我的国学梦我的中国梦- 第45部分

　　　　春秋时期，周天子封姜姓的国氏和高氏于齐国，国氏和高氏一同辅助姜姓的吕氏守卫齐国。国氏和高氏世代为齐国的上卿，轮流执政，国氏和高氏也被称为齐国二守。齐国二守的任命由周天子直接授予，凡是齐国的政务，都是由齐国二守和姜姓吕氏共同裁决的。后来齐国又出现了鲍氏、崔氏、庆氏、晏氏、高氏、栾氏等卿大夫掌政。卿大夫的势力越来越大，互相兼并，甚至开始废立齐国的国君。

　　　　齐桓公是由高傒迎立的，崔杼迎立齐庄公即位，杀害了高傒的后代高厚，独掌朝政。后来因为庄公和崔杼的妻子有染，崔杼大怒，于是他联合众人弑杀齐庄公，后来立庄公的弟弟为齐国国君，就是齐景公。公元前546年，左相庆封攻打灭掉了崔氏，崔杼自杀。公元前545年，鲍氏、高氏、栾氏联合起来，攻打灭掉了庆氏，庆封逃到了吴国。此后，齐国由上大夫晏婴来主持国政。晏婴生活节俭，礼贤下士，对内他匡扶国政，屡次劝谏景公，提拔贤才；对外他出使别国，机敏善变，不辱使命，使得齐国名扬诸侯。

　　　　公元前532年，栾氏和高氏被鲍氏和田氏联合灭掉，栾施和高强逃奔到鲁国，齐国的公族势力因此也大大减弱。田氏是陈厉公的后代，始祖为田完。田完因为在陈国被排斥，所以流亡到齐国，得到了齐桓公的任用。田完之后的五世到了田乞这里，田氏施惠于民，民心慢慢地归向了田氏，田氏的势力因而慢慢地强大起来。晏婴曾经暗地里对晋国的贤臣叔向说：齐国的政权早晚会落入田氏手中。

　　　　田氏家族的一位支系子孙田穰苴（ángju）因为打败了晋国和燕国的军队，而被任命为大司马，田氏的势力进一步扩大。对此特别警惕的高张和国夏于是在齐景公面前说田穰苴的坏话，田穰苴最终被免官。田乞面对高氏和国氏的进谗，立志要除掉他们。公元前500年，晏婴去世了，齐国的朝政由田氏和高氏来把持。公元前489年，齐景公病重，留下遗命给国夏和高张，要立少子公子荼为太子，驱逐其他的公子。不久，田氏发动了宫廷政变，灭掉了高氏和国氏两家，高张被杀，国夏逃到了莒国，晏婴的儿子晏圉（yu）逃到了鲁国。

第92节　贵族夫妻有情趣（）　
田乞弑杀了即位刚刚十个月的吕荼，与鲍牧和其他大夫另立年龄较长的公子阳为国君，为齐悼公。公元前485年，田乞的儿子田恒唆使鲍牧弑杀齐悼公，后来又立齐简公。公元前481年，田恒发动政变，杀死了齐简公，拥立简公的弟弟为国君，为齐平公。从此以后，田恒独揽齐国的大权，他诛灭了鲍氏、晏氏等家族，田氏家族在齐平公、齐宣公、齐康公三代专权。

　　　　公元前386年，大夫田和把齐康公放逐到一个海岛上，田和自立为齐国国君，从此田氏取代了吕氏成为诸侯。田和为齐太公，之后又经历了齐桓公、齐威王、齐宣王三代的励精图治，齐国成为了战国七雄之一，是当时最为富裕的国家。到了齐闵（min）王的时候，齐国达到了巅峰，一度和秦国并称为东西二帝。但是由于齐闵王好大喜功，齐国灭亡宋国以后，燕昭王任命乐毅为上将军，率领燕、赵、韩、魏、秦五国合纵攻打齐国，齐闵王被杀，齐国一度近乎亡国。齐襄王复国以后，齐国国势日衰，对外只能采取防守之势，后来齐国被秦国灭亡。

