属性也不一定没有成长的空间。
“乱入第三名武将——民间小说杨家将的先人火山王杨衮字君爱，统率88，武力98，智力80，政治60。”
金刀杨会之子，是大宋杨家将的先人，金刀令公杨继业之父。妻金玉荣。杨衮生于乱世的残唐五代，他自幼随父学刀，后又向神枪手夏书棋学枪，向飞锤将金良祖学锤，练会全身武艺，名震中原。他曾与刘知远、高行周结拜为兄弟。后来刘知远当上后汉皇帝，时逢辽兵进犯中原，杨衮联合了三十六寨兵马，在火塘寨自立为火山王。打出“扶汉灭辽”大旗，一举打败辽兵。但是他也认清了刘知远并非明君，拒不接受皇封，仍归火塘寨而去。民间传说和书中有“杨衮大战李存孝”、“五龙二虎逼死王彦章”、“真杨衮义收假杨衮”、“火山王战败辽太宗”等故事，很富有传奇性。
作为杨家将的先人，本身就富有很强烈的传奇性、演义性，作为演义人物，乃至是小说主角，是古典小说之中少见的升级类小说主角，实力变化很大。
这一点是古代小说里面非常少见的，古代小说对于个人能力的设定虽然有名师出高徒之类的各种设定，但要说描写武将各种升级，武力不断提升的，基本上还是从现代武侠、仙侠开始的套路，到了现在网络小说升级流换地图已经成了经典，火山王的故事可以说是古典小说之中很罕见的。
火山王杨衮的实力变化基本上分为三个阶段，早期学了一部分家传金刀，同时有夏书棋隐姓埋名传授的一部分枪法，基本上算得上是初出茅庐的高手，武功底子在那，但是却不够精深，更不用说是经验丰富了，这个时候最多也就相当于世二流水平，最多准一流的武将罢了。
初出茅庐却以为天下无敌，去单挑李存孝，分分钟被教做人，然后遇到了师兄高继思，继续精研枪法，同时更遇到了岳父，联系金锤等等，一番深造基本上达到了一流武将的前列，所以能够扶汉灭辽、合围王彦章等。
至于说大后期，奔走天下，各处学艺，融汇诸多枪术，最终杨家枪大成，那基本上就是武道宗师境界，按照某些说法，什么陆地神仙，破碎虚空之类也不是不能吹吹。
不过，这个乱入出来的杨衮虽然武力也不差，但是这个98的武力来看，也就差不多是关张那种水准，五龙二虎逼死王彦章和三英战吕布性质上也就差别不大，老王也许本质上要比吕布猛一点，但是七个比他次一级的猛将围殴弄死他也是很正常的。
这么看来，这个杨衮差不多就是中期阶段。总的来说其实倒是不亏，还属于那种潜力比较旺盛的阶段，虽然说后期融汇百家枪法大成，那也不过是五代那个阶段的百家枪法而已，到现在这个大世上，融汇百家枪法的成效必然更好，这么算还是赚的多了。
第279章 防风氏！！！（）
“乱入第四名武将——中唐中兴名将，汾阳郡王郭子仪，统率95，武力92，智力95，政治87。”
郭子仪，中国唐朝名将。华州人。天宝初以武举补左卫长史，后官至兵部尚书、太尉兼中书令，曾出任天下兵马副元帅，封汾阳郡王，被德宗李适尊为“尚父”。郭子仪相貌英俊，身材魁梧，为人果敢，公正无私。他一生经历了武则天、唐中宗、唐睿宗、唐玄宗、唐肃宗、唐代宗、唐德宗七朝。
在平定安史之乱的战争中，郭子仪指挥或参与指挥了攻克河北诸郡之战、收复两京之战、邺城之战等重大作战；安史之乱后，他计退吐蕃，二复长安；说服回纥，再败吐蕃；威服叛将，平定河东。他戎马一生，功勋卓著。史书称他“再造王室，勋高一代”，“以身为天下安危者二十年”。郭子仪不但武功厥伟，而且还善于从政治角度观察、思考、处理问题，资兼文武，忠智俱备，故能在当时复杂的战场上立不世之功，在险恶的官场上得以全功保身。
当然，正如前面候选人名单里面说过，郭家的枪法也是出了名的，当然是演义里面。《月唐演义》中，郭子仪为主要角色，经典桥段有“大闹学士府”、“开弓降魔兽”、“抢桃千斤链”、“走马射金钱”、“鞭打安禄山”、“枪挑铁天柱”等。
讲道理，月唐神话味比说唐三传都要浓郁的多，所以说郭子仪虽然在书中凶残无比，但是最终出来的人物还是比较现实的。
不过话说回来，从这里的属性来看，郭子仪的能力虽然说是收拾大唐山河，力挽狂澜于即倒，只手补裂天，但是相较于那些更加凶残的破百变态或者超一流的那些人来说，还是要逊色一点的。
不过，即便是如此，这种文武双全的大能，尤其是在忠诚度等方面都绝对完美的人才，也是全史之中都不可多得的。
