大唐国妖- 第80部分

　　　　捕快班头让人逼迫这些牛家的人赶紧跪下，这一百多个牛家的人也都不敢反抗了。刚才他们在族长的带领之下敢反抗，可是现在官府动真格了，他们当然不敢随便乱来。何况现在他们刚刚经历乱世不久，自然知道和平的可贵。他们不至于为了这点事情也就造反，所以虽然被捕快打了，可是哪有能够如何？不可能为了这点事情造反！

　　　　“把人给我找出来，荆参军说了，这次要好好东家借题发挥，借用这几个人被非法拘禁，然后借题发挥收拾那些族老。把人给我找出来，这样荆参军才好找借口收拾这帮族老！“捕快班头说。

　　　　这次荆谋言其实也就是要借此机会来借题发挥罢了，这个族老拘禁自己的族人正好是给了荆谋言一个切入点，一个很好的借口。只要找到了这个借口，那何愁什么没有合适的机会去借题发挥呢？很多政治上的东西，无不适借题发挥而已，只要找到了合适的题目，想要发挥就怎么发挥。

　　　　这次荆谋言摆明了也就是要借题发挥，实现自己的目的，谁让这个牛家保正好撞枪口上了，那也就别怪荆谋言借题发挥了。

　　　　“走，我亲自去牛家保一次。这次我要代表我们益州大都督府，宣布一些新政策。尤其是我们既然已经开始快速发展，解放劳动力已经是非常重要的了。想要迅速腾飞，不把过去的封建体系打破，那是不可鞥的。只有让人口流动起来，这样才算是朕的实现解除我们巴蜀发展的桎梏。”荆谋言说。

　　　　荆谋言带着米丽古丽这个美女护卫，再加上一些书吏捕快，亲自前往了益州下属的牛家保，他要亲自当众处理这个事情。因为这个事情很有代表性，他必须要亲自处理，如果由下面那些人，恐怕他们的身份镇不住这个场面。手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。

第一百一十八章　为自己而活（）　
“荆参军到！”

　　　　牛家保的人看着这个二十多岁的年轻人，心里全是畏惧。关于这个年轻人的故事有很多，关于这个年轻人的故事，有不少人称赞他，有不少人辱骂他。当然，关于这个年轻人的故事，大家都是既称赞也都有不少的迷茫。

　　　　因为这个名为荆谋言的年轻人，他让巴蜀的发展一年，几乎顶的上过去数百年了。这一年以来，水利设施兴建完善，土地粮食丰收，各种手工业都迅速发展。百姓都有机会读书，绝大部分人可以获得一年的义务教育时间，甚至有一部分优秀的，可以继续的进修，去走向更高深的层次。

　　　　甚至有不少人都因此赚到了大量财富，这一个个的财富神话，都跟着眼前这个年轻人有关。可是同样，关于他的诽谤之言，也是跟随而来。因为荆谋言的新式纺织技术，让无数女工辛辛苦苦很久才纺织出来的绢布，统统一文不值了。甚至听说有人妇女忍受不了这个残酷的事实，选择了自杀。

　　　　同样，也有很多寒门子弟纷纷辱骂荆谋言，认为义务教育是一个暴政。总之各种夸赞和辱骂，都是伴随着荆谋言这个二十出头的年轻人。

　　　　可是不论如何，大家也都不得不承认，这个二十多岁的年轻人，主宰者巴蜀上百万人口的前途。这样惊人的权力，让他们也都感觉畏惧。这些小老百姓平日里面见到了县令，也都是非常畏惧。何况是一个主宰巴蜀上百万人前途的人，这样他们能不畏惧吗？

　　　　“各位，今天我知道，有人私设公堂，擅自拘禁百姓。我让衙役过来，可是居然有人要阻拦官府执法？你们要造反吗？”荆谋言最后用怒吼的语气喊道。

　　　　那些牛家保的人不敢回答，造反这个词太重了，他们不敢戴上这个帽子。

　　　　“先给你们来一定大帽子，先震慑你们再说！”荆谋言心里冷哼。

　　　　荆谋言是故意的，故意扣上一顶造反的帽子，这样让这些牛家的人心里首先有了几分的胆怯。要知道聚众闹事，跟造反可是两回事，一旦被牵扯到了造反，那可是诛九族的大罪，在这里的各位都要死的啊！荆谋言是故意的，一旦他扣上了这个帽子，那这些牛家的人首先气势也都弱了几分。

　　　　“荆参军，我们不是要造反。只是家族里面几个年轻人不听话，我们把他关起来了。这个有何不可，这个是我们牛家的家事。”牛家族长赶紧说。

　　　　荆谋言没有多说什么，只是来到了那几个年轻人身上，这几个年轻人身上都有一些伤，明显是被私自惩罚了。这个也许在后世是不合法的，可是在古代家族长辈惩罚晚辈，那是合理合法的。当然只要不打死不打成重伤，那也是可以原谅的。甚至哪怕被打了，作为晚辈还不能去告状，这个是古代法律维护长辈权威的一个重要体现。

