《穿到上古当酋长》

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穿到上古当酋长- 第96部分


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    怒扎嘎道:“唉,其实,我们正是有嫫氏的后裔,有嫫氏分化为两支,其中我们这一支自从进入熊耳山之后,便没有再出过熊耳山,至于另一支,现在他们的氏族名称,我们都未曾得知,我们只知道分化时,他们的氏族名称叫有姬氏。”

    象怡听后,道:“有姬氏与有陶氏一样,沉寂了千年,现在也不知下落。”

    风和听了二人的话,道:“看来,天下真大,我们还有很多未曾探索的领域,还有许许多多不曾到过的地方。”

    怒扎嘎不说话,她对外面的世界一无所知,象怡却道:“所以说,现在要大酋长去开疆拓土,重新归化一下天下,天下才能长久太平,大伏羲氏的天下才能永久性地存在。”

    风和听后一笑,心想世上自古没有万年的基业,有也只是有巢氏,提挺氏等远古大氏统治时期,那时人类还没有人文归化,人类没有正统的疆域意识和归属感。

    想到此,他对象怡说:“愿望是好的,后人执行起来却不能称心如意,何必去寻求那万年基业,我们只需要为后世打下良好的基础足以。”

    众人听后,纷纷点头称是,认为他讲得很有道理。

第三十五章正式建立“官制”() 
风和与众人谈过话,便独自进到帝宫的内厅,他令石生把钢玉上取下来的青丝放到摆放“风雨表”的石台之上。

    这样一来,他便可以每天都看到这缕青丝,也不便时时能够想念曾秀。

    处理完毕此事,他便想要正式建立一套“官制”,彻底地废除老化的“巫政合一”的管理制度。

    在建立“官制”之前,首先要做的是完善各项建设。

    他大概地估算了目前需要的行业,命令石生和陆余分管冶铁,制陶,伐木和取石,又令风丽夫妇和风水分管渔猎和种植,再令象怡和合枪分管纺织,绳网和饮食,又令于所,轱商,堂浇和卢让负责帝都护卫和卫生保洁。

    其中卫生保洁工作,是完全套用后世之法,只是没有那么好的条件而已,最主要是成立了帝都护卫队,卫生清理队和预防传染疾病管理站。

    这是新事务,护卫队和清理队还好说,预防站则很新奇,人类还从来没有专门针对疾病,成立过一个特别的机构。预防站的作用也是完全套用后世的防疫管理措施,人们定期到站里进行体检和预防传染病传播。

    华氏的连路成长起来,他与图罗一起负责地质探查,主要是按照风和的指示,把全部的煤炭和铜矿,带人钻洞取出,然后与石生他们的冶铁队一起,把矿产运望秘密基地的山洞。

    梅器初来乍到,对联盟的管理不熟,见风和没有安排自己事务,自知不好主动要求,便跟随象怡和合枪去了纺织基地。

    风和还没有给她名分,前面就说过了,他要给以后的“后宫”名分,虽然内心里,他很想在天下平定后,遣散后宫,可是这些女人即便是回到了各自氏族,名义上还是他的女人,用后世的帝王来讲,她们就是后妃。

    名分要有,但不能用后世的妃嫔称呼。

    他初步有了决定,除了正妻象怡,其她女人统一称之为夫人,这一点与华周朝和华汉朝初期的规制差不多。

    只是,风和这么决定,完全不分级别和优良,是为了平衡她们之间的关系,减少她们之间的相互矛盾。

    既然要建立“官制”,那就必须要符合这个时代的特征,不能全部照搬后世的那一套。

    经过深思熟虑,风和终于捣鼓出一套完整的“官制”。

    大伏羲氏女娲氏联盟政权,风和元年秋子,即后世的入秋之日,新的“官制”公告天下。

    新的“官制”主要分为“内官”,“外官”,“里官”和“旁官”。

    “内官”主要是指帝都的各级大臣,“外官”主要是指各个氏族的各级首领,“里官”只有一种便是各级首领的妻子,而“旁官”则是额外赏赐的,主要针对的是异族和外族。

    详细点讲,“内官”共分五级,主政大臣为一级,辅政大臣为二级,参政大臣为三级,执行官为四级,令官为五级。“外官”则只分三级,酋长为一级,族长为二级,统领为三级,这个与原来初定的不变。

    “里官”分为两种,一个大酋长的妻子,只有两级,一级是正妻,即后世的“皇后”级别,二级则是辅妻(这里风和并没有采取后世的“妃嫔”的称呼,显示出其平衡平等之意。)。另一种是各级大臣和外官的妻子,也是多妻制,而没有采取多妾制,妻子的称呼按照数字来派序,没有分出高低贵贱,称之为大妻,二妻。。。。。。

