三国之群雄召唤- 第210部分

　　　　“六花阵我知道，很多小说里都提到过，李药师简化武侯八卦阵为六花阵，这个就是李靖无疑！”鲍鸿继续看后面的谜题，“这么说来，这个却月阵也是很出名的人物创造的了？这个貌似我都没听说过嘛，有点难度诶。”

　　　　“再然后几个成语故事，孺子可教什么鬼？为啥我第一时间想到孔子？”鲍鸿沉吟道，“这个不能确定，先放到一边，估计这个成语应该是比较早的，到时候可以问问智囊团。”

　　　　“怒发冲冠，好吧，这个先pass，完全不知道什么玩意！”鲍鸿暗自嘀咕，怒发冲冠这个除了岳飞，纯粹没有任何线索，而岳飞和满江红那是绝对没问题的，这个肯定是典故问题，“再有就是围魏救赵，这个我知道，应该就是孙膑和庞涓的事件，孙膑围魏救赵，庞涓回来救援被万箭齐发射死在树下的故事，我看了也是很激动的！”

　　　　“最后那个什么鬼？我特么连这个成语都是第一次听说好吗？”至于最后一个鲍鸿完全是抓瞎了，连这个成语都是第一次听到，更不要说知道这是什么典故了，完全是一头雾水。

第273章矛盾问题（）　
“统计下你现在的回答，青玉案待定，黄金台待定，满江红岳飞，六花阵李靖，却月阵未知，孺子可教未知，怒发冲冠未知疑似岳飞有冲突，围魏救赵孙膑，经邦纬国未知。”系统总结道，“已经明确的那几个是不是确定答案了？”

　　　　“没啥问题了。”鲍鸿看了看自己记录下来的谜题与答案应道。

　　　　“这里需要说明一点，你有两次咨询的机会，而且也包括你询问你的智囊团。”系统提示道，“当然你问本系统的话，本只会给予提示，而你询问智囊团的话，不管他们是不是知道答案都算用掉了这次机会，如果他们知道，那正好直接就把答案告诉你了，比我给出提示还要靠谱，但是如果他们并不知道答案，甚至说答案的人物压根就是后世人物，他们根本无从知晓，那就没得说，你也就白白浪费了这次咨询机会。”

　　　　“……”鲍鸿也是无言以对，“干嘛弄得这么麻烦？还这种求助和那种求助加起来总计只能两次，什么乱七八糟的游戏规则啊！”

　　　　“废话，你也不看看这个武将的含金量，就这个质量要还给你这么大的宽限，那也太给你脸了吧，你认为这么大的好处可能嘛。”系统也是无语，奖励的档次提这么高难道是容易的啊，肯定会有限制条件啊，给你求助的机会已经是很宽限你了好吧。

　　　　想想也是，就目前猜出来的这些就能够看出这次福利的档次多高了，完全是大出血啊。

　　　　“那我先去问问他们黄金台的典故好了，我记得这个典故之前提起过好几次了，说的就是某个前朝的名将来着。”鲍鸿想了想，青玉案什么的没啥印象，黄金台好像听说过几次了，十有八九是前朝的典故，可以去问智囊团。

　　　　接下来却是不用多说，因为这个典故实在是太有名了，智囊团每个人都能说的出来，顺便还在介绍的过程中说明了青玉案的典故。倒不是说鲍鸿投机取巧乘机询问青玉案的事情，纯粹是这两个典故就是一起的。

　　　　黄金台亦称招贤台，战国时期燕昭王筑，为燕昭王尊师郭隗之所。

　　　　燕昭王于公元前311年即位，至公元前279年共执政33年。继位之初一心想招揽人才，而更多的人认为燕昭王仅仅是叶公好龙，不是真的求贤若渴。于是，燕昭王始终寻觅不到治国安邦的英才，整天闷闷不乐的。后来有个智者郭隗给燕昭王讲述了一个千金买马骨的故事。

　　　　燕昭王采纳了郭隗的建议，拜郭隗为师，为他盖了一座金碧辉煌的宫殿。选择了一个吉祥的日子，举行隆重的仪式，恭恭敬敬地把郭隗请到新宫殿里去住。燕王每天都要像学生请教老师那样前去探望。昭王还修筑了一座高台，用以招徕天下贤士。台上放置了几千两黄金，作为赠送给贤士的进见礼。这座高台便是著名的“黄金台”。

　　　　后来没多久就引发了“士争凑燕”的局面。投奔而来的有魏国的军事家乐毅，有齐国的阴阳家邹衍，还有赵国的游说家剧姓辛等等。落后的燕国一下子便人才济济了。从此以后一个内乱外祸、满目疮痍的弱国，逐渐成为一个富裕兴旺的强国。接着，燕昭王又兴兵报仇，将齐国打得只剩下两城。