　　　　“你们想要出去闯荡吗？’荆谋言问道。

　　　　“荆参军，我们本来想要出去闯荡，因为巴蜀现在到处都是赚钱的地方，我们想要出去闯荡！”几个不过是十五岁左右的青年说。

　　　　在古代普遍参加工作早，所以很多在后世半大孩子，都会出去做事情了。

　　　　“你们为什么不去呢？”荆谋言问道。

　　　　“被家族长辈抓回来了！”

　　　　荆谋言拍了拍他们的肩膀说：“你们如果想要去闯荡，那也就去闯荡好了。我在这里也都没有什么可以送给你们的，我也就送你们一首诗好了。”

　　　　“男儿立志出乡关，大业不成誓不归。埋骨何须桑梓地，人生处处是青山！”

　　　　周围一些略懂文化的人，也都明白了这首诗的意思，因为这首诗其实并不复杂，其实已经非常接近于白话文了。所以他们哪怕只是粗铜文墨那也都明白了这首诗的意思，那也就是在劝说他们可以出去闯荡事业，不用在乎什么家乡的牵绊。

　　　　甚至哪怕死在了外面那又如何，人生处处是青山，可以作为葬身之地，完全不用在乎什么埋骨故乡的说法。

　　　　在场的人都认真的看着荆谋言，这首诗的含义跟古代人的思想几乎是格格不入。古代人讲究的是留守故乡，而不是出去闯荡，毕竟这个是古代农耕文明的特点，不支持出去闯荡。至于另一方面，那也是席位能够埋骨故乡，桑梓地也就是故乡。可是荆谋言这首诗反而是在强调这不用在意什么落叶归根，死在哪里都可以，人生到处都是青山。

　　　　这样的行为，跟古代人的思想完全不一样。荆谋言其实也是知道的，其实他这首诗也不知道最早的原作者是谁了。最为人出名的也就是新中国开国领袖曾经引用更改过，后来传说是日本西乡隆盛或者是印月和尚的诗句。不过具体是谁的，荆谋言不用多管，他只要知道可以引用就行。当然他也是改了两个字而已！

　　　　荆谋言拍了拍这几个牛家的晚辈，这个一副是好像非常和谐的样子，丝毫看不出这里刚刚爆发了一次一百多人的械斗。

　　　　听到了荆谋言这首诗，那几个牛家的晚辈也是非常的犹豫，虽然对于外面的世界非常的期盼。对于那些传说中的成功人士都非常的向往，可是面临各种的家族的压力，也是非常的担忧。

　　　　荆谋言理解这些情况，其实这个巴蜀，其实跟当年后世中国有很多相似。尤其是在一个社会的转型期，当生产力迅速发展，社会体系开始迅速转变。新思想和旧思想在迅速的冲突，迅速的碰撞。年轻人看到了外界的花花世界，甚至听说了很多“成功人士”的故事，都纷纷想要去闯荡，认为自己可能成为这个“成功人士”。

　　　　可是家里面的长辈，却因为各种原因，不同意如此。尤其是这些家里面的长辈很多都是刚刚经历乱世，最期盼的也就是稳定的生活。这个乱世刚结束，自然不希望自己的后代去继续冒险。而这些跟着去闯荡的人，都是在乱世里面流离失所，其实早就已经是居无定所了。

　　　　其实思想也就是这么奇怪，年龄大了的那一代人，他们出生在乱世之前，曾经享受过安定的生活，也经历过乱世，知道平淡生活来之不易。，于这种“平淡”生活非常的向往，对于土地非常的眷恋。可是那些年轻一代却不同，他们要么也就是乱世开启到时候还小，甚至有些是在乱世里面出生。这样的情况下他们对于所谓“故乡”的眷恋，并没有多少。而且哪怕出去闯荡有危险，可是闯荡的威胁再大，也比乱世里面安稳太多。在乱世里面成长，成人之后乱世结束这一代人，不缺乏勇气和胆魄。

　　　　他们甚至没有适应定居的生活，从小的记忆里面很多都是跟着父母在流离失所，到处跑到处逃生。在这样的情况下，他们其实对于土地和故乡并不是非常有感情。因为他们说不定其实骨子里面根本没有故乡的概念，从懂事起就在乱世，如何能真正对故乡有感情呢？

　　　　所以他们对于出去闯荡，并没有什么认为不可以的。这个世道再是艰难，难道还能够艰难过乱世吗？连乱世都度过了，那还能够烂到什么境地？这种出身于乱世，可是还没有成熟乱世就结束的年青一代，是非常有魄力的。再加上荆谋言创造的这些机遇，让这些躁动的年青一代非常的希望能创造事业。

