔子的影响，光说山东那个地方，哪怕是在鲍鸿后世，孔家的影响力都是无与伦比的。
当然，相对来说，孔子并不是那种进行诸侯争霸的皇主、霸主，没有一统天下的野心，辅佐君王应该才是他所想的。
但是那是建立在大周正统天下，夏商周朝代更替都是数百年一次的事情，春秋战国时期的大多数人们并没有改朝换代的想法。
若是什么时候孔丘改变心意，想要参考秦始皇的‘焚书坑儒’或是效仿汉武帝的‘罢黜百家，表彰六经’，自上而下去的传扬他的理念，那事情可就好玩了。
前世三国孔融并没有太多雄心，甚至可以说连割据的心思都不如其他诸侯。汉献帝即位后任北军中侯、虎贲中郎将、北海相，时称孔北海。在任六年，修城邑，立学校，举贤才，表儒术，经刘备表荐兼领青州刺史。袁谭攻北海，孔融与其激战数月，最终败逃山东。不久，被朝廷征为将作大匠，迁少府，又任太中大夫。性好宾客，喜抨议时政，言辞激烈，后因触怒曹操而为其所杀。
当然儒家毕竟是专长于教化、建设，真要说孔丘出山争霸能如何，主要其实就是和张角类似，初期会有巨大的号召力而已。另外就是为建设方面应该要更胜一筹。
“怕毛线，诸子百家时期也没见他们翻起什么大浪来，现在群雄乱舞，全史争霸，诸子级的大神更多了，孔老二靠着他那原始的儒家思想，也不可能翻天！”鲍鸿笑道。
“他自己怎么做不是关键，但是他们要是投靠了某个势力，跟着那个雄主混，那造成的化学发应就不一样了。”系统笑着说道，“对了，这还没完呢，继续听着！”
“尼玛？还没完？最近那群人是嗑药了咋的，疯狂的开始召唤啊！”鲍鸿无奈道。
“叮咚……系统提示，荀爽通过《荀子》召唤出荀况、韩非、浮邱伯、张苍等儒家门徒。”
“你在逗我吗？儒家门徒，韩非算毛线儒家门徒啊！”鲍鸿怒道，“荀子、韩非子，你这样爆人物还让不让人活啊？”
“你难道不知道，李斯、韩非等都是荀子的徒弟吗？”系统笑道，“因为他的两名弟子为法家代表人物，使历代有部分学者怀疑荀子是否属于儒家学者，荀子也因其弟子而在中国历史上受到许多学者猛烈抨击。”
“礼法本来就是无法绝对分割的，诸子圣贤考虑的是理想情况，基本上是不可能实现的。为了这个理想乡导致后人去撕逼，那就没什么意义了！”鲍鸿耸耸肩笑道。
“那就不去说他了，韩非子现在出现，具有召唤能力的《韩非子》可能直接就在他手里也不一定。”系统提醒道。
“卧槽，这么说来，荀家这是要逆天了啊！”鲍鸿闻言，也是惊呆了。开玩笑啊，荀家一下子掌握了两个道具，除了汉室宗亲之外，貌似只有袁家可比了。
“另外，你也别小看荀子的其他弟子。和李斯的香火情自然不用多说了。此外浮邱伯、张苍等则是生活在秦汉时期的人物，甚至是在西汉年间都有很高的地位。”系统继续说道。
“你别闹，你说他们活着的年代在秦汉之间，那不是参加过楚汉争霸。我怎么没听说过这号人？”鲍鸿闻言，表示没听说过。
“浮邱伯汉朝初年曾到过长安，但由于汉代之初统治以黄老思想为政治指导思想，所以没有为统治都所重视，之后离开了长安。”系统介绍道。
“这家伙都没啥表现，你告诉我说他在西汉地位很高？你是在逗我吗？”鲍鸿冷笑道。
“我说的是张苍好不好？”系统无奈道，“张苍早年在秦朝时当过御史。后来刘邦起义，他归顺了刘邦，西汉王朝建立之后，他先后担任过代相、赵相等官职。因为他帮助刘邦清除燕王臧荼叛乱有功，被汉高祖晋封为北平侯，以后又迁升为计相、主计。汉文帝时灌婴去世后接任丞相一职，汉文帝后元元年因政见不同而自动引退。西汉著名文学家贾谊贾长沙就是他的门徒。”
“我去！西汉丞相，这个貌似有点厉害啊！”鲍鸿闻言，不得不感叹，读书少……（未完待续。）
第132章 张天师 孙兵圣（）
“反正不管怎么说，荀家应该不会直接暴露他们的《荀子》是召唤道具这个事情。”鲍鸿笑道，“不过现在因为爆表的关系，有很多无主的前朝人才到处乱入，荀家只要谎称是他们自己乱入出来以后找上门去的，就没人知道这个事情了。”
“话虽如此，等到诸侯势力慢慢成型，那些自己都掌握召唤道具的诸侯自然会怀疑到他们的身上。到时候又是另一回事情了。”系统也是笑道。
“言归正传，还有没有其他的信息？怎么最近出现的道具都进行大规模召唤了，以前的道具反而没什么消息？”鲍鸿笑着询问道。
