若是在白蜡杆上上，按上一个铁制的枪头，就成了枪，更有细心的人，爱美的人，在往白蜡杆子上按枪头时候，为了按的结实，都要用细麻皮子当垫头，爱美的人，就特意地把细麻皮子染成红色，一则耀眼，二来好看，时间长了，人们就叫做了红枪。
在那个冷兵器时代，战场上，能赢人的，就有刀枪剑棍，尤其是枪，更是先进。
老舍先生在《断魂枪》里，讲“月棍、年刀、一辈子的枪”，对枪给以最大的褒奖。
枪是冷兵器时代里，军器里，最博大精深的、最难学的。
枪有百兵之王的美称，两军对阵，最管用就是枪。枪若使得好的，枪自己就有生命。马踏连营之时，“枪似游龙”，一条丈长大枪把人马团团护住，枪头寒光到处，鬼哭狼嚎。所以，枪是改朝换代、扫荡乾坤的神器。
现在流传的内家枪法，许多人喜欢托名在三国名将赵云名下，唤做“赵子龙十三枪”，也有直接叫“十三枪”，或者根据门派叫成“太极十三枪”等的。十三只是个虚数，枪法，其实就三个基本动作，拦、拿、扎，其他的动作都可以从这三个中演化出来。
赵子龙的时代实在太久远，枪法归宗岳飞则是有根据的。岳武穆王曾专门纂文形容过那时的“河南大枪”，岳王笔下的枪，是有弹性的白蜡杆做成的。还有《水浒传》里，使枪的豹子头、玉麒麟、史文恭等好汉，据考证，也是白蜡杆子做成的。
为什么用白蜡杆子？看看岳王，在他的枪谱中，这样评讲当时的战斗的：两马交锋，双方都害怕，拿着矛，端都端不平，直往地上戳。这并非只因铁矛太重，换个轻点的硬木的矛，照样举不动，而且，木制矛，重心偏前，打起来，恐后悔莫及。而一旦换用有弹力的白蜡杆，用内力驱动，这枪就活了。枪头只在敌人的胸口、面门处乱钻，挡都挡不出去，越挡越倒霉。岳家军的骑兵，朱仙镇八百破十万，不是光勇敢就成的。
可惜了，岳王为昏君、奸党所害，精兵丧尽，没好端端地把内功和枪法传下来。
红枪的组织，叫做红枪会。
红枪会的起源，最早，应该是白莲教的支裔。
早期的中国共产党人李大钊，在1925年。就撰文，认为红枪会的渊源，“远则为白莲教的支裔，近则为义和团的流派”。
也有人认为红枪会起源于八卦教，是在金钟罩、硬肚、仁义会等组织的基础上，融会起来的民间会门组织。
民国时期，纂修的山东某县志称：“红枪会为八卦教、义和拳之变名，传习符咒，号称能避枪炮。”
红枪会的内部组织，比较简单，湖西各地没有统一的规定。就红枪会的渊源地，湖西曹县、单县一带而言，其组织多以“红学”命名，首领称为学长，下封有第一至第六共六大弟子。每一大弟子，即为红学的一个分支，均有发展会徒之权。在另一兴盛地区鲁西南的济宁、嘉祥一带，红枪会盛称“坎门”，其内部职级只有“总老师”与“老师”相称，道徒相见以“同学”相称。
红枪会的信仰，属于多神信仰，其中尤以信仰真武神即玄武神最为普遍。此外还有其他神怪及忠义人物，但大多以《封神榜》、《西游记》、《三国演义》、《七侠五义》等小说中的为主。
同时它还把对红枪会传播有贡献，或武术高明有战斗力，或医治伤病水平高超的，前若干辈师爷，等都当作神灵来敬奉。
此外，红枪会的各种法术，充满原始与古代巫术的味道，其法术除练硬气功有些效果外，其他多属迷信风习，是封建社会农村生产力低下与农村民众知识愚昧的反映。
红枪会是兼武术与巫术为一体的落后会道门组织。
红枪会真正在湖西的兴起，是在民国初年，袁世凯窃取大总统之职，托名共和，实行专制，社会秩序混乱，政治黑暗腐败，各地群众不断揭杆起事。特别是河南白郎起义以后，战火蔓延，匪盗猖獗，为红枪会的兴起，创造了有利的社会条件。
在湖西，由于战乱与盗匪滋扰，红枪会的金钟罩等硬功夫为广大群众所青睐，“群以金钟罩为护符，乡人习之以避匪祸”。
红枪会在湖西的组织，最初以村、镇为单位，一村或一镇设一会堂，亦偶有联合数小村设一会堂者，由大师兄统领，余称师弟。此后，会员日众，才有二师兄、三师兄等名称。