　　　　其实对于这个“埋骨何须桑梓地”，其实也是荆谋言的感悟。他作为一个给人“挖坟”的人，他考察过的传统坟墓也都不说了，他还考古过古战场，这些古战场的白骨累累。这么多年他也是有所感悟了，对于埋骨他乡其实也不是不能够理解的，甚至他也都看开了。所以虽然他穿越了，对于埋骨另一个时空，也都感觉无所谓。

　　　　“可是可是”

　　　　荆谋言再次问道：“可是什么？你们是担心家族吗？担心家族的长辈吗？”

　　　　那些年轻人纷纷点头，表明自己也就是这么一个意思。他们担心家族长辈，担心自己家族长辈的阻止，这个是最担忧的。

　　　　荆谋言也都明白，这个情况哪怕再过很多年，依然一定程度存在。年轻人希望闯荡，可是父母却非常的担忧，反而各种阻止。甚至进行各种“道德绑架”，说如果不听父母的，那也就是“不孝顺”。按照中国传统，听父母的话，那也就是孝顺的唯一标准。如果不听父母不听长辈的话，那也就是不孝顺。

　　　　这样一刀切的标准，确实让很多年轻人也都非常的担忧。甚至同样很多长辈也都理所当然的这么认为，因为其实他们也是这么过来的。

　　　　“哎，一代代人这么过来，其实何尝不是一种悲剧么？当年被自己父母用这样的方法压迫，不敢反抗。当自己有了后代，可是同样也用这样的方法来压迫。己所不欲勿施于人，何况是这种踢猫效应呢？媳妇熬成婆，也都同样这么对待自己晚辈，悲哀！不敢反抗自己的长辈，可是同样却以此为由欺压晚辈，借用自己长辈的身份，把自己的子女当做了私有物品，然后继续延续前辈们的道路，一代代的传承这种思想束缚，悲哀，悲哀，悲哀！”荆谋言苦笑想。

　　　　荆谋言感觉这样的事情非常悲哀，他席位能够打破这种传统的人身依附的思想，只有这样才能够真正的让这个社会尽快发展。不然这么人身依附，那也是非常的不合适的，这样对于未来巴蜀甚至大唐的发展，非常的不利。

　　　　“我现在就是想要问你们，你们为了什么而活？你们是为了什么而活着，人生在世，你们这个人，来到了这个世界，是为了什么？”荆谋言直接质问道。

　　　　那些牛家的年轻一代人纷纷居然开始思索起来，因为这个问题非常的有“哲理”，这自己在这个世界上到底为了什么？

　　　　要知道这个问题，能够明白这个问题的，这个世界上也都没有多少啊！当荆谋言问出了这个问题的时候，不光是这些年轻一辈，甚至很多中年一辈，也都开始陷入了沉思。这个问题问得好啊，尤其是那些年轻人，一个个都是有了一些文化基础。

　　　　如果他们是过去那些农民，日出而作日落而息的农民，他们当然不会考虑这个问题。可是他们有了文化，虽然也许很多不过是粗通文墨，可是却思考的角度也都完全不同了，不再是过去那个纯粹的农民思维了。

　　　　当现在荆谋言这句话问出来，大家都陷入了沉思。可是这个问题，却没有人能很快回答出来。因为这个其实本质上是一个“人生观”的问题，这个问题这个世界上有几个人能直接回答出来？

　　　　这个世界上，别说这个时代吗，哪怕再过一千多年的二十一世纪，又有几个人能够回答出自己的“人生观”？很多人都是知其然而不知其所以然，无法能够直接回答的。所以足足五六分钟的沉默，依然都没有人能回答出来。

　　　　这个问题太复杂了，深知自己都不知道自己是为了什么而活着。

　　　　“那我问你们，你们是为了自己的父母而活着吗？难道，你们活着，就是为了你们父母吗？你们生存的意义，也就是为了自己父母吗？”荆谋言再次质问喊道。

　　　　所有人都纷纷摇头，这些不光是年轻人，甚至不少中年人也都纷纷摇头了。虽然他们听从父母的话，可是他们却也不会从心理认同自己生存的意义就是为了父母。因为每一个人，在内心里面都把自己当做独立的人，从心里都有着一颗独立的内心。

　　　　哪怕再孝顺的人，可是也都不会非常肯定的回答自己生存的意义也就是为了父母。哪怕有这种人，也不是很多，在这里没有一个人会愿意回答自己生存的意义就是为了父母。

　　　　“很好，既然你们都如此否认，那我就告诉你们你们为什么而活。你们，是为了自己而活，你们是为了自己在这个世界生存，而不是说为了任何人。不是为了你们的父母，而是为了你们自己！你们应该，为了自己而活！”荆谋言掷地有声的说。手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。

第一百一十九章　孝，但不愚孝（）　
荆谋言这句“为自己而活”，让周围的人都心神一震，感觉好像体悟到了什么，可是却说不出来。当然，如果他们能够说出来，那他们也就不是这个普通人了。能够真正明白为自己而活的人，恐怕也都不是一般人。他们虽然好像明白了什么，可是却好