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大家一起嗨起来吧：
舞师喜洋洋，左手握笙簧，右手招我奏“由房”。心里乐又爽！
舞师乐陶陶，左手摇羽毛，右手招我奏“由敖”。快乐真不少！
扬之水：士兵也想家
平王在位期间，周朝还是比较混乱的，这主要是因为天子的权威削弱了，诸侯国的力量强大了。周平王的母亲是申国人，申国又常受到楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全，就从周朝抽调出部分军队，到申国的战略要地去屯垦驻守，来防止楚国的侵扰。这些被派去的周朝士兵，只得远离故乡，去守卫并非自己诸侯国的土地，心中的不满和凄苦，自然会有所流露。申国、甫国和许国的国君都是姜姓，周平王的母亲是申国的姜姓公主，与甫国、许国两个诸侯国也是亲戚关系。所以周平王在派兵保卫申国的时候，也会照顾到甫国和许国这两个国家。
戍守时，战士们会非常想家，想念守在家园的妻子。如果说士兵是远离泉源的河水越流越远，那么妻子就如同坚定不移的木柴不飘不流；如果说日月如流水一样不断流失，那思家的情怀就如沉重的柴草不动不移。分离的日子越长，思念妻子的感情就越强烈。终于，士兵喊出了自己的心声：家里的妻子你还好吗？我何时才能回家和你相聚？夫妻之情，故园之思，远戍之苦，不平之鸣，都融化在士兵的呐喊中。
这就是士兵内心想说的：
小河沟的水再湍急，也冲不走成捆的木柴。那位远方的人儿，不能和我驻守申国城寨。想念你很想念你，哪时我才能回到故里？
小河沟的水再湍急，也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿，不能同我守卫甫国城堡。想念你很想念你，哪时我才能回到故里？
小河沟的水再湍急，也流不动成捆的柳枝。那位远方的人儿，不能与我守卫许国城池。想念你很想念你，哪时我才能回到故里？
中谷有蓷（tui）：被抛弃的女子也要坚强地面对生活
女子遇人不淑，最终的结果会是痛苦、悲伤、愤怒。妇女在春秋时代被男子遗弃的情况，显示了男权主义在那个时代已经成为社会**观念的主流。女子择偶不慎，嫁个忘恩绝情的丈夫，最终被抛弃，只得落个自怨自艾的下场。中国妇女地位的低微，已经有两千年以上的历史了。
益母草是中草药，根据本草纲目记载，益母草对妇女有名目益神之功效，可做妇女治疗调养之用。在古代，一提起益母草，便可以使人联想到妇女的婚恋、生育、家庭、夫妻这样的内容。益母草干枯后，把益母草晒干，便可入药，它可以促进夫妻感情和有益于生儿育女。如果一位被抛弃的女子看到了干枯的益母草，她心里会是怎样的滋味！
女子被薄情的丈夫抛弃，她在怨天尤人的同时，也开始痛定思痛。她说，嫁人是一件非常艰难的事情，遇人不淑是一件多么不幸的事情，后悔也来不及了。这似乎是对自己过去生活的小结，也是对今后生活的警戒，她在告诉自己，也在告诉其他已婚和未婚的女子。不过这位女子依然是自重自觉的，她的灵魂是清醒和坚强的。
山中一棵益母草，根儿叶儿都枯槁。有位女子被抛弃，一声叹息一声号。一声叹息一声号，嫁人艰难谁知道！
山谷一棵益母草，根儿叶儿都干燥。有位女子被抛弃，长长叹息声声叫。长长叹息声声叫，嫁个恶人真懊恼！
山谷一棵益母草，干黄根叶似火烤。有位女子被抛弃，一阵抽泣双泪掉。一阵抽泣双泪掉，追悔莫及向谁告！
兔爰（yuán）：黑白颠倒的时代真让人抓狂
野兔生性狡猾，用来比作小人；山鸡性情耿直，用来比作君子。补鸟兽的网，既可以捕山鸡，也可以捉野兔。但猎人只捉山鸡，却把野兔放了，用来指小人可以逍遥自在，君子却无故遭难。用这样形象的比喻，来解释当时社会是多么的黑暗。
过去的生活多好，自由自在，没有什么兵役、徭役、劳役什么的。看看现在的生活，各种苦难、忧患、灾祸铺天盖地而来。时代变迁的过程中，老百姓要承受多少灾难。在如今这样的时代中，真是想长睡不醒！
野兔往来任逍遥，山鸡落网惨凄凄。在我幼年那时候，人们不用服兵役；在我成年这岁月，各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起！
野兔往来任逍遥，山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候，人们不用服徭役；在我成年这岁月，各种忧患都经历。长睡但把眼合起！
