的征粮任务，才不能不，不得不，伸出来老鳖头，四处里打探，八方里小心，战战兢兢地做着征粮的那个狗娘养的高桥下达的命令。
这一下也好，到处的伏击战，把湖西鬼子的嚣张气焰，一下子打下去了，鬼子再也不敢明目张胆的压榨老百姓了，再也不敢随处地乱跑乱踮了，湖西抗战的局势，算是稳定下来了。
但是，也不好。
宋炳辉的伏击战，打开了好局面，却算是抢了别人的饭碗，鬼子兵小心了，别的八路军公安队的伏击战，就难打了。
比如，郑义明的小分队，运气就不好，他的对头，王庙乡的鬼子官儿，本来想出动征粮的，却让田黄乡的宋炳辉的伏击战，吓得再也不敢轻易出来了，即使硬着头皮出来征粮食，也是小心加小心，集成一个蛋儿，像大白天的害怕碰上鬼，从青纱帐里快速地过。
这一下，耽误了郑义明，好多下手的好机会。
郑义明眼看着其他的小组，任务完成的风风火火，那个沮丧呦。
他从山西来到湖西，所打过的仗里面，只有王庙的这一小撮的鬼子兵，怎么黏糊。
郑义明到底是山西人，秉承了山西人愚顽固执、质直侠气、保守强悍的性格，他要是家境富有，一定是一个乔致庸一样成功的商人。他虽然没被饿死的侥幸加入了八路军，但是，山西人的精明、能干、执着和忍耐，在他身上一样也没少，他和王庙村的鬼子算是较上劲儿，今天是磨刀的，明天是贩草的，成天的在鬼子身边转悠着，寻找着下手的机会。
有道是：不怕贼偷就怕贼惦记。
除了睡着觉，郑义明无时无刻的不在惦记着他的任务区里的鬼子兵，成天成夜里地在王庙乡的村里村外、田间地头的转悠着，转悠着，询问着，打听着，山西商人的精明，湖西特有的地理地貌，还有战士们时不时的主意，不多久地，就转悠出来了新道道了。
郑义明发现，渐渐地，鬼子在村里或者在乡道、田埂上走动时，并没有像宋柄辉青纱帐奇袭鬼子兵，开始时候的那样草木皆兵，也没有了那样的风声鹤唳，不知不觉地就脑袋松懈了，行动懒怠了，从兔死狐悲打头时的真正的滚成团儿，见他们的辖区，王庙乡的民风醇厚，村民顺从，乡镇安宁，田地寂静，就觉得了他们的命好，摊得了这无论汉魏的世外桃源的化外之乡，在这样的心里感应下，行军走路，自然地警惕性不高了，也敢放开没有胆汁的胆儿的走在乡间的道路上，也爱上青纱帐里香风熏了。
所以，以前的鬼子，向村里抢粮的走，前面开路的，非常谨慎、小心，一有风吹草动的，才草木皆兵，就赶紧地学老鳖，萎缩成一团，打枪开炮的，直到把心里的癔症赶去掉，才敢重新上路开拔。
现在，时间长了，再加上日复一日的一路上的风平浪静，走着走着，就有可能松弛下来了，再不学老鳖似的，缩成一个蛋儿，再不法癔症的了的，满眼全八路，尤其是走在后面的，就更没了警惕性，一有点草棒子什么的拌腿的事儿，就不经意地停下脚，常常地就落后队伍几步、十几步了，然后发现了这么样的距离，才急慌慌地赶紧地跑几步，追赶上大队伍，再大模洋洋地往前走，再回头，把刚才缠住眼的风景儿看个够。
这常常的，落后的，几步、十几步，郑义明想，就可能做点什么的大文章。
最起码，这点几分钟的时间点儿，利用好了，就可能建奇功，有起效。
只是，这样落单的鬼子数量也就是一个或两个。
虽然杀鬼子的数量，可能不比宋炳辉多。
但是，郑义明太知道了这里面的效果，就像大白天的不敢走乱坟岗子一个样，这就是心里暗示的重要性。眼见到的恐怖，要比听说到的恐怖，在心理上，要恐怖的多。
同样的震慑鬼子的胆。
您想想，在静静地，毫无声息的青纱帐里走，走着走着，不经意第一回头，就突然地，见，最后走着的一个弟兄，没有了。没有任何症候，没有一丝声息，还是原样的天上，白云悠悠，还是原样的地上，荒草迷离，还是同样的田间，飒飒风响。
甚至还是原样的队伍，还是原样的行走。
就是没有了刚才还唱小曲的，最后的那个弟兄。
这一回头的这一刻，就像接连着的噩梦里，被鬼追得上天入地，无处躲藏，猛地惊醒，睁眼，那鬼，就站在眼前一样，还拿着棍，朝他的脑门上就要扬起来的砸；拿起来的绳套儿，就要往脖子上套，一样，一样的。
毫无异样的就是没有了那个弟兄了。
这就是心理上的凄惨梦境，夜半歌声，毛骨悚然。
