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值得注意的是，这里还体现了农民朴素的平等观念。因为在作者看来，菊花和桃花同为百花之一，理应享受同样的待遇，菊花独处寒秋，蕊寒香冷，实在是天公极大的不公。因此他决心要让菊花同桃花一样享受春天的温暖。这里还有一个靠谁来改变命运的问题。是祈求天公的同情与怜悯，还是“我为青帝”，取而代之？其间存在着做命运的奴隶和做命运的主人的区别。作者说：“我为青帝”，这豪迈的语言，正体现了农民阶级领袖人物推翻旧政权的决心和信心。这首诗所抒写的思想感情是非常豪迈的，它使生活在封建社会中的文人学士表达自己志愿抱负的各种豪言壮语都相形失色。
黄巢当年在长安科举考试落榜之后写的《不第后赋菊》。能将花写出这样的霸气，豪杰之诗与文人之诗的区别一目了然。
菊花，历来被视为华夏的国花，咏菊花而写不出国魂者，皆下品。黄巢的这首诗托物言志，借咏菊以抒抱负，境界瑰丽，气魄恢宏，气格刚劲雄迈，不同凡响，成功地塑造了抒情主人公那身披甲胄，手擎长剑，气冲霄汉的千古英雄形象，诸如“我花开后百花杀”、“满城尽带黄金甲”等句，语调斩截，气势凌厉，这些石破天惊、走雷挟电的诗句，象一簇簇闪动着反抗精神的火焰，闪烁在历代反抗权威者的民众心中。
“百花发时我不发？我若发时都吓杀？要与西风战一场？遍身穿就黄金甲。”这是许多年后明朝开国皇帝朱元璋的咏菊诗，不知道是不是受了当年黄巢这首诗的影响。诗味上比黄巢的《不第后赋菊》淡，而杀气更浓。古人说“文如其人”，在生活中却常常出现文与人风格迥异的情况，不过诗如其人倒是基本不会落空。可能因为好诗往往是思绪一瞬间的自然迸发，来不及作假。
可以说，两首咏菊反诗之恢弘气势，磅礴汹涌，无可抵御，大气磅礴之势，岂是小小的敢笑黄巢不丈夫能够比拟的？你没有足够的本事，来笑黄巢不丈夫，不过是一个笑话罢了。
不说诗词，再说生平能为。无论是演义还是历史，黄巢同样能吊着宋江虐。
黄巢杀入洛阳，建立大齐政权，拉开了唐朝覆灭的大幕，导致藩镇割据，战火纷飞数十年。虽然最后没有能够结束乱世，开创太平盛世。但是单单这一点，一个乱世枭雄的名头绝对是逃不了的。
而宋江历史版零星的记载，只能做出大致的推断。
《宋史·徽宗纪》上记载“淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东（今山东），江北，入楚海州界，命知州张叔夜招降之”。
《宋史·张叔夜传》所叙最详：“宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢婴其锋。声言将至，叔夜使间者頕所向。贼径趋海濒，劫巨舟十余，载卤获。于是募死士得千人，设伏近城，而出轻兵踞海诱之战。先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟。贼闻之，皆无斗志。伏兵乘之，禽其副贼，江乃降。”
《宋史》上记载宋徽宗宣和三年，“淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东（今山东），江北，入楚海州界，命知州张叔夜招降之”。
历史上也确有宋江起义，《宋史》中有明确的记载。通过宋《宋史》的记载可知，宋江起义的时间在宣和元年到宣和三年。起义主要涉及的地域在太行山及山东及江苏北部一带，“横行河朔，转略十郡”。起义的首领是宋江。起义具有流寇性质，不一定有固定的根据地。起义的结局是严重受挫后投降。起义的规模虽然不太大，但战斗力特别强，“官军数万不敢撄其锋”。起义的影响不算小，起义的中心区域梁山泊，距东京汴梁仅百公里左右，严重威胁着京城的安全。起义所涉及的地区，在北宋江是比较发达的。梁山泊在宣和年间是广济河中部的个湖泊，而广济河上游就是从北宋的都城汴梁城中流出，广济河又是京东重要的漕运通道，占据广济河中间的梁山泊，对于北宋朝廷的政治、经济、军事威肋可想而知。宋江起义的故事在宋史上能够记上一笔，在民间广为流传，足以说明它的影响。