野兔往来任逍遥，山鸡落网战栗栗。在我幼年那时候，人们不用服劳役；在我成年这岁月，各种灾祸来相逼。长睡但把耳塞起！
葛藟（lěi）：流离之人所受的苦难
西周末年，周幽王无道，极其宠爱褒姒，后来褒姒生了一个儿子名叫伯服。周幽王为了讨褒姒欢心，废掉了申后和太子姬宜臼，立褒姒为后，以伯服为太子。姬宜臼是申后的儿子，无奈之下逃到申国。申侯随后联合缯国和犬戎大举进攻周幽王，周幽王和伯服均被犬戎杀害。随后，申国、鲁国、许国等诸侯国拥立姬宜臼即位。姬宜臼为躲避犬戎之难，在公元前770年迁都洛邑，为周平王，周王朝自此进入了东周时代。平王执政期间，周王室衰微，诸侯纷纷恃强并弱，周平王在内外交困中度过了五十年，于公元前720年去世。
平王的这一东迁，让很多人都不得不背弃宗族，远离故乡。东迁的过程其实就是一个流离的过程，百姓们在这个过程中遭遇了各种各样的苦难，难以言尽。而这些苦难中，最重要的就是亲人离散，得不到父母兄弟的关怀。而这种痛苦，就像葛藤一样连绵不断，悠长不尽。
流离之人站在黄河边上，见到葛藤茂盛，绵绵不断，不禁触景伤情，联想到自己远离兄弟、漂泊异乡的身世，竟然感觉人不如物。他流落他乡，六亲无靠，生活也没有着落，不得不向别人祈求，甚至和别人喊爹爹，处境是多么的艰难，地位是多么的卑下。但是即便如此，也没有博得别人的一丝怜悯。飘零的凄苦，世情的冷漠，这就是流离带来的痛苦。
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河湾旁。兄弟骨肉已离散，叫人爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉，他也哪里会赏光。
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河岸旁。兄弟骨肉已离散，叫人妈妈心悲凉。叫人妈妈心悲凉，她也哪里会帮忙。
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河滩旁。兄弟骨肉已离散，叫人哥哥心悲凉。叫人哥哥心悲凉，他也只把聋哑装。
采葛：一日不见，如隔三秋
热恋中的男女没有不希望日夜厮守、耳鬓厮磨的，分离对于他们来说是极其痛苦的，即使是短暂的分别，在他们的感觉中也似乎非常漫长，以至于难以忍耐。恋爱中男女的暂时分离就是一种普通而又最折磨人的情感，“一日三秋”这个词是对这种情感最好的概括。仔细想想，这其实是一种非常美好的感觉，它的价值永远都不会消退，反而会随着时代绵远而流传下去。
爱情，就是这么神奇：
那位采葛的姑娘。一日不见她，好像三个整月长。
那位采蒿的姑娘。一日不见她，好像三个秋季长。
那个采艾的姑娘。一日不见她，好像三个周年长。
第84节 郑庄公的小霸事业（）
大车：发誓会好好爱你
一位赶大车的小伙子和一位姑娘相恋了，小伙子赶着一辆盖有青色车篷的大车在奔驰着，在轰隆隆的车声里，他心潮澎湃。他赶到和姑娘约好的地点，姑娘已经在那里等他了。小伙子冲着姑娘喊道：你到底敢不敢和我轰轰烈烈地爱一场！小伙子很冲动，但面对姑娘的迟疑，他的心中顿时产生了痛苦。小伙子明白，姑娘犹豫是因为她的父母不同意他们的这段爱情。因此，摆在面前的是，姑娘敢不敢、能不能不经过父母的许可就和小伙子私奔，结成夫妻。这是姑娘的终身大事，不能不慎重考虑，因为一旦遇人不淑，又背叛了父母，那么自己的下场就十分悲惨了。
小伙子此时已经明白姑娘的处境和心思了，于是他指天发誓，他会永远忠于爱情，即使生不能同床，死后也要同**。对于古人来说，指天发誓是十分慎重的行为，这是自然崇拜和祖先崇拜时代极为庄严的仪式。因为他们相信，违反了诺言是要受到天谴的。小伙子慎重的发誓，从情感上来说，已经圆满地解答了姑娘的疑虑，使姑娘可以放心大胆地投向恋人的怀抱。这一对恋人，一定会高高兴兴地驾着大车，奔向相爱相伴的幸福生活中去。这是两颗多么年轻，多么忠贞于爱情的心啊！
大车奔驰声隆隆，青色毛毡做车篷。难道我不思念你？怕你不敢来相逢。
大车慢行声沉重，红色毛毡做车篷。难道我不思念你？怕你私奔不敢动。
活着居室两不同，死后要埋一坟中。如果你还不信我，太阳作证在天空。
丘中有麻：年轻火热的爱情