定力不够的，能一下子吓死。
第七节 背死猪里的学问大着哩（）
7、“背死猪”粗话里面的学问大着哩
郑义明要饭的出身，孤儿的一个，这样的背景，在那样的一个落后、事故的社会里，就是上天喝多了酒，把送给别人的机会，当作金蛋，错误地砸在他的脚面子上，他也绝对地上不了大学，在他郑义明的全部的心思上，就一个字儿，吃，能吃饱一回肚子，就给菩萨磕头了。
既然他郑义明，没上过大学堂，当然当里的，就一定不知道有从外国过来的《心理学》，那一大本的厚厚的洋书本了，洋书本儿的东西，他即使小时候，趴在人家书声琅琅的私塾的窗户底下，偷听的，也没有《心理学》的内容。
但是，时间出真知，既然世界是人们的世界，是综合的物质组成的，那样，就曲径通幽，条条大路通罗马，端着要饭碗周游列国的郑义明，见识的，知道的，就一定不比那西装革履、头戴瓜皮帽儿、留着两撇小胡子的大学教授少。
精明的郑义明，要的就是心里震慑的这样的好效果。
这样的好效果，比战场上用机关枪连着扫倒几个十几个鬼子的效果还要好。
因为在湖西，在中国，每天，每刻，打个喷嚏的功夫，就有一大堆一大堆的鬼子死，鬼子死，对王庙乡政府住着的鬼子，已经麻木了，死，就是出现在他们面前，已经活一天攥一天的他们，在心理上已经做足了，也做够了准备。
郑义明完全可以上大学堂里，当《心理学》的教授了，他就要独劈蹊径，用更有用的法子，办这破庙里的小鬼子的憨和尚，吓破这十几个王庙乡的孤单鬼子的胆儿，让他们天天大白天的活见鬼，夜夜，大黑夜的梦见鬼。每天每夜里的，睁眼，不得好活，闭眼，不得好死。
鬼子这一常人难以发现的小疏忽，小破绽，让惯有商人血统的郑义明发现了，琢磨到了，把握住了。
知微见著，这一点不经意的发现，使郑义明一下子成为公安队里面，又一个战术家。
现实里，山东青岛，有个大商人，写了一本书，《细节决定成败》。他就凭着这四个字，从一间小作坊里，从用铁锤砸烂第一台电冰箱起，三十年的时间里，一路杀出重围，击败多如牛毛的青岛的、山东的、中国的，然后日本的、德国的、美国的、世界的，所有的家电商家，站在全世界家电制造的顶尖，成功的路上，虽没见鲜血铺路，但，处处刀光剑影，电闪雷鸣，回头，再找找当年宠冠六宫的三洋、燕舞、日立等等，那还有半点踪影。
人常说，公安队里净是能人，这样的能人，就是这样成能人的，其实，他们一点无异于常人，他们的能，是对鬼子刻骨仇恨下的、全心力地琢磨鬼子的、一门情的谋胜利的前提下，成为能人的。
上天并不全是眷顾那些自认为是的所谓的能人的，大家的智商，大体上相差无几，那些成功的人，只不过是熬的夜多，吃的苦多，费的脑筋多吧了，当然，还有一些机缘。就像郑义明，如果宋柄辉他们青纱帐里奇袭鬼子的成功，如果不把全湖西的鬼子吓破胆，如果他们来消灭王庙乡的这十几个鬼子的时间早一些，他，就没有了这个“背死猪”的传奇战术了，没有这个战术，那，他的这个让鬼子吓破胆、屙尿也不敢出门的战术，也就不可能几天的功夫，名满湖西，人人竞相学习，个个争先拿鬼子的脑袋一试了。
山西商人潜质的郑义明，赶紧地紧揪住他的这一心里火花的闪念不放松，挤破脑门地反复地想。
渐渐地，他发明的一个新战术，成型了，清晰了。
他的战法，其实，很简单：“背死猪”！
这是他绞尽脑汁的想出来的招数，给这个新招数起个什么名字呢？
没上过大学的郑义明，这时候的脑袋瓜儿，就是笨，想半天，没有一个文雅的词儿蹦出来，干脆，就叫做？背死猪“吧。
“背死猪“，太熟悉了。他和他的山西的同类们，没少干的这个活儿。
只是，他在公安队里，逮个人，就吹，自己在平型关怎样的大棒子砸烂几个鬼子的脑袋，怎样的在梁山捏死日本皇室的敏江大佐，怎样的在峄山，偷喝道长的烧酒，就是不提他少年“背死猪”的技巧和本事。
任何人都有任何人的自尊心，“背死猪”可不是他郑义明曾经的过五关，斩六将，那是他的曾经的苦难经历，一点不值得炫耀。
主要是，他实在想不出来，其他的名字了。
他甚至不敢说出来他曾经干过“背死猪”这样的活儿，他只是用“背死猪”来简明扼要的述说本意，只是对着他的属下们说，就是那么一个“背死猪”的大概的意思。