然而，从根本上来说，很明显的一点就是起义对政权没有造成太大的损害，否则断然不会只有这么一点零星的记载。
从背景上来说，有唐末有王仙芝在前，而宋朝也有方腊顶缸，结果却是天壤之别，差距不言而喻。
至于演义版，那就更不用多说了，作为残唐武力排得上号的家伙，文韬、筹谋也是有水平的。唯一的问题也就是没看清朱温那个二五仔而已。
但是即便是如此，朱温、李克用等联军也完全奈何不了他。要不是有十三太保勇南公李存孝这个bug级猛将，唐朝势力想要反扑黄巢都危险的。
而水浒之中，最靠谱的就是灭辽，其实也就是坑。对抗军官，也就是高俅、童贯之类的带兵，西军之类的变态军中都没上线。
虽然说拉帮结伙，政治斗争，黑三很厉害，但是反过来说，黄巢虽然被朱温背叛，在这方面却也不是渣渣。
当初王仙芝等攻陷濮州（今河南范县）、曹州，并击败了镇压的官军。黄巢生性喜欢动乱，就与子侄黄存、黄揆、黄邺及外甥林言等八人聚众数千人，响应王仙芝，草军声势日益浩大。四方苦于苛征暴敛的百姓，及散居民间的庞勋旧部，争先投奔义军，“数月之间，众至数万”。攻郓州，袭沂州。
义军出入蕲州、黄州，蕲州刺史裴渥不能抵抗，答应为王仙芝上表求官。双方相约罢兵。王仙芝与黄巢等就与渥一同赴宴。不久，唐僖宗封王仙芝为“左神策军押牙”，王仙芝思想有了动摇，欲放弃斗争，接受唐的官职。
黄巢恨朝廷没有赏赐自己，就斥责王仙芝说：“始者共立大誓，横行天下，今独取官赴左军，使此五千余众安所归乎！”这时群情激愤，责骂不已，怒不可遏的黄巢出拳击打王仙芝。因遭到黄巢的责骂，义军强烈反对，王仙芝才勉强拒绝降唐。并劫掠州中兵丁，裴渥、使者都逃跑了。冲突之后，王仙芝与黄巢分兵作战：尚君长入陈、蔡；黄巢向北进发，北掠齐、鲁，与王仙芝分道扬镳。这严重削弱了义军实力。
当时票帅柳彦璋又攻打江州，抓住了刺史陶祥。黄巢与王仙芝再次合兵，不久，即进攻宋州。正好招讨副使张自勉领兵赶到，斩杀了二千名草贼。
王仙芝于是率原班人马南下，度过汉水，攻打荆南。荆南节度使杨知温入城坚守，贼兵纵火焚烧城墙，杨知温坚守不出，朝廷下诏让高骈代替他。骈用一万五千名蜀兵自己带粮，希望三十日可以赶到，但城池已经失守了，杨知温逃走了，草贼不能守城。于是下诏让左武卫将军刘秉仁做江州刺史，勒兵乘船进入贼兵的营栅，贼兵十分惊骇，争相投降，柳彦璋被斩杀。
黄巢率本部人马在蕲、黄一带迂回作战，攻打和州，却没有攻克。由于作战失利，不得不北返中原，连下匡城、濮州。仙芝包围了洪州，并攻了下来，就让徐唐莒来驻守。又攻占了朗州、岳州，并包围了潭州，但被湖南观察使崔瑾击退了。就转战浙西，骚扰宣州、润州，没有能成功，就率本部人马留在江西，让别部回河南。
大宋起用宋威、曾元裕，做招讨使，让杨复光监军。复光派人招降草贼。王仙芝派遣蔡温球、楚彦威、尚君长来谈判，向宋威要求做节度使。宋威假装答应他。上书说“与君长战，禽之”。最后斩君长等于狗脊岭。仙芝大怒，攻打洪州。宋威亲自率兵去救，在黄梅打败了王仙芝，斩首五万多人，还擒杀了王仙芝，传首京师。
王仙芝死后，余众一部分南下，活动于江浙一带；另一部分则由尚让率领北上，与黄巢会师于亳州。众将推黄巢为黄王，号称“冲天大将军”，改元王霸，并设官分职，驱河南、山南之民十馀万劫掠淮南。
黄巢走的路线并不是宋江那种借鸡生蛋的模式。但是作为志同道合的义军首领，在王仙芝死后能够获得大量王仙芝残部的投靠，无疑证明了他在争权夺利这方面的能力。
“然后是两个汉将，就让他们出现在司隶、豫州这边的战场上吧，直接到黄埔嵩他们那边。”系统笑道。
“汉末三大名将也不是省油的灯，樊哙他们两个毕竟不是韩信，卫霍，想要过去就独掌大权却是不可能的。”鲍鸿笑道。
“也就卫霍实力和名声足以让他们直接让位！”系统笑道，“韩信毕竟是造反派，而且对面的英布等都是他们一道的，就算是韩信愿意出手，他们也不一定会相信！”（未完待续。）
第184章 杀降不详（）
“至于蜀国五丁，自然是在四川那边了！”系统安排道。
“无所谓！”鲍鸿笑道，“五丁那种家伙完全没有能力拉起什么队伍。”
“我只是说植入而已，又没有说要靠他们去占据四川！”系统笑道。
鲍鸿和系统扯了半天，天边已经渐渐泛白了，各项事务的处理也基本上有了初步结果。
