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第六百一十五章 天子下诏（）
“现在等候在宫外的学子足有上千人，倒是称得上是声势浩大。”羊献容略微有些担忧的道，不要说是晋朝，就算是前朝这种事也不多见。
“他们以为脱离了他们，我大晋就没法治国了？这只不过是他们自己的错觉。”司马季不以为意，这不过是幸存者偏差而已。这个地球离开谁都照样转。就如同后世的婚姻问题，自由恋爱地时候女人比较占优势，而相亲市场又是女人抢男人，实际上目的都是一个，就是结婚，可两个市场却出现了截然相反的效果。
因为一般的女人都考虑男人的经济实力，可有经济实力地男人什么都考虑，年龄、学历、门当户对等等，燕王考虑的就很简单，年轻漂亮，其他的优点在燕王面前，只能证明这个女人算是一个人，不能当做视而不见，除开年轻漂亮，女人在他眼中就和男人没区别。
连最为基本的男女关系都可以出现这种情况，这些学子以为离开他们帝国就玩不转，纯粹就是异想天开，有点过于高看了自己的地位。
“其实为何要争夺出来一个主导权来呢，前汉宣帝曾言，汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯以德教，用周政乎？”羊献容不明白司马季为何要确定法家为主导，在她来看可以完全多种学说并立，为何要争谁是主导呢。
“霸道王道杂之，这对法家其实是不利的，因为儒学在中庸此道当中无人能及，时间长久儒学一定会占据优势，必须要确立法家为主，而且让天下百姓都知道这一点。”
司马季摇头，并不同意羊献容和稀泥的想法，就这位皇后和稀泥的想法，就是儒学所擅长的一面，汉朝确实可以称得上是儒皮法骨，西汉酷吏盛行并且当朝官员都以此为荣，因为他们认为残酷的刑罚可以更好的管理社会治安，后世的大汉十大酷吏赫赫有名。
汉宣帝说霸王道杂之，确实也是当时的实情，不过要是把之后的王朝都算上，就能明显的看出来儒学越来越强，因为篡汉出现的玄学也是烂泥扶不上墙，根本对儒学无法制衡。
儒皮法骨，最终经过一个又一个王朝，皮最后把骨给渗透没了，司马季就觉得，不分出来一个谁是主导，法家可能还真不是儒家的对手，儒家可以再时间的掩护下，取得最后的胜利。
“那就让天子下诏，召集学子展开辩论？”羊献容凤目一撇，轻启朱唇道，“这不正是燕王的目的么，宗室诸王相信也是支持你的决定。”
“不错，本王已经取得了宗室的支持。这件事由不得国子学和太学的学子胡闹。”司马季点头，在他看来确立法家的主导地位和南征是一件事。他还准备挥动法家大旗，铲除东南亚的印度痕迹。
平心而论，中国文化的传播面积和印度文化相比，其实并不占优。在东南亚尤其是这样，距离远近并不能成为文化传播的重要限制，中南半岛距离中国和印度差不多远，但除了在后世的越南之外，印度文化几乎都是占据优势。
司马季觉得儒学和玄学都不能起到消灭印度文化的作用，既然法家暴戾的名声在外，能不能吞了土地又消灭了外来文化，就只能指望法家了。
战国时代天下混乱，各国纷纷富国强兵，虽然不好对比，但现在八王之乱已经结束，司马季已经让宗室诸王认识到了，燕王是怎么发家致富，最终在逆境当中掌控天下。毫不讳言一切都源于南征期间的抢劫，司马季的第一桶金就是在当时积累起来的。
燕王的成功可以激起宗室诸王的效仿，向南开战已经不可避免。司马季搞定了宗室诸王问题就解决了一大半，剩下就是最为适合战争的法家思想给予支持。
今时今日司马季躲在边塞养大的法家，已经和战国时期的法家完全不同，至少原没有当初的法家死板一刀切，兼具了一部分灵活性。
从头到尾司马季都没有考虑到百姓是怎么想的，百姓想的就是老婆孩子热炕头。打仗肯定是要死人的，普通百姓还真没有为了国家主动去死的政治觉悟。
再者司马季开战是为了以后帝国土地不够用的提前决断，而现在大晋帝国的土地非常够用，甚至还有富余。所以百姓其实没有什么原动力支持帝国扩张。给司马季一亿人口，这件事就完全不一样了，要是把我大清四亿人口给燕王，他就不用这么费劲，直接告诉百姓，要么战死要么饿死就行。百姓人数太多不好动员，可动员起来的力量比宗室团结一致要强得多。