　　　　齐风是十五国风之一，是先秦时期齐地的民歌，共有11首。齐风中半数以上的诗歌也是关于婚姻和爱情的，其余几首有的是反映人民对沉重劳役的不满，有的是揭露齐襄公和自己的妹妹文姜乱为的丑行，有的是描写田猎和射技的。齐国的领土大概包括今天山东的昌潍、临沂、惠民，德州、泰安等地区，齐风就是出自于这个区域的诗歌。

　　　　齐风中的11首诗歌分别是鸡鸣还著东方之日东方未明南山甫田卢令敝笱载驱猗嗟。好了，下面我们就来欣赏一下齐风中的诗歌吧！

　　　　鸡鸣：快点起床去上早朝

　　　　古代的上朝制度，是鸡鸣之后国君就得起来视朝，卿大夫们因此就得提前入朝等待国君。现在已经是鸡鸣拂晓的时候了，妻子看到丈夫还在美美地睡着，就催促丈夫快点起床去上早朝。妻子说：公鸡打鸣了，外面早已经大天大亮了，人家别的官员都去上朝了。丈夫看起来有些赖床，便故意逗弄妻子说：那不是公鸡叫，是苍蝇在嗡嗡叫，你看看那月光多明亮呀，咱们一起再睡会儿。

　　　　看着丈夫慵懒的样子，妻子又喜又气，赶紧催促他起来：人家官员们都快散朝了，你这么磨磨蹭蹭的，人家都会讨厌你的，快点起来！

　　　　这是一对贵族夫妻私生活的真实写照，这样看来的话，这对夫妻的生活是多么的有情调啊：

　　　　公鸡喔喔已叫啦，上朝官员已到啦。这又不是公鸡叫，是那苍蝇嗡嗡闹。

　　　　东方曚曚已亮啦，官员已满朝堂啦。这又不是东方亮，是那明月有光芒。

　　　　虫子飞来响嗡嗡，乐意与你温好梦。上朝官员快散啦，你我岂不让人恨！

　　　　还：两个猎人的合作

　　　　两个猎人在峱（náo）山南面的道路上偶然碰面，他们相遇之后开始合作追杀两只大公狼，并成功地捕获了那两只狼。看着合作后的战果，两人开始互相赞誉起对方的身手敏捷、娴熟有力、猎技高超。

　　　　你是那样矫健，与我相遇在峱山间。一同追着两只大狼撵，你作揖夸我身手棒。

　　　　你是那样高超，与我相遇在峱山道。一同追着两只公狼跑，你作揖夸我本领好。

　　　　你是那样勇敢，与我相遇在峱山南。一同追着两只大狼赶。你作揖夸我技艺善。

　　　　著：今天我要嫁人啦

　　　　根据仪礼上记载，新郎到女家去迎亲，新娘上车后，新郎首先得亲自驾一会儿车，然后再交给车手驾御，而自己则会另乘车先回到自家门口等候，然后按照规定依次将新娘引进洞房。今天的这位女子，似乎就是在回想当时出嫁时夫婿迎亲的情景。

　　　　当新娘紧随着迎亲的车辆踏进婆家大门的那一刻，那种热闹的场面可想而知，在场的左邻右舍，亲朋好友，谁不想一睹新娘的风采。然而新娘面对着这稠密涌动的人群，似乎漠不关心，视而不见，映入她眼帘的唯有恭候在屏风前面的夫婿。此时的她带着浅浅的羞涩，最多的还是对新郎的绵绵情意和自身能感受到的幸福。

　　　　新娘的注意力此时全部集中在新郎身上，她非常想把新郎好好地端详一番。然而在众目睽睽之下，她不敢抬头仔细瞧，只是低头用眼角瞟了一下，全然没有看清她的脸庞，所见到的只是他帽沿垂下的彩色丝带和美玉。此时此刻，在这种环境中，相信新娘的内心体验一定是特别的，也是终生难忘的。

