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看薛仁贵一生的经历，早年是凭借自己的勇猛而成名，后来的指挥作战也是非常厉害的，可以说明是个军事家。薛仁贵一生作战40年，仅败一次，其余全部胜利，一生没有犯过一次军事指挥上的战略错误，而且纂写的《周易新本古意》为世界上第一部辩证法理论的军事著作，可见其军事才能的出色。薛仁贵是中国历史上唯一一位能让敌人在未开战之时就下马跪拜的将军，他打败过铁勒等诸多外族侵略，是我国的对外的民族英雄，是中华民族不该忘记的战神。
当然，薛仁贵不用于刘伯温，刘伯温的兵书，基本上是读万卷书就能够搞出来了。而薛仁贵要撰写兵书，那就是需要长期的知识积累，实战经验的积累才能写出来，这个就太遥远了。
所以说，薛仁贵的智力虽然说达不到最顶尖智者的那个层次，或许在单纯的谋略、智战方面不至于和专业的智者对抗，但是配合其本身的统帅，综合的效果基本上就是和李左车比较类似。不过，相对来说，李左车比较均衡，而薛仁贵则是以统率带高拔起智力上的欠缺，倒是可以说和韩信的类型比较类似。
不管怎么说，经过这段时间的操练，正如李左车所说，薛仁贵在这方面的问题也获得弥补的话，可以说实力就更上一层楼了。（未完待续。）
第154章 全才与分工（）
“这也没办法，现在这个时候，群雄乱舞，天下大乱！”陈平也开口说道，“要是一般情况下，以前的争霸天下，单纯哪一路人马能凑的出一群各方面杰出的人在一起配合？我和子房大多数时候也就是呆在后方，领兵作战就不行了。至于统率韩信自然不用多说，很少的时候才能算是和我们一路的人马。武力方面，虽然很多名将，不过最猛的那个你们也都知道的！”
“所以说，在那个时期，或者说在其他任何时期，只要主帅能够精擅一个方面，稳扎稳打就能够勉强保持胜绩，就算是某个方面不是对方的对手，也可以依靠自己擅长的方面来维持局面！”陈平介绍道。
鲍鸿点点头，这个倒是说的没错。别的不说，一般人家都说，勇战派和谋战派，兵仙和霸王基本上不遇上的时候，就是长生不败，遇上了的话，相互之间胜负也只能说是不好说。
按照传统一点的分类的话，《汉书·艺文志》对兵家有清楚的分类：“汉兴，张良、韩信序次兵法凡百八十二家，删取要用，定著三十五家。诸吕用事而盗取之。武帝时军政杨仆捃摭遗逸，纪秦兵录，犹未能备。至于孝成，命任宏论次兵书为四种。“这“四种“就是“兵阴阳家“、“兵技巧家“、“兵权谋家“与“兵形势家“。
兵阴阳家实际上是在阴阳五行框架支配下的多种术数形式在军事理论和实践中的运用或延伸，甚至一切借助鬼神的方术巫法在军事上的应用，也都可以归入兵阴阳的范围。
兵阴阳家既包含了以往各种军事术数，诸如卜筮、占星、占云气、占梦、祭祀、禳祷、诅咒、厌胜和形形色色的杂占、巫术等，又与以往军术不同，兵阴阳家是阴阳五行化的军事术数，它的出现标志着中国军事术数史进入了新阶段。
扯卜筮、风角、择吉、图谶之类的事情，就算是不说其中的科学原理，士气理论之类的东西，单纯的鬼神之类也是大盛其行。
就像前面一直说的谶纬之说，就是典型的兵阴阳一脉的事情，更不用说再遥远的时期，巫师之类的完全是堪比部落酋长的地位。
就连董肥肥那群野蛮人也是这逃不了这一出。
李傕性喜鬼怪左道之术，常有道人女巫歌讴击鼓下神，祠祭六丁，符劾厌胜之具无所不为。
再说兵技巧家，班固对兵技巧学的基本内容作了如下概括：“技巧者，习手足，便器械，积机关，以立攻守之胜者也。“
说白了，就是硬件上面的培养。一是对作为战争主体性因素的人的培养，二是对战争中器物因素的研究。
人的培养自然不用多说，前面说过一次古代各种技艺运动项目之类的玩意，或者说统称为武艺。
这一点，也就是一直以来说的正规军和义军的差距所在。当然，后面要说的装备也是一个原因。
至于鲍鸿这里那就更不要多说，那么多武术家安排在军中给将士们提升个人的能力，可以说是当代比较靠谱的做法了。当然，兵员方面就不用多说了，相对来说各地的土著等比较变态，鲍鸿这边的羌胡附庸也算是其中比较凶猛的了。