    这是一种历史局限性的进步,代表着风和确实是为人类的婚姻制度改革,从他自身做起。当然,他不可能一步登天,还要顺应时代的要求,他能这么做已经是进步的,是超乎于历史的发展,初步体现了平等之意。

    “旁官”则非常复杂,需要根据情况来定,可以依据风和喜好,也可以根据异族和外族的表现来定,更可以按照未来联盟的发展趋势来定。级别有三,最大的为大酋长,二级为酋长,三级则是族长,至于统领则不在联盟“官制”之内。

    最后,为了彰显自己的历史地位,也为了给后世一个确定的记载和传承,他决定自风和元年开始,日后历代大酋长即位之初,便拟定上封号“帝”,史称可以定为“某某大帝”,比如“风和大帝”和“节曲大帝”。

    从此,“帝号”作为一个固定的称呼流传于世,他又在联盟内部宣扬,如果后世有更强大的“帝”,后世之人可以为其上尊号为“皇”。

    他知道后世皇帝的称号,也是来源于华夏朝之前的历代统治者,来源于后世之人对上古,远古和太古的异人异士的崇拜。

    他双考虑到后面还要迅速发展,必然会形成各个行业,还有行政区划,所以必须提前设置各个部门,还有地理地域区划。

    在与石生,陆余,风丽和四大议政大臣商定后,他决定依照后世黄帝定中原,大禹定九州的规制,来区划天下。

    只是,他也有自己的理解,没有照搬黄帝和大禹的路子。

    天下共分之为十三州。

    其中,帝都所在的黄河以南,别山以北,离山以南,名为中州。也类似于后世所谓的都城,是一个特别的区域。

    其次,黄河下游和东部沿海一带,名为齐州。长江下游和东部沿海一带,名为江州。黄河中游以北至太行山一带,名为晋州。长江中游北岸,名为鄂州。黄河中游以西包括黄土高原一带,名为陕州。长江中游自神农架和三峡一带以西地区,名为渝州。黄江上游至后世河西走廊一带,名为甘州。长江中游以南至南岭之间,名为楚州。

    最后,是四个域外之州。太行山以北,名为燕州。河西走廊以西称为凉州。三峡之西南,名为苗州。楚州以南,名为越州。

    区域划分之后,他又设置了九部。

    以当时的社会情况而言,初步拟定为战部,猎部,织部,铁部,陶部,建部,粮部,文乐部和祭天部。

    其中,文乐部非常稀罕。由于这个时代的文字的发明最国困难,自伏羲氏第九任大酋长,即少昊氏第三任执政者伏泰(女),初创了契刻符号文字,结束了“结绳记事”之后,历经两千年,人类的文字没有大的发展。

第三十六章人文初兴() 
伏泰发明了契刻符号文字后,人们把这些文字刻在陶片或陶器上,所以又称此时的文字为陶文,遗憾的是这些文字只是掌握在少数人手里。她也积极倡导民间舞蹈和音乐,葛天氏和阴康氏等氏族的乐舞便是出自她之手。

    风和名义上借鉴了她的创制,专门在文乐部设置了记录历史的史官,改原来的柱下史,为掌史。

    风和也知道,后世考古,发现在很多地方出土的文物中,有用契刻符号文字写成的史书。

    华夏朝和华商朝时期,写成的《山海经》,最初也是使用演变的符号文字写成的。

    第四代少昊氏执政大酋长,羲暤(男)。以发明刀笔和陶书而闻名于世,用坚硬的石块磨制成锋利的刀笔,可以在岩壁、兽骨、陶器和石板上刻写文字。

    受到烧制陶器的启发,又发明了用泥土制成板状,放入窑中烧制成陶片,然后用来刻录文字和图案,这便是远古时代最早的陶书,曾创造了许多上古符号文字。

    这两代大酋长为伏羲氏人文初兴,做了不可磨灭的贡献。

    风和在人文上的贡献,套用的是后世的一切,自然是竹子拔节直接高。

    他考虑到伏羲时,即便是符号文字也只有各氏族的酋长级别和帝都的助手才能掌握,只有一个功能,便是充当史官记录各个氏族的历史。于是,他要求从今以后,凡是纳入官制的人员,必须学习文字,这个层次直接提升了一个大档,扩大了文字认知的层面。