　　　　等我就在屏风前，帽垂丝带在耳边，加上美玉多明艳。

　　　　等我就在庭院里，帽垂丝带在耳际，加上美玉多华丽。

　　　　等我就在厅堂上，帽垂丝带在耳旁，加上美玉多漂亮。

　　　　东方之日：美丽的女子来到我的房间

　　　　每当男子早晨面对初升的旭日或者晚间仰望刚升起的新月时，他似乎都有一种不一样的感觉。因为就在这个时候，他曾经有过一段特别美好的际遇。那艳丽而热烈的朝阳，皎洁而恬静的月光，多么像他那位艳美而温柔的恋人啊！女子对他的追求是那样的大胆热切，而又充满柔情蜜意，竟不顾一切的自荐枕席，男欢女悦。

　　　　因此，每当日出东方或者月上梢头，他总免不了心中盘桓，情意缱绻，朦朦胧胧，仿佛女子又来到了他的房间。男子越想越觉得压抑，希望能找到一个释放的方式，他拿起笔竟然把自己的**写了出来，透露出女子和他的幽会。他不仅说出了恋人在他的卧室内，还情不自禁地描绘了他们亲昵的情景，在他的叙述中，带着颇为得意的幸福感。男子的内心是喜悦的，但他俏皮却并不油滑，依然对爱情怀有的是质朴的心怀。

　　　　太阳升起在东方。有位姑娘真漂亮，进我家门在我房。进我家门在我房，踩在我的膝头上。

　　　　月亮升在东方天。有位姑娘真娇艳，来到我家门里边。来到我家门里边，踩在我的脚跟前。

　　　　东方未明：起睡无常的役夫们

　　　　奴隶主残酷的剥削和压榨，让役夫们被迫长期服苦役。他们的生活痛苦，慢慢地心中就有了怨恨并发出反抗之声。

　　　　齐国的朝廷起居无节，号令无时。当一批劳累的人们正在酣睡的时候，突然响起了公家监工的吆喝声，催促着他们去上工。这时东方还没有一丝亮光，原本寂静的夜空，一下子被这叫喊声打破。官差们来催促他们起床，下达上工的命令。可怜的役夫们在忙乱之中，两手伸进裤管，两脚踏进袖管，竟然把上下的衣服穿颠倒了。

　　　　按理说，上下衣裳的区别是很大的，能够穿颠倒了，不光是因为天黑的原因，恐怕更主要的原因在于役夫们还没从睡梦中醒过来，他们可能头天夜里睡得很晚，疲乏的身子包括疲乏的大脑尚未缓过神来，官差们这突入袭来的吆喝催促声，让他们都快分不清是在做梦还是在现实。衣服的错乱，黑白的颠倒，正像现实社会的不合理。

　　　　古代没有准确的钟表，因此司时的官吏是非常重要的，如果司时的官吏每天搞错一点点，积年累月，经过一定的时间，就可能出现巨大的误差。可是现在报时辰的官吏，不是提前就是太晚，司时官吏的失职，当然也说明了朝廷秩序的混乱。役夫们每天艰辛的苦役，起睡无常不说，还得天天看着这群监工官差的凶恶嘴脸。这种日子，真是让人看不到一点希望。

　　　　东方还未露曙光，衣裤颠倒乱穿上。衣作裤来裤作衣，公家召唤我忧急。

　　　　东方还未露晨曦，衣裤颠倒乱穿起。裤作衣来衣作裤，公家号令我惊惧。

　　　　折下柳条围篱笆，狂汉瞪眼真强霸。不分白天与黑夜，不早就晚真作孽。

第93节　乱为祸患多（）　
南山：林子大了有好多的鸟

　　　　根据左传记载，鲁桓公的夫人、齐国的公主文姜和齐襄公是同父异母的兄妹。可是他们作为贵族中的领导者，却做出了践踏人伦苟且乱为的事情。公元前694年，鲁桓公因国事出访齐国，夫人文姜与桓公一同前去齐国。原先就与文姜有乱为关系的齐襄公，趁机又与文姜接触，被鲁桓公发觉后，桓公狠狠地把文姜谴责了一通。文姜把这件事告诉了齐襄公，于是齐襄公设宴招待鲁桓公，将鲁桓公灌醉后，派公子彭生驾车送桓公回鲁国。在半路上，公子彭生把桓公扼死在马车里。