战争兵器的研究则不要多说了，到了今时今日，战争的胜负可以说一大半就是战争兵器的先进程度决定的了。
在这一点上，除非墨子开什么黑科技，不然的话，鲍鸿自己敢保证，不说能够多先进，肯定不会落后就是了。
兵权谋家注重军事战略研究，兼通形势、阴阳、技巧各派之长，实是兵家的魂魄所在。权谋家兵法是当时战争和治兵经验的总结，包含一系列战略战术原则和丰富的军事辩证法思想以及治兵作战的哲理。
这方面就是兵者诡道的内容了，从大略到细节都算是其中的内容。从另一个角度来说，内容越是完备，那么相对应的要求也就越高了。
孙子对将帅提出了“智、信、仁、勇、严“的五德要求。
当然，上古三代军政不分，文武合一，至春秋而一变，专门的将帅职业分化出来，军队指挥系统和参谋力量逐渐完备起来。
这样的变化也可以说是顺应时代的发展，分工化越来越明确才能越来越高效的进行各项事务。
当然从另一个角度来说，达到兵权谋家这个层次，就像是前面说的，可能属于那种全能类型的家伙了。
班固对“形势者，雷动风举，后发而先至。离合背向，变化无常，以轻疾制敌者也。“的描述可知“形“与“势“主要指战术方面的运用。
《孙子兵怯》中有《形》篇与《势》篇。《形》篇之“形“讲的是军事力量，《势》篇之势讲的是军事力量的发挥。例如，“五事，、“七计“是“形“，因利而制权“是“势“；“静如处女“是“形“，“动如脱兔“是“势“，等等。
从这样的解释来说，这个要求就比较少了，偏向于战术方面的统筹，而不需要考虑太多大局之类的问题。
可以说是偏重于临场方面的决断。强调拥有军事实力，建立战前的对敌优势。同时在布局上面，精心运筹决胜，造成最佳战场布势。再有就是临阵审时度势，充分发挥击敌威势。
《孙子》用高山滚右来比喻军队的锐势，今天，我们用拦河坝的水力发电作比喻则更为贴切。拦河坝的水位愈高，水流下落形成的功能就愈大。不仅如此，我们还可以由此进一步追索：物体的重力势能是由物体的质量、重力加速度、高度三者的乘积决定的，那么，军队在战场上所发挥的锐势是由什么因素决定的呢？《尉缭子》的回答则是：指挥专一，先发制人，避实击虚，兵贵神速。
从整体角度而言，兵阴阳应该偏向于智力，技巧则是政治方面的建设或者发明等，权谋则是综合型，需要几方面的综合。而形势就是属于那种单纯统率能力比较猛，或者依靠武力带来比较猛的带队效果的类型。倒是和薛仁贵这类比较契合。（未完待续。）
第154章 夜战与追不追的道理（）
在这种情况下，主帅、军师、猛将等凑在一起组成军团的高层，才能够应付这样的局面，保证没有明显的短板被对方击破。
随着人才的大量涌现，人口基数和军队数量终究只有这样的规模。
虽然说鲍鸿这种已经开始略显臃肿的情况不会太多，但是也不太可能是单纯的帅才、军师、猛将就能独自带兵的。因为遇上能够克制他们的类型，很容易就被吊打。
“话虽如此，更多的也只能依靠大家相互配合才能达到这样的效果。指望有多少全才那是不可能的。至少我们这种，完全就没什么指挥的天赋，还是跟着额统帅出谋划策的好！”陈平笑道。
“不过话说回来，咱们也要针对他的特长选定他适合的发展方向。毕竟人的精力是有限的，浪费太多时间在他次要天赋方面反而限制了他本身的发展！”倒是李左车在这个时候又提出另外的意见。
当然，李左车说的这个又是另一回事情了。
这里面的事情本来就是一些辩证的论题，可以说从哪个角度看都有道理。
一方面来说，全能当然是最好的了。可是全能也要看你怎么发挥。说夸张点，就算是有再多方面的特长，一个时间也只能做一件事情不是？
另一方面，也不必去为了全能而去耗费太多的精力在其他方面，导致自己最擅长的方面反而荒废。
所以说，李左车他们现在做的也是预防而不是培养。是发展薛礼他们面对阴谋诡计的应对能力，而不是培养他们施展阴谋诡计的能力，这里面的差距就是非常大的。
从根本上来说，让大家背诵《百战奇略》就是防止他们同兵作战的时候不会出现策略性的问题。
