“我原本以为咱们社学能出一个秀才已经是顶天了，没想到出了一位举人，还是解元老爷。”
“咱社学真厉害！”
“哪里，我觉得还是夫子厉害。”
“嗯，是啊，咱夫子教出了举人，自己当然更厉害？”
听到蒙童们的话，张老夫子不禁面色一红干咳一声。
张籍笑着道：“是啊，所以你们要好好读书。”
“没错，好好读书，将来中举人，当解元！”
张籍闻言继续笑着温言道：“能中举、能当解元固然是好的，但读寒窗十载榜之人寥寥，其结果未知，你们要记得为何读书，在我看来，修身齐家治国平天下这等大志可有，诚实勤劳、兄友弟恭、孝敬父母这些事情也不是小事，谨守本心更为重要。”
说到这里张籍顿了顿又道：“如咱们夫子一般，虽没有中举人，但他读书为了教授弟子，将来必有桃李满天下一日，在我看来，这比读书做官更值得敬重啊！”
这一番话，蒙童们年龄尚小多是没有听懂，依然是用崇拜的目光看着张籍，那眼神似是在说“虽然我们没有听懂，但是觉得好厉害的样子”大概和自己后世读书时听考入清北的学长报告时一样，你说的确是很对很好，但我们不懂。
张籍感同身受，他也明白这些道理都是需要年龄阅历来补足，不是几句话一两场报告就能明白的。只是希望他们今后有朝一日经历事情多了，能记起这些话。
堂中只有张老夫子面色怅然，唏嘘不已，在张籍对蒙童们说话时，他好像偷偷避过众人转过头抹了抹眼泪。
眼看课程是进行不下去了，张老夫子宣布自由读书，便和张籍出了讲堂来到家中。
屋内设施比年前好了许多，多了箱笼家具，桌椅也换了新的。妇人给两人倒茶水便退到了一边。
“年前你又是中了小三元，又是中了解元，族长为此两次祭祖，大加宣扬，今年开春许是有你的影响送来的蒙童多了不少，族长见我劳累又有了家室，便给了不少家什，族里供给的米粮也翻了一倍，我这的条件也就好了些。”看到张籍打量的房内的器物，张老夫子说道。
“辛苦先生了。”张籍看着张老夫子鬓间白发，不由得想起了无数和老夫子一般的大明乡村社学先生。
横渠四句有言，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这并不是大儒们的专属，微末的社学夫子们亦有功焉。他们也在默默无闻中，传承着千年的中华文明，一如后世无数的小学教师，力虽绵薄，功在千秋。
第二百四十一章 社学之中论文章（）
许是回到了家中，张老夫子也没有了刚才在讲堂中时身为先生的架子，仿佛一个面生老相的中年乡人一般语气缓和了许多，师生两人由社学和夫子家中的变化展开话题唠着家常。
“张籍，我打算赴三年后乡试，你觉得如何？”不知怎得张老夫子忽的冒出一句话。
“嗯？”张籍一楞随即回过神来问道，“夫子怎得忽有此意？”
张老夫子现在五十多了，已经是知天命之年，无论是脑力还是精力、体力绝对不如少年人，而且那乡试三场，每场三天两夜，这么高强度的考试，夫子能撑下来吗？
张老夫子闻言，看着屋边一角用帘子简单相隔的小床道：“子曰五十而知天命，我本不应有此念头，但是……我还想试一试。”
虽然张老夫子没说出原因，但张籍看到夫子的神色已是明白了，老夫子这是想给继子承宣挣一份家业啊。
“张籍，你科场先达，不知解元郎何以教我？”张老夫子回身拿起一叠书稿交到张籍手中后说道。
“先生莫要取笑我，弟子往日学与先生，去岁不过侥幸得中，现在或可探讨一二，若是再如此称呼弟子，弟子不敢接过。”张籍连连摆手道。
“那探讨，就探讨吧，这些是我从这些日子写过的文章中挑选出来的。”张老夫子见此也不再客气。
张籍拿过书稿一看，大约十几篇，四书文和五经文都有。
唔，基本功是有的，还很熟练，就是在文风的掌握上跟不上潮流，立意上也颇为老套没有让人耳目一新之感……这就是张籍看完张老夫子文章的感受。
当下张籍抬起头说道：“夫子是否看过近些年的时文册子？”
“不曾，怎么可是有什么不妥？”张老夫子问道。
“夫子容禀，嘉靖年间前后七子引领科场文风，多言诗必盛唐，文必秦汉，此风蔓延至今科场文章多慕古人，但一味高古艰涩，取径太狭，故而后七子中又以李攀龙，王世贞等为首主张文章复古，当合而离，离而合，既需拟古，又不能陷入抄袭。弟子下场至今，时文多是以此而作，窃以为将古文融入时文之中为最佳。‘
