大晋太宰- 第10部分

　　　　但是怎么败的，这个败的过程要讲究方式方法，既要考虑自我奋斗也要考虑历史的进程，历史上贾南风那次政变本身十分危险，要是杨骏真能当机立断，最后的结果也不好说。以现在洛阳的局势，现在贾南风肯定也想不到自己后来能孤注一掷，一次把三杨都干掉。

　　　　可惜杨骏的当机立断，主要体现在国丧期间把汝南王司马亮放跑上面。这么一个人竟然是三杨之首，只能说老天不庇佑杨氏。

　　　　贾南风脑子一热出手干掉三杨，其实属于风险巨大的事件。司马季点出三杨当中老二不好对付，就是希望贾南风理性回归，用更加妥当的办法夺权。

　　　　至于杨芷和杨珧当初的庇护，关键时刻顶不了大用。一旦贾南风想明白，照样对选择把杨氏干下去，自己掌控朝政。

　　　　“青玄叔父，下次入宫要带好多玩具，宣华还等着呢。”找了一个机会，司马季告辞离宫，司马宣华对着要离开的司马季扬手，恋恋不忘叔父口中的玩具。

　　　　所谓恋恋不忘必有回响，司马季一口答应下来，“小宣华放心，给你带来的玩具保证谁都没有见过，等叔父去找工匠打造，下次一起带过来。”

　　　　“皇后，你看？”董猛瞄了一下长公主司马宣华，旁敲侧击的提醒着。你给个准话啊，下次燕王世子入宫，到底是阻拦还是不阻拦。

　　　　“哦？”沉思中的贾南风回过神来，看着活泼的女儿，吩咐道，“本宫执掌后宫，确实没有时间照顾长公主！”

　　　　“奴婢知道了！”董猛弯腰心领神会的道，话说到这里已经够明白，说的太明白反而不美，董猛在内宫多年，自然不是一般的小宦官可以相比的。

　　　　贾南风的目光随着风中柳叶飘忽不定，杨芷，杨珧！想到犹如一座大山横在前方的杨氏，如何达到参政的愿望，还要从长计议。此时的贾南风还只是想要参政，而不是执掌中枢。

　　　　“你聪明阴险，又能怎么样，是你的大名我从历史上已经知道，可你仅仅以为我就是边塞的世子，信息不透明，被坑了你都不知道。”皮一下真开心的司马季，随着马车不断摇头晃脑。

　　　　时间不长，司马季已然回府，被侍女簇拥进门，感觉有什么不对的地方，对着两个侍女询问道，“木馨、小碗、巧惜和小青干嘛去了？”

　　　　“巧惜和小青姐姐，听说白马寺十分灵验，说是要去为世子祈福。本来我们也要去的，姐姐说我们要留下在府中打理。”木馨低眉顺眼的回答，声音嫩嫩的相当好听。

　　　　“白马寺，佛教！”司马季了然的点头，“幸亏是佛教传到中国，这要是传过来的是婆罗门教！嗯？”司马季猛然一哆嗦，感谢三哥不杀之恩。

第二十一章　太史局（）　
“世子你怎么发抖了，是不是受了风寒？”木馨拿着手帕略带关心的问着。

　　　　这月份哪有风寒？司马季不动神色的躲开了，对心怀不轨的侍女道，“我没事，就是有些累了，先进去再说。”话虽如此，司马季的脸色却相当难看。

　　　　这个假设太特么吓人了，晋朝的士族和南亚的同行有了相同的政治地位。所缺乏的就是一套理论，名不正则言不顺，如果在这段士族强大的时期，传播过来的是婆罗门教，这个后果不堪设想。这等于是给了这些士族一个理论。

　　　　“这个时间段，印度那面应该是笈多王朝将要兴起了，笈多王朝统治下，婆罗门教卷土重来！最终越来越强，将佛教赶出本土。在和平教入侵南亚之前，佛教已经被婆罗门教打压的苟延残喘。”司马季又开始神神叨叨的独自散步，让府邸的人都离自己远远的。

　　　　士族和胡人那个更顽固，当然是前者，胡人最多到了隋朝已经销声匿迹，士族可还有三百年的历史，一直到了五代十国才彻底说再见。连续扛过五胡十六国和五代十国两个天下大乱才消耗完能量，时间跨度有六七百年，谁能量大不是明摆着的事么。

　　　　“佛教占据先手，婆罗门教想要从西域传进来已经不可能。”司马季负手而立脑海中进行推演，脑海中的传教路线显现，“如果我对外扩张的话，门阀必须要被整体消灭。不然我就是在帮着士族稳固整个国家。不对，婆罗门教曾经走出过南亚。”

　　　　司马季想起了南传佛教的路线，一般人只知道东南亚在后世有几个佛教国家，但却不知道在这之前，婆罗门教的南传路线和南传佛教一样，只不过后来东南亚的几个国家又变成了佛教地区，一般人才会不了解。