同样的道理，如果能够把《三十六计》记下来，那么面对一般的阴谋诡计基本上就不容易出现问题了。
但是，在这一个层次只能算是有防备能力而已，至于说什么融会贯通，加以实践，成为主动方，设置陷阱或是设置诡计那就是另一个层次的问题了，至少需要去把那些个晦涩艰难的兵书研究完了再说了。
正说着，亲卫已经带着薛仁贵等人过来了。
“拜见将军！”
“拜见诸位先生！”
薛仁贵、秦琼、杨再兴、关胜等人上前招呼道。
“无妨，过来坐吧！”鲍鸿笑着招呼道。
“将军，是有什么行动吗？”
众将也不见外，很自然的就依次坐了下来。
毕竟这里是城池之中的厅房，又不是大帐或者下令的大厅，自然摆上了桌椅，相对来说比较随意一点。
“事情是这样！”鲍鸿笑着把众人商量的事情说了一下。
“诶，本来准备是严阵以待，打一场防守战的，没想到居然有主动出击的机会？”薛仁贵闻言，却是笑着说道，显然是对于这个事情有些意外。
“是刚刚斥候传回来的消息，说明了彭宠大军的情报，经过我们的研究，决定主动出击。”鲍鸿笑着说道，“你们怎么看？”
“将军一声令下，我等定当竭力效命！”
众将并没有直接发表他们的意见，只是表达效忠之意。
“好了！”鲍鸿摆摆手，笑道，“你们效命这个我自然不会怀疑，只是具体说这一战的可行性来说，以你们实际作战的角度来看，有没有什么问题？”
“启禀将军，末将以为，中军主力不适合接着骑兵大队之后就掩杀过去。”薛仁贵开口提议道，“仅仅是骑兵，跟着前队出发，那还不容易引发太多的混乱，可是如果是咱们中军跟着乘夜杀入阵中，被黄巾的乱军一冲，自己恐怕不一定能够保持阵型，甚至可能会引发自身骚动，不但没有达到预期的效果，反而可能乱作一团！”
鲍鸿闻言也是一愣，薛仁贵所说的他倒是没关注过，毕竟以他的阅历还说，《三国演义》之类的各种战争描述之中，夜战这种事情是非常普遍的。
但是，就现实来说，通常情况下，黑夜对于军队是一件很麻烦的事情，传统的军队在夜间是不打仗的，需要休息，周围拉上警戒线，设置口令和岗哨，步兵连要设值班的阵地，防止敌人偷袭。
古代不同现在，缺乏可控光源。除非皓月当空能见度稍好，否则满天繁星必然伸手不见五指，即便举火炬，如距离稍远也起不到作用。
在此条件下，古代军队没有夜视装备、指挥手段落后、缺乏职业素质，完全不支持大规模夜战。白天行军作战都有跑散的，夜间作战更难指望，基本将军出了营门就无法有效掌握部队，与敌混战中自己人互砍的概率并不比敌人低，加上互相践踏、跌落沟谷的伤亡，战损比并不划算。
所以总的来说，古代军队组织夜战的难度极大，夜盲症很多，部队也很容易迷失方向，自己造成混乱，哪怕是到了近代，各国军队都力图避免进行夜战。
比较可行的是集结少数精锐部队，在有效指挥和严明军纪的保证下，实施夜间骚扰、奇袭，给敌方造成巨大混乱。
也就是薛仁贵所说的，派遣铁骑去冲杀是最靠谱的，至于让主力大军一起跟上去，那就有点坑了。
事实上，铁骑冲入黄巾营帐之中的作用是什么，大家都很清楚，不外乎就是引发对方的内乱而已。
至于说铁骑能不能达到预期的效果，这点根本是毋庸置疑的，众人都知道铁骑杀入阵中之后的结果。
古代军队不仅缺少夜战能力，就是在夜间驻扎期间，也有可能无故骚乱。为此还有一个专有名词：营啸。
盖因军队环境高度封闭、人员密度极高、军纪十分严苛，面对着冷酷的上级和凶残的敌军，军营尤其是战时军营里，从将军到士兵的神经都高度紧张。
这种超乎寻常的紧张和压抑，可能会因某个士卒在睡梦中的一声惊叫，或者某件兵器的失手落地瞬间引爆，造成灾难性的连锁反应，将领完全失去对军队的掌控，紧张情绪加上暗夜的恐惧，士卒胡乱奔走、践踏、砍杀，造成大量的损失。所以古代军队在夜间驻扎期间，对于喧哗、跑动、唱歌都是立刻处决。
所以说，就算是没有大军主力出动，有铁骑杀入阵中，基本上就能造成对方强烈的骚乱。营啸也可以说所谓的炸营是必然的事情。
大凡夜间对敌作战，必须多多利用火光和鼓声，以便扰乱敌人的视听，使它