历史上，中国共产党十分重视这只民间农民半武装力量，为了把红枪会，从自发的农民反抗斗争，引上正确的革命轨道，共产党于1926年6月，召开了第四届中央执行委员会第三次全体（扩大）会议，专门讨论并通过了《对于红枪会运动决议案》。在这个决议案精神的指导下，不仅在组织上，消除了红枪会，原先各自为政的局面，组成了武装农民的联合办事处，并通过红枪会发展了农民协会，更重要的是在思想上，使红枪会，逐步认识到，只有〃打倒帝国主义，打倒贪官污吏，打倒劣绅土豪〃，才是惟一出路。经过共产党教育、整顿后的红枪会，成为一支重要的反帝反封建的革命力量。
当时，党中央为了团结、利用、改造红枪会，使它在农民革命运动中起一定作用，曾经指示地方党委，必须尽一切力量，进行争取红枪会的工作，使红枪会成为农民协会的武装组织。并要求联合各地红枪会建立一个统一联络机关，然后召集各地红枪会领袖开代表会，拟订共同行动政纲，派一批优秀的共产党员，深入红枪会作争取教育工作，加强了对红枪会的领导，并在共产党的领导下，红枪会在斗争中不断得到发展。
在抗战时期，红枪会与国军、日寇、八路军游击队都有过合作，也都有过大打出手的经历。
但是，红枪会，从总体上，仍然是一个以迷信宗教为纽带的会道门团体，行动上，是以一个个头领的个人意志为方向的。由于其行动完全依赖其头领个人的认知和能力，因此其行动具有摇摆、矛盾、短期化的倾向。甚至可能因为某一次迷信占卜活动的结果而发动攻击盟友的荒谬行动。
第一节、活过来的魔头灯下秀恩爱（）
第一节、活过来的魔头灯下秀恩爱
天黑了，高桥才走到卧室里去。
小子，半年来，那块压在他心里的石头，终于一下子，让四老虎，极其轻易地、毫无意外的，给搬走了，卸下了，半年里的阴霾，终于见到了天日，心里面，自然地惬意和快乐，一下午的在办公室里，将在前的，看着头疼，听到畏惧的上面催要的电报，下面需要的装备，一应的、快节奏的，处理干净了。
走到卧室里来高桥，一进门，就看到一幅温馨的景象。
床头边，一盏罩子灯下，橘黄色的氛围里，山口，坐在椅子上，伏案，在捧一本书，静静地阅读，新洗梳妆的秀发，松解开来，披散在洁白的肩上，映衬的脸庞，更加的恬静、秀美和沉静、安详。
高桥心里一动，嗓间，有点发痒。
从那晚，他把山口从济宁火车站，哄骗到湖西，哄骗到司令部，哄骗到卧室里，然后，狂风暴雨般，强奸了她，就从也没有看见如此美丽、恬静的画面。有的是，山口整日里畏惧、哀怨、幽愤的容面，一身从火车站见到时候的那身军装，如同木头，在第一次拼命反抗后的任他折腾，即使踹她、打她，良久沉寂后的，慢慢地，缓慢地收拾着暴风雨后的满地狼藉，总使得高桥，心里面不但解不去烦躁，还平添更大更多的无名火气。
但是，这一幅温馨的画面，确实让他感到了另一种的存在，高桥粗鲁，简单，蠢猪，说不出来心里的感受，但是，要体验的这份感受，可能的，就是家吧，能让他沉醉，松弛、缓解内心里的焦躁和总是的那种心神不宁。
粗鲁的高桥，禁不住的放轻了脚步，悄悄地走到山口的身边。
卧室里，有一丝甜甜的、新新的香气，这，可能就是女人，自己家的女人，自己家的女人把家当成家的所散发出来的那种特有的气体吧？
活鬼高桥，这会儿，才恢复到人的里面。
再凶神恶煞的魔头，只要是人，在某种特有的场合、氛围里，都能恢复到人的一面。
人性，毕竟是万物之灵长。
高桥跷手跷脚地走到山口的身边，俯下身子，正要看山口阅读的什么的时候，被山口发现了。
山口马上的放下书本，侧转过来身子，朝着高桥那狗不啃的猪脸看一下，接着，绽放脸庞俊美的花蕾，甜甜地轻轻地笑，“回来啦？累了一下午。”
那声音，就如杏花林里的黄鹂鸟，娇美、婉转，让高桥心里一阵发麻，发颤，他也禁不住的低声地发颤的回。
“你，今天，真像一个小媳妇。”
女人是天底下最好的媚药，能媚倒天底下所有要被她们媚倒的男人，包括不能算人但也有人的类别的鬼子高桥。
浑身发麻的高桥，他能说出来的，也就是这些了。
就这一句，山口也感动，禁不住的娇羞，不自主地低头，就像徐志摩在他们日本很是有名的浪漫诗句，最是那一低头的温柔，就像那水莲花，不胜凉风的娇羞。
看得出来，四老虎的那个罪恶滔天的计划，对于高桥和山口，是那样的对症下药，药到病除。