　　　　东南亚虽然距离中国很近，但是文化上除了越南却都是印度化的，婆罗门教和其后的印度教也盛行过不短时间。而距离最近的婆罗门教国家？是交州南方的林邑国。

　　　　东南亚国家真出现相当高度的文明至少要从唐朝开始，现阶段的东南亚文明程度并不比北方的鲜卑强，说不定还更差。也就是说除了气候原因，想要击败东南亚的土著，其实比击败胡人容易的多。

　　　　如果选择扩张释放对晋朝内部的高压，士族这个阶层就更加安稳了。要是某一天士族见到了婆罗门教的话？整个东南亚至少能装下不次于本土的人口，如果那个时候婆罗门教开始往外传播，而且那时候士族还存在的话？

　　　　“我真是没想到，我都到了晋朝，有一天还得操这么远的心。费心惦记有声有色的大国！”司马季暗自苦笑，就算是通过东南亚，婆罗门教传到中国和士族合流的可能性也不大，可就算是百分之一的可能也不行啊，谁愿意和种姓制度有关系？

　　　　总不能司马季没来晋朝，晋朝还获得去，来了一趟改变历史，死后中国变得和印度差不多，他到底是过来改变祖国，还是专门过来坑祖国的？

　　　　至于士族碰到婆罗门教，守护国家敌视外来宗教，这玩意想都不要想。士族盛行的南北朝，中国都快成佛国了，碰到更符合自己阶级利益的婆罗门教，这些士族还不得上天？

　　　　“世子，范阳王来访。”木馨远处轻声呼唤，把司马季从推演中拉出来。

　　　　怎么又是他？肯定是为了幽州刺史来的，司马季翻白眼，怀念燕王府的安静。至少没人敢在自己思考的时候打扰自己。

　　　　果然这个猜测一点错都没有，司马虓强忍怒气的神色，和司马季面色呆滞，直勾勾的目光形成鲜明的对比。他只能安慰范阳王，一个幽州刺史不算什么，两个封国长史也不算大事。

　　　　“杨骏真是欺人太甚，真不把我们宗室放在眼里。汝南王在朝的话，他敢这么对我们？”司马虓还是愤愤不平，但也只能痛快痛快嘴。

　　　　就那个当机立断跑路，连武帝国葬都不参加的司马亮？他还是算了吧。杨骏还有两个弟弟帮衬，司马亮身边有谁？

　　　　“叔王稍安勿躁，杨军跋扈，未来必然有人收拾他。”司马季不咸不淡的敷衍着。又是一阵长篇大论，总算把范阳王送走。

　　　　“青玄，虽然年轻，但还是要节制一下！”司马虓临走之前，用一种男人都懂的神色提醒着，把司马季精神萎靡不振归结到女人身上。

　　　　我特么……司马季刚想反驳，一想到现在都已经收了七十多个侍女，张了张嘴一咬牙承认道，“叔王说得对，青玄一时贪恋美色，以后一定改。”

　　　　“倒是不用改，只是别把自己累着就行了。”司马虓一脸坏笑，随后冲着不远处的侍女使了一个眼色，“这个分寸嘛，还要青玄你自己拿捏。”

　　　　“嗯！”司马季表面笑嘻嘻，忍者内心的卧槽目送对方离开，转身刹那间笑容无影无踪。

　　　　晚上用饭的时候，司马季身上多了一个带着体香，放在香囊中的护身符，嘀咕道“这玩意是中国特色，还是佛教本身就有？”

　　　　“世子，听人家说白马寺的大师佛法高深，很受一些人敬仰。”巧惜看着司马季摆弄着护身符，按耐住喜色心道，世子应该不会总往宫里跑了吧？

　　　　这才西晋，佛教就已经有影响力了？司马季虽说心中不愉，还是把香囊挂在自己身上，不断往嘴里扒饭，不知道在侍女眼中，自己没事进宫在别人眼里是看上了宫里的美色。

　　　　要是知道的话，一定狠狠揍她们的屁股，他见到最多的就是贾南风和司马宣华，贾南风的容貌就不必说了，司马宣华才六岁。

　　　　第二天，这座府邸在司马季来到洛阳之后，终于来了几个客人。这几个人来自于太史局，研究天文历法，司马季和这些古代天文人才扯扯淡。

　　　　“世子的大人、一周，都是什么意思？”一名文士抽空离开，正好见到巧惜在外面便打听道，几个人和司马季说话相当不自在，一些司马季的话他们根本听不懂，身为天文历法的官员又不好意思张口问。

　　　　“世子口中的一周是七天，至于大人，那是世子对封国官员的称呼，燕国都知道的，可能来到洛阳，世子一时忘记改口了。”巧惜轻声细语的解释着。

第二十二章　大义凛然（）　
“这几年来，幽州地界天气不稳，农事受到诸多影响。父王本身就担忧农事，一旦农事耽搁了，百姓生计就大受影响。”司马季说话的时候脸上略微发烧，但迅速掩饰过去，脸不红气不喘的继续扯谎，“太史局执掌天文历法，青玄想来讨教一二。这也是为了幽州百姓。”

　　　　“世子言重了，这本身就是太史局分内之事，这天文历法上合天道下顺黎民，太史局不敢有一丝懈怠，武帝对天文历法就很重视。这天文历法么，黄道和白道，月朔之事，都是朝廷所重视……”

