“神喜爱人们纯洁，因此你们就要保持自己的纯洁才能得到上帝的喜爱，那么要如何才能保持纯洁呢？最简单的便是洗手……”
菲利普教士说着，立刻就有仆人端上来一个镶金带钻的盆，立刻就引来了一阵惊叹——将使用的物品做的金碧辉煌，也是一种震慑的方式。菲利普教士将左手伸入盆中，右手顺手就脱掉了身上的衣服，只留下了一条大裤衩子，慢丝条理的就洗了起来，一边洗还一边说话：“保持身体的洁净，就是保持自身的纯洁，保持自身的纯洁就是坚持着公义，尊严，才能受到上帝的喜爱……”
巴拉巴拉。
礼拜快到了结束时刻，便是迎来了最后的**：所有人，这一万人都将分批进入到德斯蒙德的大水湖里，在水中沐浴，将身体彻底的洗净，洁愈，代表着他们与过去罪恶的诀别，接受了神给他们的洗礼。
当然，这也代表了他们必须每天洗五次手，每天洗三次脸，每天刷两次牙，每天洗一次脚，而且他们三天就要洗一次澡，还要免费的修建厕所，挖下水道，自觉的扫大街，要不然就是对上帝的不虔诚！就是罪恶！是要被打入十八层地狱的！
不过，虽然这一幕是如此的和谐，德斯蒙德从此再没有一丝一毫的污秽，但是眼看着面前这数千条白花花赤条条的**，小唐伯爵无论如何都觉得，自己简直就像个做猪肉生意的，底下这几千条**裸的身体，不就是那白花花的猪肉嘛！
Ps1：儿童十字军，也称童子军）是于1212年在第四次和第五次十字军东征之间兴起的由儿童组成的十字军队伍。
Ps2：今天开始回家，这一章有点仓促，对不起大家了。
第十九章 排泄产业链（）
光阴流水时间如梭，有书则长无书则短，转眼间就是两个月过去了。
如今的德斯蒙德，若是再让以前的人来看绝对是大吃一惊，原本街道上的粪便都不见了，也不再会有人直接在街上泼尿，许多因为常年堆积粪便而变色的地方也都得到了推倒重建，人们走在路上有了三急也不再随便的找个地方就解决，而是走到路边最醒目的，画着巨大的人撒尿图案的地方，那便是厕所的所在了。
即使是走在野外也一样，野外没有厕所，这可怎么办呢？没关系，劳动人民充满了创新与冒险的精神，他们通常都会在身边带着两个瓦罐，里面都装着清水，等到三急的时候，如果是小的，那么就直接走到旁边的树林中解决掉，如果是大的，那么他们就需要先挖个坑，然后对着这个坑解决了。
这时候，瓦罐里的清水就派上了用场，由于一般的农民是没有纸的，即使有，一张纸还要卖两个银币，是奢侈品呢！那么他们就只能用树叶来擦屁屁，但是用树叶怎么可能擦得干净？那么他们就要用水洗，用水洗就要用手，那岂不是又要把手也搞脏了吗？
没关系，这个时候另一个瓦罐就派上用场了。通常来说，农民们会使用左边的瓦罐来洗屁屁，再用右边的瓦罐洗手来保持身体的洁净，待到使用完成之后，再找个有水的地方将瓦罐打上水等着下次使用。
花了五百字，仅仅是为了介绍一下劳动人民排泄的情况，有人可能就会说你这不是本末倒置了吗？我们是来看爽点看美女，又不是来看别人怎么排泄的。
但是并不是这样的，人生四大事吃喝拉撒，可比什么爽点和美女重要多了，其中尤以吃和拉最为重要。
现在吃，这并没有什么好说的，英国的料理大家都知道，那就是黑暗料理界的皇帝，一朵不可逾越的奇葩。况且现在这个时候，土豆，玉米这样的高产作物都还没有传到欧洲来，小唐伯爵的化肥工程也还没上线，能吃饱就已经很不错了，哪还能搞什么花样出来。
但是拉就不一样了，人可以一天不吃饭，但是人不能一天不拉屎，这些排泄出来的废物中含有大量的有害病毒和细菌，稍微不处理好一点，那就是闹瘟疫的下场！而古代，我们都知道了，如果有哪个地方闹了瘟疫，那就简直是宣布这个地方亡国绝种了！
例如说黑死病，当年欧洲可是有着三分之一的人口死在了这场瘟疫中！
因此我们就可以说，只要能够做好卫生工作，那么人口数量绝对是蹭蹭蹭的往上涨，毕竟这个年代大家都没有娱乐活动，每天就指望着回家啪老婆，囧。
而啪老婆，这个时代也没有避孕套，啪多了就要生，生下来就要养。而人口，本身就已经是极为重要的财富了，眼下中世纪还远没有到后来那个人口饱和的地步，多一个人那就是多一个劳动力，就能多开一片荒地，多产一份粮食。况且有了更多的人口才能推动更多的消费需求，更多的消费需求才能促进资本的诞生，资本的诞生才能推动工业的发展……
