两个和尚进入小庙以后，并没有如赵无敌所想象的那样对着大佛扑通一声跪倒在地三拜九叩、顶礼膜拜，只不过微微颔首随意地双手合十念了一句佛号，就算是和大佛打完了招呼。
那随意而从容的模样，就如同一个人回家的时候，对着碰到的邻居打招呼一样，让人心中忍不住怀疑他们俩的真实身份，将他们俩归结到假出家人行列。
不过，赵无敌倒也没有因此而怀疑，事实上也没有必要怀疑，彼此之间萍水相逢，素不相识，而且，他也没打算和和尚攀交情。
他只不过是在小庙借宿一宿，待到明日日出之后便启程北去，从此再无相见之期，有什么必要去挖人家的隐私、管人家的闲事？
因此，两个和尚对大佛随意敷衍了事，一点都没有表现出出家人的虔诚态度，而赵无敌作为旁观者，也对此视而不见。
不仅如此，他对这个大佛还颇为不喜，心生厌恶，站在大佛前很是踌躇，不知是否要对其行礼？
不论是不是佛门信徒，遇佛而不拜，未免都有些说不过去。这与你的信仰无关，而是一种世人对神灵的敬畏之心。按照古老神话所描述，在星空的深处有诸天万界，其中的神灵无数，分属各种传承，而佛也是神灵的一种，自然也该受到世人的敬畏和膜拜。
他之所以心中踌躇，不想礼拜大佛，其中的原因说起来好笑，一切都不过是因为以貌取人，也就是这尊大佛的相貌生得怪异，不符合他心中的预期。
在前世的时候，他虽然出身道门世家，自幼修习道门传承，却曾行走江湖，寻找世间各家各派切磋武技，其中就包括佛门。
赵无敌曾孤身前往嵩山少林寺，并在寺中停留了大半年之久，每日除了和寺中的高僧切磋武技，其余时间也曾在藏经阁中研读佛门经典，听大大小小的和尚诵经，借以修身养性，磨砺道心，耳濡目染之下，对佛门也多了不少理解。
此时，他还清晰地记得，少林寺中的所有金身佛像，基本上都是一副慈眉善目的模样，就如那寺中的大德高僧，给人一种平和和宁静的感觉，就像是心灵的港湾，让人们寻到了心灵的寄托，不再烦躁。
可是，这间小庙中的金身大佛，其面貌却如那老胡僧一般模样，凸额鹰眼，钩鼻黄须，且眼珠子黄中带绿，隐隐冒着凶光，整体上看起来颇为狰狞，让人怎么也没办法将他与“慈悲为怀、普济天下”联系在一起。
赵无敌对此很是抗拒，却也很是无奈。因为此时的佛门基本上还保持着其本色，所供奉和膜拜的各位佛菩萨都出自西天竺，自然都是胡人的形象。
至于后世的那种慈眉善目的汉化形象，赵无敌也不知道是何人、且从何时开始，佛门为了迎合中土信徒的喜好，以便于更好地传播，将所有佛菩萨的相貌全都做了改变，从胡人汉化成中土人，就连佛祖都不例外。
其中最为夸张的就是观世音菩萨，不仅改变了他的面相，甚至强横地将他从大男人给变成女子之身，美其名曰：“佛菩萨有化身千万，可男可女”
也不知道若是菩萨听到了，会不会大发脾气，将这些不肖的徒子徒孙全都给扔到茅坑中，镇压个千八百年。
对于菩萨心中会怎么想，赵无敌管不着，不过，那种慈眉善目、宝相庄严的形象已扎根在他的心中，不可能一时半会儿能改变的。
大自在俊目一扫，看到了赵无敌的踌躇不前，倒也没有猜到他的心中所思所想，而是以为他出身道门，出于对传承的敬重和坚持，不好给大佛行礼，但却有怕因失礼而引起误会，不免难以决断，心中纠结。
大自在不由得哑然失笑，不以为意地说道：“佛在心中，只要心存善念即可，大可不必恪守于形式。看兄台行色匆匆，急于赶路，想来尚未用过餔食吧？”
他先是出言化解了赵无敌的“尴尬”，继而又话锋一转，提起餔食，可谓是礼数十足，颇为识趣。
赵无敌不想过于麻烦他们，本打算客气几句，借故推脱，谁料到大自在却挥手轻笑道：“出门在外，相逢即是缘，兄台又何必客气？”
继而，他又冲老胡僧道：“鸠摩什师兄，还得烦劳师兄给准备些肉食，有上好的西域三勒浆，来上两坛，好让小僧和这位兄台畅饮一番，叙一叙江湖中的奇人异士。”
“不敢，不敢，小可先前业已用过一些干粮，腹中并不饥饿，就在这大殿中借宿一宿即可，实不敢再劳动大师了。”赵无敌拱手谢过大自在的一番好意，然后又出言推脱，不想享受他们的酒肉。