“这个我不是早跟你解释过了吗？”系统不屑道，“前面的那些道具靠的是民心，民心这东西毕竟掌握在朝廷和黄巾两大阵营手里，袁绍他们能获得多少民心进行召唤啊。”
“相对来说，宗教、学派就张角动用了这部分的信仰之力，而且还和其他学派是相互之间没有关联的，自然能够召唤出不少的人了。”系统继续说道。
“叮咚……系统提示，张鲁通过《道德经》召唤出张陵、张衡、王长、赵升等道教弟子。”
据传，张道陵有弟子三千人，真正得其传的只有三人：一为王长，一为赵升，一为其子张衡。
汉末张陵创教，自称太上老君降命为天师，故世称张天师，其教亦称天师道。置二十四治（即教区），其中阳平治为各治之首，类似中央教区，制“阳平治都功印”，连同“三五斩邪雌雄剑”和经箓，为象征天师掌教权威之法器，规定“绍吾之位，非吾家宗亲子孙不传”。陵传子衡，称嗣师；衡传子鲁，称系师。
也有人说，在此之前，道学和诸子百家一样，都是以家称谓。之所以建立道教，是为了和外来教派佛教抗衡。
历史上，佛道之争可谓是非常受到关注的话题，有三武灭佛，唐代大兴之类的说法。
不过，不管怎么说，系统到现在都没设立过关于佛教的召唤道具，暂且就不去说三教争端的话题。
“张鲁现在应该还不算割据势力吧。刘焉现在都还在并州呢，谁来安排他去汉中镇守四川门户啊！”鲍鸿笑道。
“那可不好说，或许原本他是没这个心思。但是现在有张角这个先驱者，再加上手上的道具，没有那个心思才怪了！”系统冷笑道。
“四川太远，除非他敢北上对西凉下手，不然不用理会他。”鲍鸿笑道，“西凉现在汉朝大军在征讨羌胡，实力还是比较强悍的，张天师断然不敢北上。”
“那再说其他人。”系统笑着说道。
“还有谁？”鲍鸿闻言，也是无言以对了，怎么都凑在这个时候了。
“也不是说凑在这个时候，只能说是最近这段时间的信息，我给你汇总了一起说罢了！”系统笑道。
“儒道两家人气自然不用多说，尤其是汉朝早期还有黄老治国的盛世，所以两个学说积累的念力是非常多的。相对来说，能与之相比的自然就是实用性或者说实战性更高的法家和兵家了。”系统笑着说道，
“《韩非子》还没什么动静，初步怀疑可能刚刚才被韩非子带出来。就连《管子》也不见踪影，不知道是怎么回事！”系统继续说道。
“反倒是更早就出现的《孙子兵法》终于有动静了，孙坚已经把孙武召唤出来了。还有伯嚭、专诸等吴国孙武同僚。”
“我去！这么巧的事情也是醉了！”鲍鸿哈哈笑道，“前面是李斯先被扶苏召唤出来，不然就可能被荀家给拿下了。后面是伍子胥已经乱入出去了，不然很可能被孙坚一网打尽。由此可见，孙坚的运气还是差一点啊。”
“荆州南阳和扬州貌似也不是很远，万一他们有了联系，以孙武和伍员的关系，指不定就可能过去投靠。再不济也会相互合作，你小子这么得意忘形干嘛？”系统对于鲍鸿的大笑实在是不能理解。
“对了，孙子我知道。那个专诸是刺杀上一代吴王的我也知道。那个伯嚭又是什么鬼？还有，专诸不会把鱼肠剑给带出来了吧？”
鱼肠剑，一名鱼藏剑。为专诸刺吴王僚所用的匕首。传说刀身上有如鱼鳞般的纹路，是打造时程式繁多所致，目的是为了能一举刺破吴王外衣内所穿的护甲。又因其最终藏于鱼肚中，所以被称为“鱼肠剑”。
据《越绝书》记载，铸剑大师欧冶子曾为越王勾践铸了五柄宝剑。他使用了赤堇山之锡；若耶溪之铜，经雨洒雷击，得天地精华，制成了五口剑，分别是湛卢、纯钧、胜邪、鱼肠和巨阙。鱼肠剑既成，相剑本领尤如通灵的薛烛被请来相剑。他说鱼肠剑“逆理不顺，不可服也，臣以杀君，子以杀父。“后来越国进献宝物给吴国。
《史记》之中并未直言这把宝剑之名，仅以“匕“称之；专诸刺僚主要是体现在设计上面，而不是宝剑。当然，这种东西加入各种神话也是很正常的事情，就像赤宵可能也是普通的宝剑而已，不过因为刘邦的身份而被神话了而已。
“不出意外的话，估计鱼肠剑会被专诸带出来！”系统笑道，“至于伯嚭，是和伍子胥、孙武一起辅佐阖闾的大臣，不过按你的话说，这厮是一个奸臣，当年就是夫差听信太宰伯嚭谗言，称伍子胥阴谋倚托齐国反吴，派人送一把宝剑给伍子胥，令其自杀。”
伯嚭，原为晋国公族，姬姓。伯嚭逃难仕于吴，得到吴王宠信，屡有升迁，直至宰辅。伯嚭为人，好大喜功，贪财好色，为一己私利而不顾国家安危，内残忠臣，外通敌国，使吴国在吴越争雄中拥有绝对优势的条件下，丧失有利时机，逐渐走向衰败。