　　　　这件事情传开以后，齐国上下引以为耻，纷纷讽刺，一是讽刺齐襄公和文姜的荒乱无耻，二是责备鲁桓公的懦弱无能，对妻子不严加管束。

　　　　古人认为狐狸是一种荒乱的野兽，用雄狐独行求偶来影射齐襄公觊觎妹妹的美色，谴责他不该再有非分之想。麻鞋和帽子比喻人应该要有常偶，指责文姜怎么能以回国探亲之由和齐襄公再度苟合，这是多么无耻的行为！种麻和劈柴比喻婚姻家庭中发生事情时要妥当处理，讽刺鲁桓公放纵妻子，夫道无能。

　　　　南山巍峨高峻，雄狐缓步独行。鲁国大道宽阔，文姜由此嫁人。既然嫁给鲁君，为何思念难禁？

　　　　葛布麻鞋成对，冠帽结带成双。鲁邦国道宽广，公主经此嫁郎。既然贵为国母，何必眷恋故乡？

　　　　种麻该当怎样？纵横耕耘田亩。娶妻该当如何？定要先告父母。既已禀告宗庙，怎容她再恣妄？

　　　　劈柴应当如何？没有利斧不行。娶妻应当怎样，少了媒人哪成。既然姻缘已结，为何由她恣纵？

　　　　甫田：希望丈夫早点回来

　　　　丈夫去了远方，家里没有了劳动力，由于粗放的耕作方式，原本长着绿油油庄稼的大田里，如今全长着深深的野草，见不着一颗小苗。妻子面对如此荒芜的大田，忧心忡忡，感慨万千，不觉得说出了自己的心里话：这都是自己因为太挂念丈夫，无法摆脱这种相思之苦，才使得农田一片混乱的。这像是在说气话，但想想又让人刻骨铭心，农田的杂乱其实就是妻子内心最好的外在表现。她甚至开始幻想，丈夫突然回来了，想象他见到离家时还是扎着羊角辫的小儿子忽然间已经长大成人了，他惊喜不已。这是妻子的幻想，既是对丈夫早日平安归来的渴望，又是对孩子快快长大的期盼。

　　　　大田宽广不可耕，野草高高长势旺。切莫挂念远方人，惆怅不安心惶惶。

　　　　大田宽广不可耕，野草深深长势强。切莫挂念远方人，惆怅不安心怏怏。

　　　　漂亮孩子逗人怜，扎着小小羊角辫。才只几天没见面，忽戴冠帽已成年。

　　　　卢令：内外双修才是好男儿

　　　　打猎是古代农牧社会习以为常的事情，猎者除了能获得生活所需的物品之外，还有习武健身的好处。古人认为，国家要强盛，离不开文治武功，男子应该体魄强健，好勇善战，国人应该具有尚武精神。仁爱慈善，足智多谋，同样是国人精神文明的体现。因此，文武并崇，刚柔并济，在古代就形成了一种风尚，一种共识。在这种风尚的影响下，人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中，人们也常常以这种标准和眼光来衡量和观察他人，一旦有了这样的人出现，就会倍加赞赏。

　　　　这位猎人就符合了这个标准，他带着猎犬出猎，黑犬跑在猎人跟前，显得很是受宠和兴奋，在跑动的过程中套环发出了清脆的响声。这位猎人外在英姿飒爽、勇敢能干，内在同样是善良仁慈、品德高尚，是位内外双修的好男儿。

　　　　黑犬颈圈丁当响，猎人英俊又善良。

　　　　黑犬脖上套双环，猎人英俊又勇敢。

　　　　黑犬脖上环套环，猎人英俊又能干。

　　　　敝笱：多么美丽的外表，多么丑陋的内心

　　　　鲁桓公十八年，也就是公元前694年，鲁桓公因为畏惧齐国实力的强大，前往齐国进行修好。桓公的夫人文姜也要跟着一起去，声称要看望自己同父异母的哥哥齐襄公。文姜与齐襄