荒郊野外一间小庙，本不是什么大惊小怪的事情，不过，这小庙中面目可憎的大佛，体格硕大的异种白虎，美而且妖的小和尚，还有那个深藏不露的老胡僧，处处都透露着怪异，让人不得不谨慎。
一个苍老的老和尚，一个美得不像话的小和尚，两个和尚身为出家人，却没有出家人的那种对佛陀敬若神明之心，查其色、听其言、观其形，怎么着都像是江湖骗子。
赵无敌却不认为他们俩是江湖骗子，因为以他们二人的修为和身手，实在是没有做江湖骗子的理由。这样一来，这一对古怪的和尚，就越发地显得神秘兮兮，让赵无敌心生警惕，不想与之有过多的交集。
行走江湖，处处都有可能是要命的陷阱，只要你稍微有一点点疏忽，都有可能死无葬身之地。
人家是一番客气，拿出好酒好肉地招待你，不过，你焉知他没有暗地里做手脚？比如，在酒肉里下点毒药，亦或是让你手脚发软四肢无力的麻药，到时候你就是砧板上的鱼肉让人宰割。
江湖之中并不缺少这些药物，很多都是无色无味，让人防不胜防。
因此，赵无敌为了小命考虑，还是委婉地拒绝了大自在的好意。
第201章 被逼无奈（）
出门在外，行走江湖，自有其一套完整的准则和忌讳，每一个江湖人都将之烙印在心中，不敢有丝毫的遗忘。
这些都是无数先人用血和命换来的经验和教训，是江湖人保命的根本，不同于朝堂之上的明争暗斗，也迥异于民间小民之间的迎来送往，自成一体，不可逆之。
其中，最关键的就是一个“吃”字，多少英杰和大豪都栽在一张嘴上面。所谓毒从口入，只要你吃下了不该吃的东西，很可能就无声无息地中了人家的暗算，瞬息之间，就成了待宰的羔羊，毫无反抗之力。
因此，江湖人是不吃陌生人的酒食的，而邀请萍水相逢的人共享美食，也是一件犯忌讳的事情，一般人为了避嫌，也不会贸然为之。
而前人也总结过，江湖中最危险的人，并非那些长相怪异看似凶恶、一开口就是打打杀杀之徒，反而是看上去人畜无害的几种人：出家人、书生、病人、貌似忠厚老实的人。
长相怪异相貌凶恶之徒，大多是一些外强中干之辈，实因肚中无货方才扮出这么一副狰狞可怕的模样，借此先声夺人、压倒对方的气势，让同样底气不足之徒生不起抵抗之心，从而取得些许利益。
这种人大多都是市井游侠儿，也就是民间所说的混混，还有就是那些啸聚山林的匪徒，平日里在拦路打劫和打家劫舍之时，不得不做的修为。
而出家人又为什么可怕呢？
他们既然是出家人，本该是“跳出三界外，不在五行中”，整日里吟诵经文，沟通神灵，且应该是慈悲为怀、普度众生，怎么会被前人列为最危险的人，还是位居首位？
其实，这和是否出家无关，而是事关传承。众所周知，自上古被葬下以后，世间的传承大多随着时间长河而流逝，剩下的也大多残缺不全。
即便是这不多的且残缺不全的传承，也全都掌握在世外古老圣地之中，也就是世人所称的“山门中人”，而这些人隐居于深山大泽之中，过着与世隔绝的生活，并不轻易进入人世间。
这样一来，在世人的眼中，他们无疑就是出家人。这样一群掌握着世间最强大传承的出家人，被列为世间最危险之人，本就是无可厚非、实至名归。
而江湖人所说的书生，并非指的是那些寒窗苦读，一心想着出仕为官的读书人，而是指那些带着恶趣味、喜欢扮作书生游走天下，专管天下不平事的家伙。
这些家伙既不是寒门子弟，也不是那些山东世家的子嗣，而是出自山门，却不甘寂寞，受不住山中的约束，因此偷偷溜出来，做那行侠仗义之事。
至于将病人列为危险人物，看似毫无道理，也许有人会说：“一个病歪歪的人，站着都费力，俺一个巴掌就能打得他魂飞魄散，何来的危险？”
不过，只要你仔细想想就明白了。谁家站着都费劲、眼看着都已经病入膏肓的人，还会行走江湖、满世界的晃悠？
这种病人，要么是没病装病的狡猾之辈，要么就是虽有暗疾却一时半会死不了的恶徒。总之，都不是好惹的，遇之还是绕道而走为好。
最后一种人，就是那些长相忠厚、看似实诚的人，这种人最具有欺骗性，让人误以为是老实巴交的老好人，一不小心就着了道。
实际上，还有一种人也极为危险，那就是女人，尤其是漂亮的女人。纵观数千年江湖野史，但凡出现一个生得祸国殃民的女侠，无一不将当时的江湖给弄得血雨腥风，死伤无数，不啻于一场浩劫。