此外，人粪可以说是世界上最优秀的天然肥料了，一家人（以一家三口计算，数据来自百度百科），全年的排泄物可以满足2亩地种一季庄稼的用肥量，这个数字虽然不多，但是也不要忘了现代的农民用肥是多么恐怖，恨不得下面是地上面就全是肥才好，小唐伯爵省省用就能多用个两三亩了。而且人体肥料是不需要经过任何处理的，它不像鸡粪那样还需要经过发酵，直接洒在地里面就能够起作用，又方便又省心。
因此我们就可以说，一个完整的产业链就出现了，这个产业链以人粪为开始，又以人粪为结束，它的大概过程应该是这样的：
首先，每个农民的排泄需要两个瓦罐，那么就促进了本地的瓦罐业的发展，德斯蒙德每个人两个瓦罐，那就是十万多的需求量呢！大量的需求也会使大量的工匠自发的涌入德斯蒙德，因次德斯蒙德的工匠也就因此多了起来，这些工匠忙的时候做瓦罐，闲的时候就会做些小玩意，手工业也会因此蓬勃向上的发展起来。
其次，本地需要大量的厕所来满足人们的使用，那么这又使得大量的农民可以通过修厕所来得到一份工资，当然，这修厕所不叫修厕所，工作也不叫工作，叫‘做圣事’（免费午饭以及工资由小唐伯爵友情赞助），农民们通过‘做圣事’免了一顿午饭，又得到了工资，就可以拿来去买多余的面包，家里面有了余粮就可以使他们不再饿肚子，就可以养更多的小兔崽子，晚上啪老婆的时候也更有力气了。而面包需求的增加也使得小唐伯爵可以建造更多的磨坊，磨坊税也就收的更多了。
然后是第三，厕所有了，但现在又没有下水管道，厕所里面的粪便堆积了怎么办呢？这就又需要许多的挑粪工了，但是挑粪工这个行业的员工却是不好找，又脏又臭，男人们都是不愿意干这种活计的。于是这又使得小唐伯爵可以招募一批身强力壮的女性来干这种事，这就等于是额外的又多了一批新的劳动力。俗话说得好，妇女能顶半边天！但是如今这个年代妇女们并不能抛头露面，这就等于是白白浪费掉了整个社会一半的劳动力！如今小唐伯爵这个行动，可以说是万里长城走了第一步，也算是解放妇女的先驱了！况且妇女，尤其是这个年代的妇女，她们更听话，更老实，吃得更少，用的也更少，但是干的活并不少一点，简直就是任何资本家老板最喜欢的工人。
最后就是第四了，也就是人肥的使用，但是这一点在欧洲还是个新事物，有不少农民还是怀疑的，这个时候，就该轮到我们的大神棍菲利普教士出马了。
两个农民在路上偶遇了，他们在谈论他们的兼职：
“这不是杰克老兄吗，最近在哪里‘做圣事’啊？你怎么不和我们一块修厕所了，修厕所不好吗？”
“哎，好久不见了汤姆老弟，我已经找到了一份新‘圣事’，就是在炊事班里面做伙夫。”
“伙夫？听上去不错啊。”
“是不错，说不定你每天吃得面包还有我做的呢。不过兄弟，伙夫也不容易当啊，有一次我一个人要为三百个人做饭呢！哎呀，那面包炉，比咱们村的教堂都要大，打扫一次就要用坏两把扫把呢！。”
“那可真是不容易！不过老兄，那可是三百人啊，每天‘做圣事’的有那么多人吗？”
“嗨！汤姆老弟，那你可就真是小看了！就说我那婆娘，出去做了什么挑粪工，回家来就跟我说那挑粪工都不知道有几百个妇女呢！而且你还不知道吧，这炊事班都开了好几个，每天都好嚷嚷着缺人呢！”
“这可真是了不得啊！不过一直这么做下去，也不知道粮食到底够不够啊，我家里面的田今年都没怎么打理了。”
“谁不是呢汤姆老弟，不过听上面的大人物说，这个什么‘第一期的圣事’就快要结束了，而且菲利普大人还告诉我们只要在庄稼地里面铺上人粪就能增产，我觉得不会有什么问题的。”
“杰克老兄！你真的往田地里面撒上人粪了？说实在的这真是太不可思议，我都还没敢做呢！”
“诶，汤姆老弟，这就是你的不对了，你想想看。菲利普教士那是圣人！是能和神直接说话的！神还能骗我们吗？况且我这两天在地里面看看，的确是比之前长得茂盛多了。”
“是吗？杰克老兄，谢谢你的指点了，这我可要马上就回去也把田地里面撒点人粪试试了，哎呀，不聊了，再见了杰克老兄。”
“再见了汤姆老弟，听菲利普大人的话，准没错的！”