张老夫子闻言皱眉道：“合而离，离而合，怎么解呢？”
张籍说到这里，笑着道：“夫子，合而离，离而合，吾认为在于恒、变二字。”
说到这，张籍停顿了一下，张老夫子用眼神示意张籍赶快说。于是张籍继续道：
“恒、变二者，就是以古人格局法度为恒，以当今世情，自身才情，所悟性情为变。更具体点说即是立意遵循先圣，法度师法唐宋八大家文章，最后结合当下世情自身感悟……”
“在者，弟子熟读前后七子文章，发现由前七子到后七字除了侧重点偏移之外，其内涵立意也有不同。譬如嘉靖七子之首凤洲先生，其早年文章以朱子理学为根，但后来研读阳明子《传习录》后，开始主张起释儒道三教合一，甚至凤洲先生本人在勋阳巡抚任上时，为体会释门真意，还曾作比丘僧修行，这时他已是外理学内心学，由师古转为师心……”
这些体会都是张籍在乡试过后，和一众中式举人聊天时发现的，这些都是经验之谈，等闲之人难以得知。
张籍讲的很详细，语速也很慢，留给了张老夫子思考的时间很多。
朱子诗云：向来枉费推移力，此日中流自在行。
张老夫子基础是没的说，此时闻言若有所悟，思路大开，犹如醍醐灌顶顿悟一般。
张籍继续道：“所以弟子认为夫子若要使文章立意不落窠臼，理辞法气皆通。下次乡试前的这两年中，夫子古当研习八大家文章，今则揣摩前后七子佳作。若是一时无法凑齐这些书本，弟子隔日让张卫给送一套，一定要吃透了才行了……还有，这时文册子也是不得不看，每两月弟子会让张卫送最新的时文集过来……”
张籍为张老夫子指明了读书突破的方向和应试的技巧。
张老夫子听后心下感慨万分，他明白，张籍说是探讨，其实就是师生之位互换，是张籍在指导教授自己，只不过为了保存自己颜面张籍才一定要用探讨这个说法。
如此这般师生二人坐而论道，时间不觉已到了傍晚。
张老夫子叹道：“想我半生空读圣贤之书，却碌碌无为，一事无成，能收下如你这般的弟子，真是为师此生之幸。”
……
从社学出来后，张籍到了家中，刚进院里就看到张母正在院中收拾起晾晒的米面大枣。
“娘，今天怎么晒了这么多米面和大枣啊？难道是面缸里有虫了？这才刚开春不可能吧。”张籍从屋里端了一杯水递给张母后，不由好奇的问道。
“明天，你就跟十娘回门了，娘给你们准备些东西带上，希伊先生是读书人，城里什么东西都有，但这咱自家晒的大枣和精筛的小米、你爹让人碾得精细的麦粉可不多见。等你们回门给你先生带上尝尝。”张母笑着喝了张籍递过来的水说道。
回门？！
张籍微微怔了下，这半天时间和张老夫子聊天，自己差点忘了回门这回事。明代以后有回门的习俗，即在婚后的第三天，新郎、新娘一同回女方家，拜见新娘父、母，俗称“回门”或“回娘家”，雅称为归宁，这一习俗一直延续到后世。
“还有，十娘虽是你先生的义女，但也是女儿，你们两人得空要多去看看，总不能让你先生帮完忙，就冷落了。”张母又嘱咐道。
“那是自然，孩儿省得。”张籍点头答道。
说完，张籍就过去帮着母亲，把晾晒的米面大枣都装到了袋子中。
“爹和二弟他们呢？十娘呢？”张籍没有看到父亲和弟弟张卫，一边收拾东西一边问道。
“你爹他们去张大户家借骡车了，上午雇的骡车回城了，今天还得赶回城里。对了，你别收拾了，剩下的我来做。十娘身体不舒服在里屋休息呢，还不是你的事，快去看看。”说这话时张母的眼色有些莫名奇怪。
张籍当然知道这是什么意思，脸色一红三步并作两步向里屋走去。
第二百四十二章 归宁与今竹（）
虽然已是草长莺飞二月天，但清晨依旧春风料峭。
新婚燕尔之际，一对新人食髓知味，昨夜被翻红浪，共赴巫山，云收雨歇时已不知是几更天。折腾了一夜，此时张籍两人还在酣睡。
今天两人还要归宁，有许多事情要做，眼看着就要日上三竿，张母前来敲门。
“籍儿，起了没？”
听的动静，张籍两人醒来之后甚为尴尬，杜十娘面色也红了。
张籍高声道：“娘，起了起了，我这就出去。”
“嗯，天也不早了，今天还要归宁，起来就好，等会儿去堂中见你爹，我先过去了。”