“乱入第五名武将——隋朝戍守敦煌猛将敦煌戍主，统率982，武力100，智力70，政治62。”
敦煌戍主是隋代驻守敦煌一地的长官。当时驻守某地的长官被叫做戍主。具有优良的武勇素质。与史万岁齐名，史万岁则被称为敦煌戍卒。
根据《隋书》、《北史》、《资治通鉴》的记载：隋代名将史万岁因大将军尔朱勣谋反被杀而受到牵连，发配敦煌做戍卒。敦煌戍主非常勇猛，常常单独一人骑马深入突厥部落中，掠夺羊马，总是有大收获。突厥无论多少人，没有敢抵挡他的。因此戍主非常自负，经常辱骂史万岁。史万岁很不悦，于是自言也精于骑射。戍主令其驰射，见果有功底，笑着说：“你肯定行的。”史万岁请求骑马带弓，也入突厥部落中掠夺羊马，很快也抢获大批牲畜回营。敦煌戍主这才改变了对史万岁的态度，常与他同行，深入突厥境数百里，名振北夷。
这样一位有能力的人物，历史上却没有记载下他的姓名，实在是非常可惜。
“乱入第六名武将——东晋名将，北府军缔造者谢玄，统率96，武力72，智力94，政治90。”
谢玄字幼度，东晋时期军事家。谢玄有经国才略，善于治军。早年为大司马桓温部将。
为抵御前秦袭扰，谢安荐谢玄为建武将军、兖州刺史，领广陵相，监江北诸军事。他招募北来民众中的骁勇之士，组建训练一支精锐部队，号为“北府兵”。谢玄率兵击败前秦军的进攻，进号冠军将军，加领徐州刺史。
在淝水之战中，任前锋都督，先遣部将刘牢之率部夜袭洛涧，首战告捷；继而抓住战机，计使秦军后撤致乱，乘势猛攻，取得以少胜多的巨大战果。
谢玄率兵为前锋，乘胜开拓中原，先后收复了今河南、山东、陕西南部等地区。后因病改任左将军、会稽内史。与吴兴太守张玄之并称“南北二玄”，为时人所称美。
谢玄文武兼备，立志挽救危亡，以图恢复。他创建的“北府兵”，能征善战，特别能吃苦耐劳，成为东晋最为精锐的武装力量。在淝水之战中，“北府兵”军阵严整，使秦主望而生畏，可见其强。
唐宋武庙，十七史百将传等都有其名。
“前朝乱入第一名武将——禹王共主时期诸侯王防风氏，统率85，武力100，智力65，政治60。”
防风氏是中国上古时期神话传说中人物或部落名，他是巨人族，有三丈三尺高。他是远古防风国的创始人，又称汪芒氏，传说今天汪姓的始祖。
防风氏生活在夏商之前的尧舜禹时代，当时，他是一个部落的首领，这个部落叫做防风族，也叫汪风族，因为他们生活的地点是一片汪洋的沼泽地。而他们的后代也顺理成章的姓“汪”，换句话说，防风族其实是今天“汪”姓的祖先。
昔禹致会群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之。——《国语·鲁语》
自虞、夏时，贡赋备矣。或言禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命日会稽。会稽者，会计也。——《史记·夏本纪》
这是典籍中所载的两则关于禹杀防风氏与防风氏为什么被杀的史料。禹杀防风氏载于《国语·鲁语》，其大意是：从前禹发通知要求各地的诸侯到会稽山和他见面，防风氏较其他首领后到，禹便杀了他并且戮其尸体。对于禹为什么要杀防风氏，《史记·夏本纪》关于禹和会稽山名由来的史料值得注意，它说：从虞、夏时起，贡赋制度就已经很完备了。有人说禹在江南会合诸侯、考查他们的政绩时死，并随后葬于此处，会稽即由此而来。会稽就是会计的意思。
讲道理，《国语》、《史记》、《竹书》等等一系列的还算是靠谱的史籍都记载了这个事件，这个东西不说是完完全全的以其所描述的形式存在，至少也是有一些事实原型的历史事件。
当然，鲍鸿不是专家人物，也没有什么考古研究的本事，这个东西只能说是纯粹的脑补，谁也拿不出证据来说话。
不过，说这些都是浮云，反正系统都已经把人家整出来了，你再说那些有什么意义。
第280章 欢兜！ 黄神！（）
“前朝乱入第二名武将——陶唐时期大臣，四罪之一欢兜，统率88，武力96，智力65，政治55。”
驩兜，又作欢兜或驩头，是中国古代传说中的三苗族首领，传说因为与共工、鲧一起作乱，而被舜流放至崇山。现今的崇山在湖南张家界市，当地山上欢兜墓、欢兜屋场、欢兜庙等古遗迹。