可现在没有这个条件，搞定宗室诸王就简单多了，所以此次南征是宗室诸王鼎力支持燕王，尽量对百姓能骗一个就骗一个，投入南征这个绞肉机当中。
过了两个时辰，皇宫之外仍然人头涌动，上千名国子学和太学的学子仍然不愿意散去，直到一众甲士护卫司马季的马车从皇宫出来，众多不愿意散去的学子，纷纷涌上前来，虽然被甲士手中的刀枪逼迫不敢上前，却对着马车当中的司马季高声喊道，“燕王，法家待人严苛，非长久之道，暴秦下场犹在眼前，不可不防啊。”
“苛政对百姓而言犹如猛虎，先秦诸侯并起，但此时早已经天下一统，需要的是休养生息，法家于国百害而无一利。”
“棉花真是一个好东西！”直到驶出学子聚集的地方，司马季捏着从头上拿下来的耳包自语道。
司马季离开皇宫之后，又过了好一会，黄门郎魏山从宫中出来，手上拿着天子的圣旨，对着等待消息的学子宣旨，以一句万金油的华丽辞藻作为开场白，表明了天子已经知道这件事，国子学和太学的学子拳拳报国之心值得鼓励。
后半段就是转折点，表明天子已经听从了各方意见，给双方所学的人一个辩论的机会，学以致用，就差直接说真理越辩越明了。至于辩论的地点，就在太庙，届时天子和一众宗室诸王、八公亲贵都会见证，倾听国之栋梁一展心中所学，至于时间则另行下诏。
这几乎就是一个一步登天的机会，这就是上千学子的第一个想法。如果能够在辩论当中留下亮眼表现，会直接进入天子和整个宗室的视线当中。巨大的诱惑像是毒蛇一样啃噬着所有人的理智，名扬天下就在眼前。
“造势也需要时间，总要把百姓议论此事的时间留出来，不是么？”司马季在一众心腹面前负手而立道，“天子、宗室、八公亲临，地点则在太庙，光是这几点就足够那些学子红眼了，不过是一步登天还是被打落凡尘，决定权在于本王。”
太尉府当中，王衍对着浑浊的灯光凝神静思，想要从整个白天的事情当中寻找到蛛丝马迹，对着王敦王导两人道，“等着天下下诏告知时间，但你们最近不许出府，到时候为兄会带着你们去太庙，但你们只能看，不许发一言，为兄怎么说，你们就怎么做。”
“兄长说的是！”王敦王导两人对视一眼，对着王衍躬身作揖道。
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第六百一十六章 太庙（）
“法家经过大汉四百年早已经消失了，一些主张多和酷吏挂钩，燕王重新扶持法家，肯定是心中对官场十分不满，甚至可能整个宗室都是这么想的。”王衍看着两个族弟苦口婆心的道，“你们两个根本不知道事情的严重性，天子亲临、太庙辩论，这件事的传播已经超出人们的想象，燕王绝对不会让法家输的。”
“燕王是要让儒学和玄学被法家代替？”王敦眉毛一挑面带异色的道，“如果是这样的话，这并非是阴谋还是阳谋。”
“你们看知道，法家反士大夫却不反王权，之所以在战国时期大行其道，就是因为这个特点，相反法家一派的代表人物，都是王权的拥护者。”王衍长出一口气，微微摇头道，“燕王不过是放下了屠刀，选择了更加文明的做法，目的和出兵参战的时候一样，是对着士族来的，结果还是一样的。”
如果有人问王衍对此怎么看，王衍当然心里是不舒服的，因为琅琊王氏也是士族的一员，但不舒服又能怎么办？不服燕王举兵对抗的士族高门，现在不是十室九空了么。
“燕王为何对我们如此痛恨？兄长，难道就没有一点办法了么？”王导自然也能很清晰的感觉到琅琊王氏的超然地位，以后可能会被削弱，作为家族一员他当然不愿意。
“如果宗室诸王真的完全被燕王劝说成功，我们是没有办法的，只能做一个见证者。”王衍苦笑一声道，“大晋最强大的力量，从来都是宗室，贾后当初之所以成事，那是因为宗室形不成合力，但最后贾后仍然死于宗室之手。真要像是为兄所猜测，宗室应该已经认可燕王此举，觉得燕王这么做对宗室有利。”
“也许燕王并没有征求宗室的意见，天下兵马尽在燕王之手，燕王完全可以独自坐决断。”王敦听到着张口询问道，“燕王不是一直都一言九鼎，从不被别人干扰么。”
“是不是得到了宗室的支持，到了那一天，一切都一清二楚。”王衍看着绞尽脑汁的两个族弟，吩咐道，“总之，我们绝不可和宗室作对。”