大家都说郑义明打仗点子多，其实，他的脑袋瓜里面，并没有装多少诸葛亮的锦囊妙计，点子之所以多，是得到了彭琦辉队长还有115师众位首长的真传，那就是“诸葛亮会”。
在八路军，尤其是115师里，就一句话大家都服气，“三个臭皮匠赶上一个诸葛亮”。
但凡打仗时候，大家都有一个特点，就是召集大家都来，围绕战斗计划、任务，讨论，献计献策，开‘诸葛亮’会。很多非常好的点子，就是在这时候提出来的，出来的。
郑义明就是召开这样会议的高手，所以，他的点子多。
郑义明给家伙们，不好意思说的，是他在山西要饭的出身，山西虽然地广人稀，四季分明，产粮大省，但，同样的人祸，也把山西折腾个精光，不要到冬春青黄不接的时辰，就是夏季和秋后，要饭的时候，走上三两个村子，也就勉强的要饱个自己的肚子，再想多得一个馍，或者多讨半碗汤，那就常常地，要给当家的人家，干一阵子眼跟前的活了，比如，给人家扫院子，帮人家推碾子，再比如，正赶上人家的猪死了，发瘟疫，就给人家背上，扔到村外的乱石岗里去。
这就是山西人家的所谓的“背死猪”。
第八节 是这样背鬼子死猪的（）
8、郑义明就是这样背鬼子死猪
在山西，这个“背死猪”的活儿，是最下贱，最危险的，一般村民的猪，在那时候，可是个宝贝，全家人过年和下年的过春天，就指着这头猪呢，但是，赶上瘟疫，猪死了，就得赶紧地扔到外面去，挖深坑，得深埋，免得传染到人身上，或者绵延到别的家禽身上，引起更大的死亡的灾难。
那时候的人，虽然赤贫，但是有道，即使自己饿死，也不故意地祸害别人，他们想都不会想的，把死猪杀了，当好猪肉，卖给别人吃。
但是，心好，淳朴，有道，不等于不害怕，死猪的主家，害怕死猪身上的瘟疫近距离的传染到自己和家里人的身上，就想着赶紧地扛走深埋处理掉，这就有了一个问题，谁去扛走和掩埋，谁去扛和埋，就可能会把瘟疫染到自己头上，于是，他们就用一个馒头或者一碗稀饭，让上门讨要的人，帮着自己扛走到村外的乱坟岗子，刨坑儿深埋掉。
要饭的也是人，同样的也可能让瘟疫传染到自己身上，但是，人，没死之前，嘴，是最要紧的，他们要饭的，命最贱，染上了，死了，拉倒，不死，填饱了一会儿的肚子，得到片刻的做人的享福。
所以，在山西，“背死猪”是一行约定俗成的叫花子的副业。
郑义明是曾经是叫花子，他又是男的，理应“背死猪”，好在他的命硬，经常的“背死猪”，却没有让死猪的瘟疫克死自己，最后要死的，还是两天两夜的没要到饭，才频死时候，被赶赴平型关的八路军，救活过来，这才时来运转，还当上了大排长，如今的又是大队长。
你说说，这，还不是他一心一意地打天下，让穷人别再受戕害，能过上富足的好日子？
现在，郑义明是八路军里面的有名的战将，当然好汉不能提当年的“窘”，可是，怎么给伙家们解释这个“背死猪”的战法呢？
这个山西侉子，左寻思右寻思，终于想到了山东、湖西，出响马的，也就是出土匪的地方，于是就灵机一动，就比喻上了土匪绑大户，有的大户，望族，在家里，在村里，有家丁护着，不容易下手，即使摸黑儿爬屋脊，上门了，一有动静，就惊着狼狗，被家丁用木杠子撵着揍，跑慢一点，就被砸个腿断胳膊折，所以，绑大户的最低风险，就是“背死猪”，提着一根打着圈儿的绳儿，静悄悄地跟上，走到没人的地方，从后面，绳影儿一扔，准确地套上大户的脖子，再那么顺劲儿一拽，大户被勒着脖子说不出来话，就乖乖地被拉到墙角里，乘着半死着，用麻袋一蒙，抗上，就算成功了。
说到这里，真应该更正一些人的虚头巴脑的自吹。就说说纳粹德国吧，总认为他们日耳曼民族聪明，有本事，上等的民族，甚至要把他们的伟大的血统推广开，抓过来被他们侵略占领的国家的美丽少女，让年轻的德国人强奸，生下他们血统的孩子，然后，再杀掉这个国家的男人和孩子。
其实，看看世界上最悠久的四大文明吧，就可能受到一些联想和启发。四大文明中，历史最悠久的是古埃及。古埃及是指从公元前4000多年开始，位于尼罗河流域。埃及文明。作为一个基于灌溉的文明，它是水力帝国的经典范例。