不过，就和朝堂一样，江湖也是男人的江湖，江湖野史也是男人写的，对这种有损男人面子的事情，总喜欢采用春秋笔法轻轻带过，绝对不会细说的。
如今，大自在以酒肉相待，实则已是犯了江湖的禁忌，让赵无敌颇为为难。
而大自在和老胡僧鸠摩什二人都是出家人，还是一对不敬佛陀的酒肉和尚，他们俩是诚心交好还是别有用心，谁人能说得清楚？
常言道“害人之心不可有，防人之心不可无”，赵无敌又不傻，岂能轻易着道？
大自在闻听了赵无敌的推脱之语，不由得莞尔一笑，睇了他一眼，左手置于胸前，拇指与食指相交，其余三指斜伸，做拈花之状，缓声道：“小僧见兄台风姿倜傥，英气逼人，故引为知己，置酒相待，一片真心，天日可鉴，兄台又何必拒人于千里之外？莫非兄台是认为大自在不堪造就、亦或是认为大自在会在酒肉中下毒不成？”
“这个”大自在的话都说到这份儿上了，可谓是把赵无敌给逼到了墙角，无法再退避，只能硬着头皮答应了：“大师言重了！既如此，小可就先谢过大师一番盛情了。”
“哈哈哈这样就对了，不瞒兄台，小僧此次离开大雪山，不愿万里前来中土，一来是为了瞻仰神都的无尽繁华和大唐的物华天宝，另一个方面也是想借此结识中土的奇人异士。没想到这才刚到关中之地，就结交了兄台这般少年英杰，真是不枉此行。”
大自在挥手让老胡僧鸠摩什自去准备酒肉，然后，与赵无敌二人与佛前席地而坐，娓娓而谈，说起他此行的目的。
赵无敌含笑倾听，心中在暗暗盘算：“这个大自在果然不是大唐子民，而是来自异域，此去神都，却不知有何目的？至于是哪里人，从不远万里来看，莫非是来自西天竺不成？
不过，这也未必，要知道这个年代的人，说话都没个准谱，喜欢夸大其词。比如一日千里，力大无穷，接天连地，杀人无数像这种模棱两可的语言可谓是数不胜数、车载船装。
大自在的不远万里，很可能就是几千里地，也就是西域那一片，包括藏地、也就是如今的吐蕃。
如此说来，这个大雪山很有可能就是藏地的那个大雪山，而大自在则是一个吐蕃人。
而吐蕃和大唐之间的关系，也不怎么好，时打时停，就跟小孩过家家似的。
大自在此番前往神都，莫非是作为吐蕃的使臣，去神都朝见武后，为吐蕃赞普求娶一位大唐公主？”
第202章 无聊的谈话（）
大自在不但人生得极为秀美，一颦一笑、一举一动都带着一股子妖气，其姣好的相貌和细腻的肌肤，能让人世间绝大多数的女子都黯然到绝望之境，痛恨上苍不公，为何将绝美的容颜赋予一个臭男人？
他总是在不经意间做出一些小巧的动作，其间流露出一种女子的娇柔，但仔细观察，却非刻意地矫揉造作，反而显得很自然，仿佛这就是他的本性。
这是一个什么样的人？
大自在对于赵无敌来说，就如同雾里看花，任你有无双慧眼，却穿不透层层迷雾，怎么也看不真切。
他浑身上下都是秘密，整个人仿佛就是由秘密组成的，而且，他善解人意，也很健谈，总是能迎合你心中所想，将话题延续下去。
大自在一直主导着二人之间的交谈节奏和走向，总是在言语之间有意无意地套着赵无敌的出身，却又显得小心翼翼，不着痕迹。
赵无敌也不是未出茅庐不喑世事的毛头小子，他看着虽年幼，给人一种稚嫩的感觉，“嘴上无毛，办事不牢，好哄好骗，给一句好话就能撂倒，将他买了还帮你数钱”，实则他已是两世为人，看够了人世间的世态炎凉、人情冷暖，遇到过多少江湖宵小、奸佞之徒，怎么会让大自在给忽悠住？
他有一句没一句地敷衍着，所言尽是一些无关痛痒的废话，甚至是“王顾左右而言他”，前言不搭后语，很明显的不着调。
大自在见赵无敌一意敷衍，其心中是如何想的，别人也不知道，不过，观其脸色却也没有嗔怒之意，而是不着痕迹地话锋一转，不经意地透露出些许秘密。
而赵无敌一边敷衍，一边在心中思索，根据大自在所透露的只言片语，将其贯通起来，企图从中推演出他前来神都的意图。
同时，他在脑海中翻动着记忆中的史书，想找出这段时间里大唐与吐蕃之间是否进行了和亲之事？
自文成公主远嫁吐蕃以后，在高宗朝好像曾闹出过太平公主因不愿和亲而出家的事情，不过，这应该�
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