“宗室方面你不要担心！”燕王府的司马季此事也正好说到宗室的事情，他自然是不知道京师之内还有个老狐狸早已经洞悉一切，不过知道又能怎样，真正的聪明人看透不说透，明哲保身比谁都熟练，政治上盟友固然重要，可最重要的还是自己要强大。
当然面对明显的弱鸡，也可以像是人类希望国一样，纠集几十个狐朋狗友撑场面摆摆阔。可老毛子单枪匹马上阵一样可以达到目的，这种事全看自己怎么选择。
整个宗室的诸王，现在就是燕王的狐朋狗友，现在京师有王爵的宗室，一共有二十八个，全部出面本身就是一种态度，更何况天子亲临。
“整个京师这几天就会讨论这件事，本王让你对出面的学生吩咐几句话，第一，开口一定要契合实际，务虚你们并非玄学、儒学学子的对手。第二，说百姓能听懂的话，本王会让人将所有一切的辩论都记录下来，辩论结束立刻张榜公告京师，相信很快就能传遍天下。辩论胜利只不过是第一步，要让百姓的民心为我所用。不要纠缠不切实际的问题，说不定在辩论的时候，你们会发现对方比你们想象的好对付，注意别陷入诡辩当中就行了。现在人选安排的怎么样了？”
“燕王放心，末将从大军当中挑选了能言善辩者，各个出身于燕山大营，每个人投军之前，都曾经在山野之间做过保长甲长，或者是县刀笔吏，绝无一人是庸才。”曹乾拍着胸脯保证道，“还有几人是罗永带来的典狱吏，揣摩人心不在话下，就是不知道对方准备的如何了？”
“没准对方认为自己胜券在握呢？毕竟比起你们，儒学已经昌盛数百年，玄学最近数十年也颇有拥趸。”司马季呵呵一笑道，“文无第一武无第二，觉得自己才高八斗的人多得很，人们总爱总过去的经验当中寻找获胜之机，战国时期，儒家和法家，曾经围绕过人性本善还是人性本恶来辩论过，多注意一下这里面的问题。宁可互相伤害，也不能让对方占据道德制高点，本王横扫天下，就是你们最大的本钱，哪怕是用下辩论上。”
“末将知道了，到时候绝对不让燕王失望。”曹乾拱了拱手，便离开燕王府下去准备。
儒家一向主张以德治国，主张德行天下，其根源便是建立在人性有善的基础上，如此方能以仁义礼乐教化万民而德行天下。但现在大战刚熄，各地百姓都刚刚在惨痛的战乱当中恢复，这就是法家的机会。
然而我大晋在刚刚结束了，历史上知名的残酷内斗，八王之乱这种内部残杀。不顾后果的程度，只有元朝末年的蒙古贵族内斗可以相提并论。
如果人性本善，那你把我大晋皇族置于何地？参与到诸王当中各大家族，也没干净到哪里去，司马季觉得要真的借着这次机会，扶正法家的主导地位。在怎么也应该比玄学强得多。
自从这场皇族内战有了明确的胜利者，各地稳定之后，天子还没有真的去太庙过，赵王篡位地时候，天子司马衷倒是来过一趟，表明自己受到了祖先庇佑，终于铲除了赵王逆党。
去太庙既是感恩也是表达惭愧之意，当然这主要做给整个天下百姓看的，司马季为了这个帝国也是操碎了心，不过在学子中间，摩拳擦掌的准备辩论，远远比天子到时候做什么重要得多，圣旨颁布明确了下个月初十的日子后，迅速就占据了京师百姓的街头巷尾。
不得不说这将近一个月的时间当中，法家可是被埋汰够呛，在这些张嘴严刑峻法，闭嘴苛政猛如虎，将数百年来的文化霸权表露无遗。
被单方面咒骂的法家还没开始似乎就落入了下风当中，但这也激起了京师百姓的兴趣。对元康十四年秋天的这场还没开始的辩论，心中充满了好奇。
这一次前往太庙，应该是近几年来少见，宗室朝臣都全部出席，海量的甲士将沿途街道围的水泄不通，还有众多国子学和太学的学子，在街边张望，大部分人都是没有资格加入这场辩论当中的，但加入不了也可以加油打气，做出一副这和我有关的样子。
在天子车驾之后，以司马季为首的二十八个宗室王侯的车驾紧随其后，在后面则是八公重臣，长长的车队一眼望不到头，在甲士的护卫之下直达太庙。
而有资格进入太庙的国子学、太学学子，表面上虽然很是镇定，暗中也在摩拳擦掌。想着怎么在天子和诸王重臣面前一鸣惊人，进而鱼跃龙门，走上人生巅峰。
太庙里面，天子司马衷在内宦的服侍之下，拿着已经写好的行文，对着列祖列宗表示是朕才德浅薄，才造成了天下战乱不休，幸得忠义之士辅佐总算是转危为安，今日特来对列祖列宗表达感谢，求祖先庇佑这个帝国等等……
随后包括司马季在内的诸王重臣，都在天子之后进行参拜，个个都是一副忠君爱国之态，