　　　　司马季发现了一件事，对方说的话他听不懂，知其然不知其所以然，一种腾云驾雾质感，犹如食用了五石散。鸡同鸭讲莫过于此，什么是黄道、什么是白道？这个问题就如同对方听不懂自己所说的一周。

　　　　装作礼贤下士一般把这几个太史局的官员送走，司马季常常出了一口气，自己生活的时代和对方太远，代沟确实是严重了一些，冷幽幽的把巧惜召唤过来问道，“出去那个人问你什么了。”

　　　　“为了一周是什么意思，还有为何称呼他们是大人。”巧惜知无不言言无不尽，低头正好看见司马季腰间的香囊，嘴角略微起了一丝弧度。

　　　　顺着巧惜的目光，司马季略微低头也看见了腰间的香囊，女人一片好意，他昨天没好意思说这件事，“巧惜，以后就不要去白马寺了，心诚则灵，总去就不灵了。”

　　　　“巧惜听世子的！世子说不去就不去！”巧惜一副乖巧的模样，她不知道世子为何这么做，但既然世子这么说，她就这么做。

　　　　不管是任何宗教，演化出来邪教都是必然的。再者就算是主流宗教，在中国也避免不了一个问题，那就是宗教本质上是在和朝廷争夺人口，和皇帝争夺信仰。中国皇帝比较务实，对信仰可能不在乎，但就和朝廷争夺人口这一条，就会被不少皇帝忌讳。

　　　　从这点上来说，后世看来最落后的婆罗门教，反而能迎合既得利益者的利益。类似主张人人平等的宗教，虽然符合大众的观感，在朝廷眼中却只能看到弊端。佛教既不能给士族像是婆罗门那样的法理，又和朝廷抢夺人口，北魏太武帝开始找茬就是必然了。

　　　　一群不事生产以化缘为手段的群体还想在中国扎根？哼哼，晋朝不需要你们，本土已经有这么一个群体了，他们的名字叫乞丐。

　　　　“好！”一心二用的司马季抚着巧惜发丝嘴角含笑，“过两天和我出去转转，来到洛阳这么长时间，还没有和你们好好转转呢！”

　　　　从巧惜欣喜的眼神，司马季就知道这事有门，心中吃了定心丸，也就不再卖弄口舌了，说道：“这洛阳可是我们大晋的心脏，学习到一些东西，把蓟城好好治理好，最终受益的也是幽州的百姓不是么？等咱们回去就这么办。”

　　　　“世子马上将弱冠，”，巧惜在司马季身前，猫下腰去。在耳边轻声道：“王府众人可一直等着世子行冠礼呢，那可是个大日子。”

　　　　司马季不动声色的微微后仰，燕王那副阴盛阳衰的极端环境，等我行冠礼干什么？有什么不良企图？此时他到是佩服晋武帝司马炎，能想出来羊车望幸这种高招。

　　　　“司马宣华才六岁，这也应该足够了，大人骑自行车要链条，三轮自行车不用，脚踏板在前轮处是骑不快的，刹车也省了。”书房内，司马季的手边一堆废纸，还摆放着量角器、三角尺、圆规这类的工具。还有一堆折断的鹅毛笔。

　　　　大人骑的自行车的车架、轮胎、脚踏、刹车、链条等配件中，其基本部件缺一不可。但如果是小孩骑的就不用这么多讲究了，因为体型的差距，幼儿自行车可以设置成三轮，脚踏板可以直接按在前轮上，这样就可以把最难的链条省略，后两个轮就在屁股下提升稳定性，这固然十分简陋，但相信哄一个六岁孩子不成问题。

　　　　把这两个部件省略，整个自行车完全可以变成木质结构。当然如果更有时间的话，他也可以像是打造汽转球一样，把这辆自行车变成全铁质结构，可惜没有……

　　　　等我把北平郡的铁矿找到，这就不是问题了！心中碎碎念的司马季，把工具收起来，手拿着一把鹅毛，拎着图纸出了内室，喊道，“人来了没有？”

　　　　“世子，李山已经从太仓找来了木匠和漆匠，都是工艺娴熟之辈。”李山抱拳回答道。

　　　　“很好！”司马季点头从身后扯出奋战半天，唯一一张没滴上墨还看得过去的图纸，吩咐道，“木匠无比要精确，至于漆匠，务必要让此物精美，完成之后赏钱是少不了你的。”

　　　　“世子放心，我们是太仓的工匠，这本就是分内之事，怎敢要赏钱？”两个木匠一个漆匠连忙弯腰，态度十分谦卑的领命道。

　　　　“酬劳是我们幽州的习惯，你们就不用推辞了。不过我们幽州还有一个说法，叫一文钱一文货，做不好可是要处罚的。”司马季摆手强调道，“主要是后一句！”

　　　　洛阳局势如此复杂，三个工匠要是耽误了司马季的拍马屁大业，这种损失谁来补偿？真成功在贾南风面前刷满好感度，区区赏钱算