山口再抬头，凝神地看高桥猪不啃的狗脸，以前，这张脸，在山口的心中，是那样的丑恶，丑陋，狰狞，现在看，确实是那样的俊美，英俊，禁不住地微启朱唇，送上去，亲吻那个黑绿的猪唇，而后的，两个藕瓜白皙的胳膊，环绕到高桥粗黑的脖颈，两个人，融在了一起，融在了橘黄色的灯光里。
良久，他们就这样亲亲地融合着。
直到这时候，高傲、高贵的山口，才从心里面，接受了这个活鬼，而把他，对她的，罪恶的残暴，忘记或者放置在了一边。
与其说，山口因为四老虎的毒计，让山口觉得有活下去的可能，还不如说，从山口的内心里，是险恶的环境，将山口推给了肮脏的高桥身上。
她的父亲山本和山本师团，已经被中国远征军，包围在了野人山，包围在了一个叫做什么河谷里，缅甸的雨季，配合着中国军队，已经将山本师团围困的山穷水尽，一切的通信和物资的输入，全部的中断了。
估计，老山本，也活不过几天了。
山口，已经没有了家，基本没有了亲人，在这极其陌生、“险恶”的湖西，只有高桥，这头猪，还暂且地能给她提供这肮脏的猪窝，让她片刻地感觉到有存活这世上的可能。
人，包括山口一样的美女，之所以不同于其他站立或者爬行的动物，就在于，能尽快地适应所能适应的环境，一旦滑入、坠入深渊，就剩下了活的本领，什么矜持、高傲、典雅，富贵，还有什么不能吃着不能喝那的毛病，如同枯叶，全都随着风儿刮了去，如同浮萍，随着河水漂了走。
四老虎的一席话，也一下子卸下了山口的思想包袱，她从漫天雾霾的牙缝里，看到了一丝还能好好活着的希冀，这个希冀，现在，就是这个活鬼、魔头高桥为载体了。
所以，山口眼前的这个活鬼，成为最可爱的爱人，这个魔头，成为最可依恋的大山。
她，顿时的，坠入到了爱河的深渊中，成为最幸福的热恋中的女人。
猪一样的高桥，哪想得到山口内心的活动？一见水一样的山口，另样的温柔；感觉梦一样的美人，另样的甜蜜，还有什么的体贴和怜香惜玉？就像猪拱白菜，使上吃奶的劲儿搂抱、泄欲。
“你，扎疼我了。”山口躲闪着高桥的腮帮子，娇羞地努力地歪着自己娇嫩的粉腮。
高桥赶紧地回归理性，赶紧地看山口，山口绯红的双腮上，满是的黑红的点子，那是他的胡子，扎的。
这时候的高桥，暂时的，已经是人了。
是人的高桥，知道了自己的粗鲁，不敢也不忍，再用猪嘴头子拱白菜了。
为了掩饰自己，高桥半片屁股，硬挤在山口坐的椅子上，一手搂着山口纤细的腰肢，一手拿起来山口放在桌子上的书本看。
山本不认识书面上的字，那是中国字。就连他们的日本的字儿，连懵加猜，他认识的也就一鱼篓，这样高深的繁体中国字，砸烂他的猪脑袋，也装不进去一放平的韭菜页。
“你看的，这是中国的书本吧？”
这是一本线装古本书，这么多年的在中国，高桥还是认得的。
山口小鸟一样的倚在他的怀里，相夫教子一样的打开书本，嗓音，恰是黄莺出谷，“对的，这是中国的古本书，中国的清末，这里写着的，宣统四年，印的，宣统，就是咱关东军司令部所在的盛京，沈阳，那里面的蒙满国的，那个皇上，在北京当了四年皇上那年时候印的。”
第二节、刚有点人性的高桥转脸成恶魔（）
第二节、刚有点人性的高桥转脸成恶魔
橘黄色的灯光下，两个人，暂时的成为人了，柔美的氛围里，秀着柔美的柔美。
高桥把山口搂在怀里，轻声地询问，粗鲁的脸贴着娇嫩的脸，“这是一本什么书呀？你咋看得懂的？我看你读的这么认真，刚才，我进屋，你都没听见。”
“我呀，中国书，我全看得懂，因为我从小，爷爷就教我认中国字，在大学，研修的就是中国哲学和日本哲学的相同异。”山口娇憨地在高桥怀里摇一摇，接着介绍，“这本书，叫《官场现形记》，是中国晚清，四大谴责小说之一，作者李伯元，共60回，结构安排与《儒林外史》相仿，演述一人后即转入下一人，如此蝉联而下。”
高桥一听，头大了，但是，现实现正当着人的他，绝不敢的造次，而是低眉顺眼的做着假，“那？书里面，都是写的啥呀？”
坠入爱河的女人，只剩下蠢了，山口能还能想别的？只会在高桥的怀抱里漂浮着，“这本小说，是以晚清官场为表现对象，集中描写中国官场的种种腐败、�
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