　　　　如果纯粹说黄金台的典故，燕昭王征召的那些贤者名士都属于这其中，可要说登台拜将的事件自然是乐毅无疑。

　　　　乐毅是名将乐羊之后，才学出众，深通兵法，曾被荐为赵国官吏，为了躲避赵国内乱，便到了魏国。他听说燕昭王礼贤下士，随生向往之心。正巧一次乐毅为魏出使燕国，昭王十分恭敬地客礼相待，乐毅颇受感动，决意留在燕国，昭王随即任其为亚卿，委以国政和兵权。

　　　　顺便青玉案也是同样出自这个事情，据说是燕昭王赐宴的地方。，所谓传觞就是宴饮中传递酒杯劝酒，古代名士酒席上喝酒自然少不了拽文比学术，著名的曲水流觞就是如此，乃是是中国古代民间的一种传统习俗，后来发展成为文人墨客诗酒唱酬的一种雅事。夏历的三月上巳日人们举行祓禊仪式之后，大家坐在河渠两旁，在上流放置酒杯，酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就取杯饮酒，意为除去灾祸不吉。这种传统历史非常古老，最早可以追溯到西周初年，据南朝梁吴均《续齐谐记》：“昔周公卜城洛邑，因流水以泛酒，故逸《诗》云'羽觞随流波'。“传世的天下第一行书就是王羲之在这种酒宴上面所作。

　　　　之所以这两者联系起来，其实还有鲍鸿不知道的典故，那是李白所言，侍笔黄金台，传觞青玉案。不过只得一说的是，大家都知道李白的政治，虽然说这个诗词是恢宏磅礴，可以说是极好的，问题是这首诗本身立场就有问题，属于********当朝皇帝可不是他投靠的永王李璘，你丫的把他对你的提携说成燕昭王对待那些人一样，意思是要给永王打下一片燕昭王的基业？要把当朝陛下当成齐国一样吊打？

　　　　事实上也是如此，永王李璘起兵造反，最终也使得李白的政治失意，不得不流连山水乃至是寻仙问道，说白了就是他这个用典其实是有问题的。

　　　　话不多说，既然黄金台拜将是将校第一，那么这个传觞青玉案就是文臣第一了。

　　　　这个主要就是邹衍和剧辛之间的选择了。

　　　　邹衍是阴阳家，侧重于学术方面，主要学说是五行学说、“五德终始说”和“大九州说”，又是稷下学宫著名学者，因他“尽言天事”，当时人们称他“谈天衍”，又称邹子。他活动的时代后于孟子，与公孙龙、鲁仲连是同时代人。著有《邹子》一书。

　　　　剧辛则是法家代表人物，还能兼职领兵打仗，在燕国，剧辛实行一定的变法图强，所以后来燕昭王的国力才会如此之强。

　　　　在这方面，鲍鸿偏向于相信剧辛。

　　　　不过现在最大的问题是，这几个人貌似已经乱入出来过了啊。

第274章　三进履（）　
乐毅，被诸葛亮复活，不过目前诸葛亮在哪鲍鸿也不知道。

　　　　剧辛则是乱入爆表在辽东地区。

　　　　邹衍更不用多说，刚刚才见过。

　　　　要是谜底是他们的话，那眼前的这些人怎么解释？难道一个人还能分身不成？

　　　　“这个就是我之前所说的还有一些设定不知道会根据你猜中的结果来进行。”系统笑着解释道，“我也可以直接透露一点，的确是有这个情况，所以你不要因为已经爆表出来就否定这个答案，其他的我就不多说了！”

　　　　“行！”既然系统没直接说是什么设定，鲍鸿也不急着追问，先把猜谜这个事情弄完再说。

　　　　“接下来就是却月阵，孺子可教，怒发冲冠和经邦纬国了。”鲍鸿沉吟道，“从字面意思来看，却月阵估计是和李靖的六花阵差不多类型的军事家，孺子可教似乎是学者方面，难道是偏向内政？经邦纬国也是内政系，倒是怒发冲冠似乎是猛将系！”

　　　　“总的来说，我目前麾下也是人才济济，倒也说不上是紧缺哪个系列的人才，不过从价值本身来说，终归是统帅最稀缺。内政系虽然说也重要，但是当前社会虽然开始动荡，但是封建制度，皇权制度乃至是豪门世家体系一时之间也是不容易变动的，政治家的作用也不会那么大，不是变革层面的话，在安邦定国以及治理国家方面，顶尖政治家和一流政治家乃至是厉害的二流政治家作用差别并不是太大，基本的守成而言，一般般的政治水平就够了。”鲍鸿暗自嘀咕道，“如此说来，就决定针对这个却月阵求助吧！系统，求助你啊！给个比较明显的提示呗！”

　　　　“南宋词人辛弃疾你知道吧？”系统也不废话，直接开口说道。

　　　　“废话，我当然知道！”鲍鸿不屑道，真以为自己啥都不懂啊。

　　　　“他有一首《永遇乐·京口北固亭怀古》你有印象不？”系统继续问道。

　　　　“额，这么长的名字，我还真不清楚，可能内容会有印象吧，光说名字实在不怎么记得了！”鲍鸿耸耸肩，内容之中名句名段他可能记得，只是对应到哪个名字上面，他就不知道了。

　　　　“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否。”