首先是骑兵众将前来回报。毕竟虽然需要他们的机动力去尾随追杀，但是后面中军跟不上的话，那就没什么意义了。所以把一定范围内的黄巾军击溃之后，他们就没有继续追赶出去。
骑兵众将回来汇报，整体的折损不是很大，黄巾军虽然也准备了栅栏、鹿角等，但是壕沟等却没有来得及布置。而骑兵以猛将打头冲锋，扫清障碍物，后面骑兵跟着冲锋，速度打起来，后面炸营的黄巾军怎么抵挡得了。
同样的道理，随后杀出去的中军同样也没有太大的损失。追杀溃军简直就是轻松简单。
归根到底，也是彭宠准备的不够充分，安营扎寨的时候防备不足，被三路铁骑打的猝不及防，最终溃成一团。
“启禀将军，黄巾军还留下了大量的粮草物资等，目前还在统计之中，数目众多。”长史之一的虞允文开口说道，他是负责战利品这一方面的。
“黄巾俘虏之中附庸裹挟之人为数不少，五成以上属于老弱病残。”负责另一项事务的柴荣也开口说道，“还好对方毕竟是也是在阵仗方面有所经验之人，妇孺之辈并没有随军前来。”
“这方面，裴行俭应该会去负责招降工作。几位军师给他帮帮忙，尽快把这个事情搞定了！”鲍鸿招呼道，“咱们在这里不能久留，这个事情尽快完成，剩下不可战的老弱就不带走了，想必对面樊崇他们也不会对他们怎么样。”
“不过，黄巾军中的一些穷凶极恶的人，你们也要筛选出来，若是能力出众，德行还没到灭绝人性的地步，可以考虑录用。若是在此之前，丧心病狂，恶行累累，那就直接正法，明正典刑！”鲍鸿继续安排道。
“将军！如此一来会不会不太好？”一旁的凌敬开口提醒道，“虽然将将军的本意是如此，但是架不住有心人的恶意宣传。要知道，这个事情说好了没什么，但是要有人在这个事情上面泼脏水，涉及到杀降、杀俘之类的问题，可就是会有不小的影响啊！”
古语有云，杀降不详！
战争是残酷和血腥的，两国交战自然免不了死伤。所谓‘慈不掌兵’，‘一将功成万骨枯’。在历代将军中，他们中有些更是以杀戮闻名于世。他们无疑都是名将，都是战功赫赫，他们杀人也大多有许多原因，但他们大多不得善终。是否真的杀戮不祥？
不杀降、不斩来使之所以成为一种军事习俗，也是权衡利弊的结果。
战争是一种获得资源分配权的简单粗暴的方法，由于代价巨大，所以一般不到不得已不会使用。军临城下、接受投降总比尸横遍野、满城屠光收益要大。在这个意义上，战争和讲道理、诉讼、谈判一样，核心还是为了生存资源。所以，如果可以通过非战甚至非直接战争的方法达成一致，比如威慑、小规模军事冲突，那理性人会选择避免战争。
这样看，杀降或者杀来使的后果是什么？
杀降会提高下次军事失败方的预期损失，而预期收益并没有因此增大。直接反应就是厮杀会更加惨烈，这和把小偷同强盗一并处死是一样的效果：「为国死，可乎？」既然被俘也是死，那不如战死。而战争是为了资源，不是为了杀人。
不杀降人有三个条件：
1。还有其他人需要安抚；为了避免更多的树敌，争取最大的统一战线，只要解除武装，惩治首犯即可。
2。确认这些人不再具有威胁；如果白起放走了四十万投降的赵军，那么赵国不会元气大伤，不出几年又要来跟秦国争霸。过去我们跟少数民族作战，俘虏了总要杀掉一批，也是这个意思。
3。这些人还有用途，比如可以做奴隶啊等
比如说，蒙古人前期征服时，每次围城后就会说若是抵抗必然屠城，不抵抗就放生，就是以非军事方式提高对方的预期损失，制造一个虚假选择。当然，这些人信誉比较低，每次不抵抗也屠城了，所以这个政策终究被改变。
就杀降这个事情，春秋礼制和儒家都是反对的，过去俘虏一个人比杀一个人头受到的赏赐更多，但是到先秦法家就没这么多讲究了。
远的白起、项羽的典型案例就不说了。到了汉朝，是不是这个事情依旧不讲究呢？
事实说明，至少汉朝的不少名将根本就没在乎这个问题。
追溯起来自然就是大汉朝的太祖高皇帝刘邦，此人的杀降甚至屠城的事情做的还真不少，只是相对没白起、项羽一次数十万那么震撼罢了。
第一一是屠咸阳，见《汉书·陈胜项籍传》，第二屠武关见《史记·秦始皇本纪》，第三则是屠鲁。《汉书·高纪第一》记载：刘邦派人拉拢楚王的大司马周殷，周殷架不住刘邦的利诱，背叛楚王，率军屠杀了六个地方的百姓，又带领九江地区的部队去投刘邦的大将黥布，和他一起对城父