    他令石生和陆余二人,在一个月之内,按照后世的文字结构,改造了契刻符号文字,生成了一种类似于后世“甲骨文”式的象形文字。

    当这种文字公布于世后,联盟的族人非常惊奇,他们对风和更是敬若神明,许多氏族酋长进言,要直接为风和上尊号“皇”。

    风和说,天下未定,“皇”这个称号就免了,即使以后平定天下,我的功绩也未必称得上“皇”,称“帝”号已经是勉为其难了。

    氏族首领们更加敬重风和,都说大伏羲氏两千年之后,终于又出一圣主,其功可比伏羲,其名堪比太昊。

    风和听后,也只是笑笑,心说这些文字只是过渡式的,等平定天下后,还要改造成后世使用的“汉字”,到那时,你们的眼珠子估计更不够用的了。

    文字公布天下后,风和便想着完善其他各部的职能。

    一日。

    他在帝都新建的“花园”与象怡,合枪和梅器品尝石生酿造的美酒。酿酒,这是风和当初在“仙人眺”抢救师允她们时,对着中秋的月亮,与石生和陆余说好的事。

    现在,石生带人按照风和配制的方子,收集了大量的野生高粱,野薯和改良过的小麦等,跑到冶铁的基地,秘密研制了三个月,终于酿制出酒来。

    喝了一口,风和没感觉到多辣,便让象怡品尝,象怡喝了一口,咽到喉咙处,便“哇”地一口吐了出来。

    风和笑道,刚想说什么,那丽跑进来,正好被象怡吐了一身,那丽捂着鼻子,摔着手上沾满的酒液,吓得脸色苍白,嚷嚷道:“这是什么?是毒吗?”

    风和想笑,却摆正了脸色,命令道:“来,你喝一口,看看里面有毒没得?”

    那丽左右为难,不听是冒犯大酋长,现在的大酋长在创制”官制“后,其威严和名声很盛,族人极其尊重,权力也比以前大的多,亦然如后世的帝王一般。听了,那她自己如何敢于下咽,她看到酒液上的白沫,小手一哆嗦,眉头却是一皱,想起此行的目的,便找到了借口,道:“大酋长,有三个人想要见你。”

    “谁?”风和看那丽说的不像是胡扯,不纯是为了逃避喝酒而撒谎。

    “他们没说,我看其图腾,其中一个是大典氏,另外两个面目已毁。”

    “这是什么意思?面目已毁?”风和问道。

    想了一会,他把手一挥,道:“那就请他们进来吧,我到要看看是鬼是妖。”

    三个人进来了,风和一看大典氏,他是见过的,正是大典氏一个分支族长,这个族长是保留下来的纯种大典氏的三个分支的老大。

    “你们找我有何事?”

    “大酋长,听说你创制了文字,我们想来告诉你一件事。”

    “噢?何事?”风和听后来了兴趣,也来了精神。

    “伏泰和羲暤两代大酋长创制的文字,其实是我们的先祖所创,我们氏族的祭天圣地中,仍然保留着两千多年前,先祖创制的文字的最初模本。”

    啊。。。。。。

    这确实出乎风和的意料,后世史料和考古中,也没有发现这个史实,他便急问:“你们说的可是千真万确?”

    “当然,我们前些日子返回祭天圣地,带了一些模本回来,你看。”说着那个大典氏奉上一块模本。

    风和接过来一看,见模本上写得符号文字,正是自己改造的“甲骨文”。他怒火中烧,一把便想摔掉模本,怒道:“你们竟然拿我新创造的文字来胡弄我?”

    说完,其实他也开始怀疑,大典氏不会是胡弄自己,这么明显的事,大典氏如何能胡弄过去。

    大典氏嘿嘿一笑,道:“大酋长是神明,难道我们这些凡人还敢胡弄你不成?”

    风和看了另外两个毁容的人一眼,问道:“他们为何毁容?”

    “为了保护一个秘密。”

    “秘密?”象怡听不下去了,拿着酒来到毁容的两个人面前,左看右看。

    大典氏脸色为之一变,凄然道:“他们也是我们大典氏,还是创制文字的那个分支的后裔。”

    “那。。。为何。。。”风和的脑子也不够用的了。

    大典氏上前一步,露出期盼的眼神,问道:“如果大酋长能饶恕我们氏族,我便把秘密讲与你听。”

    风和答应后,大典氏便一五一十地讲了当年的事情。

    原来,大典氏一个分支创制文字后,正巧遇到伏泰,为了将这个功劳占为已有,伏泰秘密地将大典氏一分为二,不知真相的大典氏继续作为大典氏正宗保留,创制文字的那几个分支,便被潜送到西南大山深处,让他们立誓永世不得进入中土。

    那个年代的人傻,立过血誓后,便认为上苍一直在看着,所以没有人敢于冒犯。

    风和听后,叹息一声,道:“原来如此,那这样吧,我为你们大典氏正名,自我风和开始,掌史一职,便由你们大典氏执掌。”

第三十七章官职任命() 
风和说要封大典氏为掌史,而且是世袭的那种。

    这不是新创,上古以前的所谓官职,比如伏羲分封的“农官”“火官”等等,也都是世袭的,一直由某个氏族担任。
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