驩兜，起源于中原地带。曾加入过炎黄部落联盟和华夏联盟。据《世本》、《大戴礼记》。《史记》、《山海经》等古籍记载中。都称驩头出于黄帝系。他是一个具有五千多年历史的古老部族。由于原始社会生产力低。大多过着半游牧、半采集和半农耕的生活。自然灾害和毒蛇猛兽不断威胁着原始人们的生存。在落后的原始生产方式的条件下。为了寻找赖以为生的食物。就不得不过着不断迁徙的生活。也必须要有广阔的环境。提供活动基地。
《战国策》：“昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而禽蚩尤，尧伐欢兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而伯天下。由此观之，恶有不战者乎？”
据《辞源》载：“崇山在湖南大庸县西南，与天门山相连。相传舜流放欢兜于崇山，即此。”当今史家提出中华民族的古代文明是由四个集团共同创造的学说，其中长江中下游的苗蛮集团，就是以欢兜、祝融为首的，因而，崇山就越来越引起国内外有关人士的注意。
郭沫若《中国古代社会研究》中说：“尧的帝位不能传给丹朱……也不是丹朱是十恶不肖的儿子，事实上是氏族评议会不能再举丹朱。而丹朱也嫁到别的族去作女婿去了。”尧战丹水，依靠驩兜部落（欢兜是尧的司徒，也是十二佐臣之一）；封子丹水，丹朱嫁给了驩兜有扈氏做了女婿。
丹朱对于父亲尧并没有继承的权利。所以，在华夏联盟议事大会上，“尧以天下让舜、三苗之君非之。”爆发了异常激烈的斗争。
古史传说：“尧舜传贤”并不可信。《路史·发挥》引《纪年》：“尧末德衰，为舜所囚。”《汲冢竹书》“舜篡尧位，立丹朱城，俄又夺之。”《竹书纪年》：“舜囚尧，复偃丹朱，使不与父相见。”
《山海经》“……帝念之潜为之国，是此毛民。”这里的“帝”，便是篡位后的“舜”，他对尧之子丹朱的一举一动非常不放心，此时丹朱已经是驩兜有扈氏的女婿，舜总以为“三苗之国”隐藏着反对他的阴谋，便称苗民为“潜为之国”。
鉴于各个氏族部落首领间的利益冲突，驩头以武力作后盾，在华夏联盟议事会上坚决反对“舜篡尧位”的合法化。对立矛盾交炽的结果是双方付之以武力。《荀子·议兵》上说“尧伐驩兜”，其实不是不足信，而是舜“挟天子以令诸侯”的政治手段。
战争似乎相当惨烈，死伤很大，积石有苗氏族部落利用了使自己可能重获自由的机会，积极地投入了驩头与舜的军事行动。战争失利，积石山被舜的军队占领，驩头率有苗之人渡过黄河，“叛入南海”，向着青海湖方向败退，直至战争完全失败。
舜惩办失败者，将驩头“放逐崇山”，“驩头自投南海而死。”《山海经·海外南经》“郭濮注：驩头尧臣，自投南海而死，帝怜之，以其子居南海而祀之。”舜所谓的“怜之”，并不是真的怜悯宽恕，实际上将驩头家族全部流放到了荒凉的青海湖。
还是那句话，所谓的历史真相自然是无从谈起的，但是从这些事情之中不难看出此人的本事。
讲道理，防风氏与大禹之间的政治斗争和这里征三苗的战斗完全不是一个级别的，欢兜作为苗民的首领之一，较之于防风氏或者是孟获之类的人都要厉害不少。
“前朝乱入第三名武将——帝喾时诸侯，推动帝挚禅让唐尧的二十路诸侯之一黄神氏黄冲，统率92，武力90，智力82，政治75。”
帝挚号青阳氏，帝喾长子，生母是常仪。中国上古时期部落联盟首领，被后世尊为帝。
帝喾死后，挚因是帝喾的长子而受禅接帝位。在位时，挚荒淫无度，九年后，诸侯废之，而推尊其弟唐尧为天子。唐尧登基后，封挚于高辛。
这一轮的禅让究竟是怎么回事，目前的记载上面却没有丝毫的端倪，而此后的几次禅让在各种古籍之中都是有点问题的。
闲话不说，关于黄神氏在各种记载上面是有的，乃是作为上古氏族之一的氏族部落，而所谓的黄冲则是后代小说家演绎出来的人物，或者说人名。毕竟那个时候有氏族联盟之中的诸侯王支持唐尧是必然的事情，至于叫什么自然是早就已经淹没在历史的尘埃之中了。
这个名字则是出自明代小说家周游编辑的历史演义小说。《开辟演义》，全称《开辟衍绎通俗志传》，从盘古开天辟地、三皇五帝、夏商到周武王吊民伐罪，叙事严谨，渲染帝王事迹，笔类《三国志演义》。
当然，这本书的立场在很多方面是有问题的，或许这其中也有着当政者的各种诉求在