　　　　“哦！哦！这个我知道！”鲍鸿听完笑道，“我对这首词也算是印象深刻了，记得当初老师赏析的时候就分析过说这首词用典很多，说起来也算是古诗词版本的英雄集结模式了，自己赏析起来也有一种心潮澎湃的感觉！”

　　　　“那么我我要说的是，却月阵这个谜底就是这其中一个典故的人物所创。”系统应道，“所以说，你还记得是哪几个典故不？”

　　　　“千古江山，英雄无觅，孙件谋处。舞谢歌台，风流总被，雨打风吹去。”借用了孙权的典故。孙权以东吴弹丸之地与刘备联盟打垮了来自北方强大的曹操，保卫了国家。“风流”是指孙仲谋他们开创的丰功伟绩，只可惜，哪怕他曾多次拒强敌于江北，但这样的英雄现在却不复存在了，就是连昔日的繁华与功业也都被岁月的风雨消磨殆尽。这决不仅是对孙权一个人的评价问题，它已成为抗战派与投降派斗争的焦点之一。

　　　　不过按照一般的认知来说，孙十万并不是一个将帅之才，更不用说什么创造阵型建立功勋的事情了，多次打败曹操南下纯粹也就是占着长江的天险多一点，纯粹阵战野战却并不值得称道，估计不会是说的他。

　　　　“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。”现在看起来是很平常的地方，人们常说那就是刘寄奴曾经住过的地方。“寄奴”就是南朝宋武帝刘裕的小字，他就在京口起兵讨伐桓玄，平定判乱。“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”这三句是颂扬刘寄奴率领北伐军，驰骋中原，气吞胡虏。刘裕曾在京口住过，两次从京口起兵，生擒了燕王和秦王，成就了北伐的大业。作者登临北固亭，自然要想到他们，借古讽今。

　　　　金戈铁马，气吞万里如虎，不得不说，这样的形容实在是气势磅礴，让人忍不住心向往之。鲍鸿当初倒也略微看过一些刘裕的记载，不过毕竟是南北朝这个不怎么出名的时期，对于这些东西也就是一掠而过，也就了解他统一了格局分裂的南方之类的事情，并不是非常详尽，却也不知道他和却月阵有没有关联。

　　　　“元嘉草草，封狼居前，赢得仓皇北顾。”也是用历史典故。元嘉元年，宋文帝刘义隆（刘裕的儿子）好大喜功，听信王玄漠北伐之策，草率出兵。本想赢得像汉朝霍去病那样大败匈奴、封土筑坛的大功，最后却落得一败涂地、仓皇逃命的下场。辛弃疾用这个典故就是告诫南宋统治者，要想抗金成功，必须做好充分准备，万万不可草率从事。后来韩侂胃因为没有听取辛弃疾的建议，果然应了这个“仓皇北顾”的预言

　　　　刘义隆这个典故，鲍鸿就更是完全一无所知了，不去多说。

　　　　“佛狸洞下，一片神鸦社鼓。”回到现实，使辛弃疾揪心难捱。当年刘义隆草率出兵，一败涂地，王玄漠被北魏太武帝拓跋焘一直追到长江边上。“佛狸”是拓跋焘的小字，他在长江北岸的瓜步山上筑了一座行宫，后来就成了佛狸词。老百姓是安于现状的，也是最容易忘却悲哀和耻辱的，当年拓跋焘一路追杀，尸横遍野，民不聊生，而现在佛狸祠下却香火很盛，“一片神鸦社鼓”。

　　　　北魏拓跋氏，鲍鸿也就是勉强知道一些，真要让他说出点道道来，估计也是一头雾水。

　　　　“凭谁问谦颇老矣，尚能饭否？”又是用典，张仪使用反间计让赵正派遣只知纸上谈兵的赵括替换廉颇将军去守长坪，使得四十万赵军被活埋，赵王悔悟，想再度起用廉颇，无奈奸臣当道。廉颇虽老而壮心未已，一顿饭吃了一斗米饭，十斤肉，然后披甲上马，显示自己尚能为国效力。报者却云：“一饭三遗矢。”终未被用而赵国日弱，国无可救。辛弃疾，在这首词末以廉颇自比，表示自己年书虽高，尚有余勇，为国效力，其耿耿忠心，日月可鉴。

　　　　廉颇倒算是几个典故里面比较有知名度的一个了，除了孙权这个因为演义广为人知的人物之外，廉颇毕竟因为和几个成语、谚语故事有关，知名度也是很高的。

　　　　不过，在鲍鸿看来，廉颇虽然也是一代名将，但是有没有那个脑子去开发阵势那就不好说了，暂且列入次一级考虑范围。

　　　　那么现在最可能的主要是刘裕和拓拔焘，至于什么刘义隆那就完全不需要考虑了。

　　　　“那就猜刘裕吧！”鲍鸿想了想，拓拔焘在词里面算是反派，系统既然提这首词应该还是刘裕的可能性更大吧！

　　　　“宾果！蒙对喽！”系统笑道。