在诗经的那个时代，男女之间的情爱关系是比较宽松自由的，特别是在农村，男女青年自由交往、野外幽会是非常普遍的。这并不是后来儒家君子所指斥的乱为，而是青年男女择偶的一种正常方式。这和我们国家有些少数民族至今还保留着的对歌择偶，赛马择偶一样，带有原始民族婚配的形式。两千多年前黄土高原上自由的婚恋关系，让无数青年男女懂得了什么是柔情蜜意。
一位女子，在美美地回忆着自己和心上人在一起的快乐情景。那与肩齐高的野麻地里，那一片片密密的麦田垅间，那一颗颗绿荫浓郁的李子树下，都是姑娘与心上人浓爱激发的地方。所以，当姑娘回味起那种强烈的情爱行为时，总也忘不了那些神奇的地方。他们在野麻地里、小麦垅头、李子树下，演出过一次次激情的戏剧，付出了整个身心。他们的爱情是真实的，也是牢固的，他们并没有追求一次性的疯狂，而是让纯真的爱掀起一层又一层的热浪，永久地持续。
男子送给女子一块佩玉，他用物质的形式，把非物质的爱情关系确定下来，以玉的坚贞纯洁牢固来表示两人爱情的永恒。可以想像，以后姑娘与男子可以共结连理，成家育子，延续生命。一个美满的家庭，将延续那一段热烈纯真的爱情，这也是女子在歌唱爱情时寄托的最大希望。
记住那土坡上一片野麻，那里有郎的深情留下。那里有郎的深情留下，还会见到郎缓缓的步伐。
记住那土坡上一片麦田，那里有郎的爱意缠绵。那里有郎的爱意缠绵，还会与郎再来野宴。
记住那土坡上一片李树林，那里有郎的真情爱心。那里有郎的真情爱心，他赠送的佩玉光洁晶莹。
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国风？郑风
我们还是先来了解一下郑国吧。
郑国是西周末期至战国初期重要的诸侯国之一，周宣王二十二年，宣王封自己的弟弟友为郑桓公，郑桓公成为郑国的第一任君主。郑桓公一开始的封地在郑地，桓公为周幽王担任司徒一职。后来他看到周王室出现了许多变故，似乎感觉到了大难即将来临，于是他把自己的百姓迁徙到东虢国和郐国之间，也就是今天的河南荥阳一带。后来郑桓公死于国难，他的儿子郑武公灭掉了东虢国和郐国，定都于今天的河南新郑。
郑城位于中原腹地，依山傍水，气候温润，土地肥沃，非常适合居住，也有利于农业生产，战略位置方面更是可攻可守。不仅处于郑国的中心位置，而且距离东周的都城洛邑也不远，水陆交通便利，四通八达，是往来的必经之地。郑武公在灭掉东虢国和郐国等小国之后，继续扩张领土，到了第三代君主郑庄公时期，郑国的扩张达到了顶峰。
公元前772年，郑庄公的弟弟共叔段，谋划夺取哥哥郑庄公的君位。庄公发现后，巧设心计，采取欲擒故纵的手段，诱使共叔段得寸进尺，愈加骄横，然后庄公最终打败了共叔段。成功处理了内政方面的问题后，郑庄公实现了国力的统一，从而为争霸中原奠定了基础。当时郑庄公担任周王室的卿士，是辅佐周平王的重臣，权力非常大，这也为他借助周王的名义来讨伐不听话的诸侯创造了条件。公元前721年，也就是郑庄公平息共叔段的第二年，他开始发兵攻打临近的卫国，从此走上了扩张的道路。
周王室的东迁，主要依靠的就是郑国和晋国的力量，因此周王室和郑国的关系非常密切。但随着郑国的日益强盛，周平王担心朝政大权会被庄公操纵，于是他刻意削弱庄公的权利，准备将一些事物交给西虢国的国君虢公来掌管。庄公为此非常怨恨，平王畏惧庄公，只得否认了这件事。但是庄公还是不信，于是平王和庄公各自把自己的儿子作为人质交给了对方。历史上称这件事为“周郑交质”，从这件事情可以看出，此时的周王朝已经衰弱无力了，才使得郑国如此强横。而且，那个时代的诸侯之间，是互相提防戒备和弱肉强食的。
周平王去世以后，周桓王即位，庄公为了向周王室示威，先后两次派兵强割周王室温地和洛邑的庄稼。周桓王对庄公的做法十分恼火，因此对郑国也采取了强硬的态度。在后来，郑庄公朝见周桓王的时候，桓王故意对他无礼，以此作为报复。随后，周桓王又任命虢公为周王室的右卿士，来分散庄公的权利。善于谋略心计的郑庄公意识到，如果此时与周王室交恶的话，对自己并没有什么好处，于是他采取了忍让的态度。同时，庄公励精图治，开疆扩土，不断壮大自己的势力。
公元前714年，北戎部落乘中原诸侯国连年混战之机，南侵郑国，郑庄公亲自率军抵御。当时的北戎兵骁勇善战，而且在地形上又不利于郑国的兵车作战，庄公为此非常忧虑。郑庄公的次子公子突认