很明显的，这个杰克老兄，他就是所谓的‘五毛’，替政府工作的人了。这位杰克老兄拿了小唐伯爵的钱，就要卖力的向他的朋友和亲戚们宣传人粪的用处。况且人粪肥料它又不是骗人的，它的的确确的是肥料，是真正有着大好处的，有传播有疗效，而且还有着‘圣人’菲利普教士给它作保，甚至世面上都已经出现了许多自备干粮的‘******’，免费的都要为人粪肥料宣传。这种新事物的传播速度，恐怕要比小唐伯爵想像的都要快了许多了。
Ps：从这一章开始布局工业，顺便为农业的大生产做了铺垫，准备加快进度了！
Ps2：本书马上就要签约了，需要点成绩，所以看官老爷们有票的给票没票的收藏，给我一点动力和信心吧！
第二十章 政府与忠诚（）
如今的德斯蒙德，可以说是一片欣欣向荣的景象，农民安居乐业，民众积极工作，所有人的脸上都布满了笑容，仿佛美好的明天就在前方。
然而，我必须要指出的是：这一片的繁荣事实上是虚假的。
越过表面的热潮而直观本质，我们便可以发现，如今德斯蒙德的繁荣大部依赖于‘做圣事’，农民通过‘做圣事’而得到免费的午饭和工资，工匠通过‘做圣事’得到大量的陶罐订单，甚至妇女也可以通过‘做圣事’而开始抛头露面寻找工作，而‘做圣事’之后留下的人粪也可以倒入田中，增加农民的收成……
但是这个所谓的‘做圣事’究竟可以做多久呢？
现在所指的‘圣事’，无非就是挖厕所或者是伙夫，又或者也可以将挑粪工给加进来，一共就这样的三种。
但是我们却惊奇的发现，农民们免费的午餐和面包，是小唐伯爵提供的，伙夫的免费午餐和面包，也是小唐伯爵提供的，妇女们的免费午餐和面包，同样是由小唐伯爵提供的。一旦有某一天，小唐伯爵不再提供免费的午餐和面包，恐怕就没人再愿意做‘圣事’，那时整个‘圣事’就要崩溃了！
但是小唐伯爵明明已经决定不再做圣母，难道小唐伯爵的面包就是无穷无尽了吗？
很明显，答案不是这样的。
人类本来就是一种十分的犯贱的动物，现在‘做圣事’有了免费的午饭和面包，那么以后‘做圣事’的时候没有免费的午饭和面包了又要怎么办呢？免费的东西总是好的，农民们一旦尝到了甜头，就再也不是能够用皮鞭和饥饿驱使的了。而遍观整个德斯蒙德，最大的也是唯一的地主只有小唐伯爵，小唐伯爵就通过免费供应最低端货物——粮食，这样一种看起来十分亏本的方法，牢牢的将整个‘做圣事’的主动权掌握到了自己的手里。
况且这并不能说是算得上太亏本，面包多了小唐伯爵就能多收一笔额外的磨坊税，烧饭要用柴火小唐伯爵又可以收柴火税，将来小兔崽子变多了小唐伯爵还可以收人头税……
那么‘做圣事’的主动权有什么用？
这就涉及到第二个方面，也就是小唐伯爵一直在培养的地方：‘做圣事’的积极性。
农民们通过‘做圣事’可以得到免费的午餐和面包，这本来就已经是一种天大的好处了，而‘做圣事’留下的人粪竟然还可以让农田增产，上帝啊！真可真是想都没想到的大好事！
‘做圣事’=‘大好事’
因此，通过这样的等式固定，小唐伯爵就可以初步的在人群的脑袋里面建立一种‘做圣事’就是好！‘做圣事’绝对没错！的印象，而农民们有了这种印象，潜意识里就认为‘做圣事’对自己肯定有益处，那么就不需要监工去监视提醒，有了自发性的农民就能够自己就积极的‘做圣事’了。
而第三点，就是小唐伯爵比较难以启齿的一点，那就是小唐伯爵其实是在提防着菲利普教士的。
虽然这位教士一直以来表现的都十分的听话以及合作，并且对小唐伯爵的好感度一直在往上飙升的都快突破天际了，但是小唐伯爵可没有忘了自己是怎么样把这位教士的修道院都杀光烧光抢光的，况且小唐伯爵也不相信，一个人能够这么快就对另一个人死心塌地，并且奥尔科巴骑士同样教会了小唐伯爵一个道理：好感度高不一定就是好的。
而且，针对菲利普教士的‘造神’行动太过于成功，成功到让小唐伯爵都感到忌惮，甚至恐惧的地步了！
原本的计划里，菲利普教士只需要扮演一个戏子，一个开头的旁白君，只要能够引出下文便可以杀青掉，但是菲利普教士实在是干的太过于出色，甚至已经把主角的光环都挡住了——如今�
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