听着屋外张母的脚步声走远，杜十娘粉拳一捶，向着张籍嗔道：“都怪你……才、才起的这么晚，让我怎么好意思去见娘。”
张籍哈哈一笑躲过，起身穿衣去了。
……
约莫一炷香时间后，张籍和杜十娘两人收拾停当，穿戴整齐，来到前院堂中，张父居中而坐等着两人。
“爹。”张籍拱手行礼，杜十娘屈身做了个万福。
“也没什么事，今个儿你们回门儿，东西我都准备好了，张成已经放在了车上，时候也不早了你们快去吧，别让亲家那边等急了。我也出去，狮子桥这儿的坊甲找我有事。”张父简单利落的说完这些话，出门就走了。因着张籍的缘故，张父现在是狮子桥这边的名人，每天都有人相邀，对于别人的恭维，张父很是受用。
见如此，张籍两人也不多待，叫上张成一同往清渊书院行去。
回门带的礼物有鸡鸭两只，鱼两条，还有一坛秋露白，张百万送的龙井茶，还有张母准备的土产。
此次之行，既是女婿拜见老丈人，又是弟子拜见先生，骡车很快就到了书院。
张籍两人在前，张成挑着礼物担子在后，不多时便到了南山居，站在院中便听得房内的谈笑声。张籍敲门通了姓名便推门而入。
只见屋内除了希伊先生，还有一人，竟是返乡回来的陈教习。
“小婿见过岳丈大人。”张籍进门向希伊先生行礼后，又面向陈教习道，“弟子张籍见过教习。”
“诶，不要向我行礼，今天你可是归宁，先生才是正主，我这就走，我可不能抢了先生风头，作了恶客，哈哈……”陈教习看起来心情不错，起身作势要走，开起了希伊先生的玩笑。
“仁肃哪里的话，张籍也是你的得意弟子，就在此即可，不妨事。”希伊先生笑道。
陈教习重返座位上，看着张籍和他身后的杜十娘笑道：“不曾想一年前那个闯入藏被我训斥的蒙童，如今已是成家立业，还成了解元郎，还成了先生的女婿，先生有此佳婿可是占了便宜。”
“仁肃此乃小人之心，我这是成人之美……”希伊先生抚着胡须笑道。
杜十娘行礼过后，就尽女儿的孝心，到里屋帮着希伊先生收拾屋子，正厅中只余师生三人叙话。
“仁肃许久不见，你的画技可有长进？”谈及书画，希伊先生向陈教习问道。书院人人皆知陈教习的画技高超尤以兰草为胜。
“确有心得，或可一试。”陈教习哈哈一笑又道，“先生所画之竹向来雅致非常，以气韵高远著称，不知弟子今日能否再观？”
，“你许是还不知，张籍有一首竹石诗传遍临清州，其诗云：咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。此诗现就刻与书院竹林石上，吾与此诗多有所悟，今时所画之竹和往时略有不同……”希伊先生笑道。
张籍见两位师长要作画，随即准备好笔墨纸砚。
梅、兰、竹、菊被人们称为四君子，分别代表着傲、幽、坚、淡，正是根源于对这种审美人格境界的神往，让它们成为了中国人感物喻志的象征，也成为了文人画中的常客。
希伊先生和陈教习分别于两张案几上作画，古代文人画向来重意境，故而两人皆用时不多，约莫一盏茶时间便已完成。
“贤婿，你过来，看看我的这幅竹石图如何？”
希伊先生画完便向张籍招手，边说着边指了指书案上展开用镇尺压着的那副竹石图。
张籍应声走到书案前，将视线落在竹石图上，只见宣纸上奇石耸立，池塘清浅，翠竹数竿。希伊先生用浓墨淡墨勾勒出了书院荷塘边上的数竿修竹，枝干挺拔，竹叶茂盛，或仰或俯，穿插前后，清风吹来、竹林摇曳婆娑之感跃然纸上。仔细看的话，会发现希伊先生还用笔墨在挺拔的竹下勾勒出数丛竹笋，霎时间蓬勃生机便从宣纸上涌了出来。
“世人常言竹者，筛风弄月，潇洒一生，清雅澹泊，是为谦谦君子。岳丈此竹石图，不仅有君子之风，更有厚积薄发，欣欣向荣之意，极为高妙。”张籍观后不禁出言赞道。
“哈哈，贤婿言过其实了。”希伊先生捻须笑着自谦道。
“哪有，小婿是有感而发。”张籍诚恳的道。
这时陈教习到了书案前，见到希伊先生的画作也是赞道：“先生此画更胜从前，不仅有坚忍之情，更有桃李满天下之心。”
陈教习说完又伸手指着石桌上的竹石图继续点评道：
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